○郭保林

自古宣城詩(shī)人地

○郭保林

一

凡文化名城，大都有名樓古塔，殘碑?dāng)囗?，也?yīng)該有荒寺古剎，斜陽(yáng)一抹，衰草蔓煙。走近它，一股蒼涼的意蘊(yùn)撲面而來(lái)，使你頓然感到時(shí)光的幽邃，歲月的悠遠(yuǎn)。讀讀石碑上被風(fēng)雨侵蝕而漫漶的字跡，再翻一翻紙頁(yè)發(fā)黃的地方志，你眼前總會(huì)幻化出幾個(gè)文化名人的身影來(lái)，飄然的衣衫，浪漫的詩(shī)情，使你感到小城文化底蘊(yùn)的豐厚。

宣城是一座詩(shī)城，它渾身上下都掛滿(mǎn)古代詩(shī)人的殘句斷章。

皖南是一朵花，宣城是花之蕊，妍麗，芳香，引得唐宋詩(shī)人紛至沓來(lái)。把滿(mǎn)腔的詩(shī)情、哀怨、喜怒哀樂(lè)傾演給這片山環(huán)水復(fù)的土地，無(wú)意間還弄出許多千古絕唱，使這片山水揚(yáng)名于世，人稱(chēng)之“自古宣城詩(shī)人地”。

從南齊至明清的文人雅士游歷羈旅宣城者不下三百余人，或攬勝懷古，斗酒賦詩(shī)，或寄情山水，低吟淺唱；或相互酬答，揮毫潑墨；或?qū)ぴL(fǎng)舊蹤，發(fā)思古之幽情，留下詩(shī)篇數(shù)以百計(jì)。試問(wèn)敻敻華夏，有幾處山水能使這些風(fēng)流人物如此心馳神往？有幾處風(fēng)光能使文人雅士如此纏綿迷戀？

終于來(lái)到宣城。

一走進(jìn)這座皖南小城就隱隱聽(tīng)到蒼老的吟哦之聲：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)……”這是謝朓的聲音，沙啞、低緩，透出一種淡淡的蒼涼，是長(zhǎng)期壓抑后得到釋放的舒暢嘯然之氣。

謝朓是宣城最老的詩(shī)魂，他在南齊明帝建武年間來(lái)宣城任太守，政績(jī)卓著，為官清廉，世稱(chēng)“謝宣城”。謝朓留下的詩(shī)不多，薄薄的一本《謝宣城集》，其中四分之一的詩(shī)篇寫(xiě)于宣城。他的詩(shī)被認(rèn)為有“繼漢開(kāi)唐”之風(fēng)，他的同代人沈約贊揚(yáng)道：“三百年來(lái)無(wú)此作也”；連詩(shī)仙李白也佩服得五體投地：“一生低首謝宣城?！毙且蛑x朓而輝煌，歷代名士賢達(dá)，慕名紛然而至，因此也詩(shī)化了宣城，宣城的山山水水也成了他們?cè)娫~歌賦的載體。

謝朓“高齋視事”成為宣城一帶的佳話(huà)。謝朓在宣城任太守時(shí)期，在治所之北自建一室，取名“高齋”，為起居理事之用。后人將高齋改建，取名“謝朓樓”，成了流韻千古的一大景觀。

謝朓公余閑暇就在高齋吟詩(shī)弄文。登樓遠(yuǎn)眺，臨風(fēng)抒懷。首先撲入眼簾的是敬亭山，“茲山亙百里，合沓與云齊”。在觀山觀水中，在與大自然對(duì)接中，他超越了時(shí)空，生命也超越了自我，因此成為這座城市的文化符號(hào)。自謝朓以來(lái)，先后直接寫(xiě)宣城的詩(shī)歌有六百多篇。無(wú)論你的視線(xiàn)在何處停落，都有一頁(yè)清純的風(fēng)景。腳下的宛溪水，吸收了多少幽谷蘭露，接納了多少桃花流水，山花落水時(shí)，魚(yú)鷹驚夢(mèng)；青鳥(niǎo)點(diǎn)足處，尺水興波。紫燕掠過(guò)樓頭，撒一天呢喃；柳絮飛落檻格，敷一方清雪。遠(yuǎn)眺山景白云悠悠，丘壑中霧嵐裊裊。從深山峪谷的寺廟傳來(lái)的晨鐘暮鼓，穿過(guò)蔥蘢林木，一聲一聲，悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn)。

中國(guó)古代官場(chǎng)有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，詩(shī)人都曾經(jīng)雄心萬(wàn)丈，自詡有天經(jīng)緯地之才，一旦仕途蹇澀，官場(chǎng)不得意，便寄懷山水，放浪江湖，而且似乎越不得意，詩(shī)越寫(xiě)得好。

而謝朓的老叔謝靈運(yùn)正是這種山水詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。他不同于陶淵明吟詠在自己一畝三分田，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”，他的視野一直囿圄在自家的房前屋后，瓜田秧圃，棲身壟土，日出而作，日入而息。這是典型的耕讀人家，是封建農(nóng)業(yè)社會(huì)最完整的一個(gè)細(xì)胞。人生歸道，以求自安，這是陶淵明隱居之后，能夠抵御世俗的誘惑，安于貧困，與田園相伴終身的人格之源。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！背錆M(mǎn)這一畫(huà)面的是寧?kù)o與自足，而這一切皆來(lái)自詩(shī)人超然的情懷。

謝靈運(yùn)則不然，這與他是紈绔子弟、貴族出身有關(guān)。他生于東晉王、謝兩大門(mén)閥世族的謝家，曾叔祖是東晉宰相謝安，祖父是名將、淝水之戰(zhàn)的總指揮謝玄。十八歲的謝靈運(yùn)就襲封康樂(lè)公，食邑三千戶(hù)，從小就養(yǎng)成一種放浪、奢靡的生活習(xí)性。謝家的莊園也相當(dāng)恢宏壯觀，且不說(shuō)丹階玉墀，瓊樓高閣，舞臺(tái)水榭，一應(yīng)俱全，而且風(fēng)景極佳：“左湖右江，往渚還汀。面山背阜，東阻西傾。抱含汲吐，款跨紆縈?！薄吧娇v橫以布護(hù)，水回沉而縈邑”，這是一座極富匠心的園林。園內(nèi)園外之景相連在一起，構(gòu)成深遠(yuǎn)、蒼茫、縹緲之境，他從小生活在這種詩(shī)天畫(huà)地之中，能不與物俯仰，神思煥發(fā)，詩(shī)潮澎湃？可以說(shuō)既有士族居住之地必有的園林，也有文人生存的人工之境，所以謝家旺族，不僅出宰相、將軍，也必然出詩(shī)人作家。

王、謝兩族是東晉王朝門(mén)閥世族的領(lǐng)袖，謝靈運(yùn)處在門(mén)閥、軍閥激烈的矛盾沖突中，官運(yùn)時(shí)起時(shí)伏，再加上他本人的門(mén)第優(yōu)越感和個(gè)性的特別強(qiáng)烈，一生仕途迍邅，后來(lái)外放永嘉做了太守。

這位風(fēng)流太守童仆成群，婢妾簇?fù)?，常常不事政?wù)，浪跡山水，染上一種狂熱的山水癖。每次外出，“四人拖衣裙，三人提坐席”，恃才傲物，臧否人物，指點(diǎn)江山，狎山戲水，達(dá)到囂張的地步。有一次，他為游玩竟然從上虞始寧的南山伐木開(kāi)道，一直到達(dá)臨海，所帶奴仆達(dá)數(shù)百人之多。臨海太守王繡起初以為是山賊搶劫，大為驚恐，后來(lái)知道是謝靈運(yùn)，才放下心來(lái)。謝靈運(yùn)一玩起來(lái)，往往幾十天不歸，既不報(bào)告，不請(qǐng)假，也不怕彈劾。他到處探奇訪(fǎng)勝，排遣政治上的不滿(mǎn)情緒。他還發(fā)明了一種“謝公履”，為防登山打滑，上山去其前齒，下山去其后齒。

謝朓雖不及他叔叔放誕，但山水詩(shī)卻繼承了他叔叔的衣缽，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。謝朓生活的時(shí)代是山水詩(shī)走向成熟的時(shí)代，也是最狂熱的時(shí)代，玄學(xué)思潮彌漫士林，人們對(duì)世界乃至宇宙的思考出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，詩(shī)歌作為“哲學(xué)的表象”自然承受了這種輝煌，也就是說(shuō)進(jìn)入了哲理的時(shí)代。謝朓的《始之宣城郡》《游山》《游敬亭山》等明顯地帶有這種痕跡。但是謝朓的詩(shī)又超脫了山水加情理的模式，把山水詩(shī)寫(xiě)得更加“流轉(zhuǎn)圓美”，熔景情于一爐，開(kāi)拓了山水詩(shī)雅致淡遠(yuǎn)、引人遐思的審美空間。所以李白對(duì)小謝極其崇拜，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，他常自比小謝，更流露出對(duì)自己才華的自信。

我去謝朓樓正遇雨天。江南的春雨，霏霏、瀝瀝、淅淅，如煙似霧，撲朔迷離，如夢(mèng)似幻，勾人魂魄。公園正在維修，因雨又停工，沒(méi)有游人，也沒(méi)施工的工人，一片靜寂。謝朓樓不知何時(shí)修建，已破敗不堪，油漆剝落，木質(zhì)皸裂，瓦當(dāng)也有破碎。冷落，蕭條。

一個(gè)謝宣城引來(lái)三百多位詩(shī)文大家前來(lái)吟山詠水，這是一種人格的魅力，還是一種藝術(shù)的魅力？李白是心緒煩苦、憂(yōu)憤悒郁來(lái)到宣城，尋找前賢傾瀉心中塊壘，倘若謝朓地下有知，也該出來(lái)會(huì)見(jiàn)一下這位后世大名鼎鼎的詩(shī)仙，痛飲三百杯，一澆萬(wàn)古愁！

二

我穿行在宣城“九街十八巷”，小城四月，到處彌漫著青春的朝氣，生命的元?dú)狻＝值琅怨耪列峦?，青翠欲滴，家家庭院竹影斑斑，綠意惹人；水陽(yáng)江猶如一匹綠綢束在宣城的腰部，又如一枚銀簪插入小城的云鬢霧鬟。城郊是逶迤蜿蜒的山浪。山蒼蒼，水茫茫；樹(shù)蒼蒼，云茫茫。莽莽蒼蒼茫茫，一種寥廓、曠達(dá)、深遠(yuǎn)、緲縹的意境。走在這大街小巷，在高樓大廈林立的罅隙里依然露出徽派建筑粉墻黛瓦馬頭墻的一角，顯示出小城的古典與滄桑。我走遍大街小巷除了雷同化的店鋪、酒肆、茶坊，還有歌舞廳、咖啡館，但卻不見(jiàn)大唐詩(shī)人們的蹤影，連弱宋文人騷客的衣袂也難尋覓！我茫然四顧，恍恍惚惚，覺(jué)得李白就應(yīng)該在前面的小酒館狂飲浪醉，嘴里念念叨叨：“江城如畫(huà)里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”還有那浪蕩公子杜牧，像是剛從哪家秦樓楚館走出來(lái)似的，衣衫不整，步子趔趄，一臉酒氣，也是這煙雨四月，嘴里不經(jīng)意地吟道：“千里鶯啼綠映紅，山水村郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！绷攘葞拙洌呀系娘L(fēng)光寫(xiě)得如此淋漓，成了千古華章！

唐朝的詩(shī)人最先追尋謝朓足跡來(lái)宣城的當(dāng)數(shù)孟浩然。孟浩然也是李白最尊崇的詩(shī)人，他曾稱(chēng)贊：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。”孟浩然一生不仕。四十歲前，他隱逸故鄉(xiāng)，吟山詠水，四十歲進(jìn)京科考，結(jié)果名落孫山，鎩羽而歸，從此心境更加灰黯，仕途更加渺茫，這就注定了他只能放浪山水、浪跡江湖。孟浩然于開(kāi)元年間有吳越之游，曾來(lái)宣城。那正是大唐盛世年華，詩(shī)化的大唐王朝，往往一首好詩(shī)能使大地抖顫，朝野震驚。他認(rèn)識(shí)李白時(shí)已是名滿(mǎn)天下的山水詩(shī)人，他長(zhǎng)李白十二歲。李白贈(zèng)詩(shī)孟浩然，最有名的是那首：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。太平盛世，又是物阜繁華的揚(yáng)州，又是煙花三月，從黃鶴樓到揚(yáng)州，必定一路繁花似錦。孟浩然沉浸在“煙花三月”揚(yáng)州的春色里，一時(shí)拔不出腿來(lái)去浪游宣城，他只到過(guò)宣城邊界便匆匆而回。隨后便是李白，接著大唐諸多大詩(shī)人紛沓而至，有愛(ài)寫(xiě)邊塞詩(shī)的高適，以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的“韋蘇州”——韋應(yīng)物，唐宋八大家之一的韓愈，以寫(xiě)竹枝詞而聞名于世的劉禹錫，還有放浪不羈的杜牧。唐以后，歷代詩(shī)人更是絡(luò)繹不絕，歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、梅堯臣，還有李煜也駕臨宣城，極言贊嘆這里的亂山、煙江、浩浪、輕舸。光榮啊，宣城，華山夏水，有幾處引得如此眾多的文學(xué)大師們的青睞？

這是一片充滿(mǎn)靈性的土地。

山是宣城的主體化。

水是宣城的液態(tài)化。

萬(wàn)物的排列，跌宕有致，一軸蘇醒的大地和山水的感性畫(huà)卷。

你走進(jìn)宣城的山山水水、村村巷巷，處處都是一片令人動(dòng)情的風(fēng)景：遠(yuǎn)山霧嵐，近水煙村，村野山徑，斷橋殘?jiān)?，蛩鳴鳥(niǎo)語(yǔ)，落日夕照，風(fēng)絲雨片，山泉的嗚咽，溪流的歌吟，還有雨落草葉令人悸動(dòng)的一陣陣戰(zhàn)栗，風(fēng)過(guò)林梢小鳥(niǎo)一聲聲讓人心疼的嘆息，一切都蒸騰出一縷詩(shī)意，令你沉思，令你想象，讓你心馳；你若將耳朵貼近大地山野，你會(huì)感到溫?zé)岬臍庀?，?tīng)到大地血管熱烈的脈跳，聽(tīng)到無(wú)窮無(wú)盡的訴說(shuō)。

水陽(yáng)江是長(zhǎng)江的一條小小的支流，雖然平靜、安詳，當(dāng)你俯耳靜聽(tīng)，汩汩的濤韻依然傳導(dǎo)著大江巨瀾的轟鳴聲，一種神秘性，一種私密性。這平靜的土地依然蘊(yùn)涵著靈性的騷動(dòng)，豐沛的激情。

在這里，陽(yáng)光曬干你心靈的霉斑，雨露會(huì)打濕你的夢(mèng)囈，風(fēng)會(huì)啟開(kāi)你的心扉，時(shí)間在這里已改弦更張，消失而又生長(zhǎng)無(wú)限。

宣城，是詩(shī)人的伊甸園。李白寫(xiě)宣城詩(shī)七十余首，杜牧寫(xiě)宣城詩(shī)四十首，許渾二十二首……一個(gè)個(gè)詩(shī)人把這么多的感情傾泄給了一個(gè)小城，可見(jiàn)這里的藝術(shù)魅力。這正中了王國(guó)維那句話(huà)：“因?yàn)榇笤?shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境亦必鄰于理想故也。”

純真來(lái)自天道自然。

宣城是視覺(jué)的抽象，是藝術(shù)和詩(shī)的具象。宣城，已經(jīng)成為詩(shī)性的文本。

春雨洗過(guò)的樹(shù)、草、竹格外鮮綠，像涂了油彩，使這個(gè)古老的文化名城格外年輕。我在一個(gè)古色古香的茶坊里品茗，碧翠翠的茶葉在杯子里緩緩舒展，悠然飄落，使人生出由躁到靜、由俗到雅的感覺(jué)。這茶坊有一副很古怪的楹聯(lián)：“南南北北，總須歷此關(guān)頭，且望斷鐵門(mén)限，備夏水冬湯，應(yīng)接過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世諸佛上天下地；東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛?cè)瑩舫跨娔汗?，喚醒眼耳鼻舌身意六道眾生吃飯穿衣?！辈恢枪湃怂€是今人所題。這楹聯(lián)反映的徽州人文關(guān)懷的暖暖溫情，也說(shuō)明徽州典型的儒家文化里滲透著佛道之氣。茶坊門(mén)外麻石鋪就的小街，鐫刻著歲月的滄桑，浸潤(rùn)著歷史的風(fēng)雨，閃耀著大地的慧光，讓生活和時(shí)光那么安詳?shù)刈邅?lái)走去……

我腦海里隨意翻閱著宣城這部線(xiàn)裝的古書(shū)，許多人物從書(shū)頁(yè)走出來(lái)，或唐或宋，或明或清，衣著異樣，臉靨不同，但卻有著文人落拓不羈的浪漫、瀟灑。

李白年輕時(shí)期，裘馬輕狂，縱酒狎妓，結(jié)交僧道，浪跡江湖。到了晚年定居皖南。他七次來(lái)宣城，七次登上謝公樓，臨風(fēng)長(zhǎng)嘯；他七次走進(jìn)敬亭山，相看兩不厭；他七次來(lái)到開(kāi)元寺，聆聽(tīng)晨鐘梵音；七次過(guò)五溪游歷新安江，觀賞江山美景，賦詩(shī)言情。皖南大地留下他重重疊疊的腳印，皖南的山山水水收藏了他多少散落的殘頁(yè)斷章。

李白一生尊崇的是謝朓，向往的是魏晉風(fēng)度建安風(fēng)骨。魏晉風(fēng)度中最富于美麗詩(shī)意的就是審美精神。魏晉時(shí)代是人性解放、個(gè)性張揚(yáng)、文學(xué)走向自覺(jué)的時(shí)代。任性不羈，高揚(yáng)自我人格，追求個(gè)性自由，正是那個(gè)時(shí)代文人高擎的旗幟?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)嵇康“風(fēng)度卓卓”“巖巖若孤松之獨(dú)立”，隨之而來(lái)的是山水詩(shī)的蓬勃興起，純粹老莊玄言逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚剿牡靡馔?，哲思開(kāi)始向?qū)徝栏形蜣D(zhuǎn)化。

游山玩水已經(jīng)積淀為詩(shī)人們獲得永恒自由的愿望，消釋對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒。

李白憤世嫉俗，恃才傲物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中為常人所習(xí)慣、適應(yīng)的一切，均投以不屑和迥然不同的眼光，決意追求一種與世態(tài)人情相悖的超越。他選擇宣城，其重要原因是這里的清山秀水。這里山溫水暖，這里竹風(fēng)樵雨，這里佳木繁蔭，這里泉聲溪韻，很像他的故鄉(xiāng)四川綿州昌隆縣?！笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”看到滿(mǎn)山遍野的杜鵑花，怎能不思念巴山蜀水？

他第一次來(lái)宣城就一頭扎進(jìn)敬亭山，坐在山路旁一塊石頭上遠(yuǎn)眺近瞻，陶醉于山川的秀麗，發(fā)出了“相看兩不厭，只有敬亭山”的感嘆。自謝玄暉的老叔謝靈運(yùn)以來(lái)，中國(guó)文人對(duì)山水便產(chǎn)生了一種宗教似的崇拜和敬畏，認(rèn)為一切神皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動(dòng)，蘊(yùn)涵著天體宇宙的無(wú)限奧妙，由此而形成獨(dú)特的山水觀念。詩(shī)人們擺脫了功名的束縛，仕途的羈勒，散懷山水，感悟了山水悟道的生命樂(lè)趣、生命價(jià)值的另一種取向。他們的審美情緒和意味發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

李白對(duì)一座山如此鐘情，在他大量詩(shī)作里實(shí)屬罕見(jiàn)。是敬亭山那蒼蒼松柏，婷婷竹篁撩撥著他纏綿的情思？是那汩汩山泉溪流滋潤(rùn)他靈感的原野？是那山峰一縷孤云裊娜在他的詩(shī)心？山為名勝者，原因很多，或雄渾博大，群峰跌宕，蒼蒼莽莽；或千峰如笏，幽壑如淵，上有飛瀑，下有流泉；或山不在高，卻也巖石磊磊，樹(shù)木森森，花草蟲(chóng)蝶，鳥(niǎo)獸云霧，一派仙境禪意，讓人流連忘返。這是永恒的靜和美。所有構(gòu)成人間天堂的因素它都具備，敬亭山就是這樣的山。

敬亭山因李白“看不厭”而雀噪于世，名揚(yáng)天下。

李白第七次也是他最后一次來(lái)游宣城，尋找他曾飲酒的小酒館。八年戰(zhàn)亂，宣城遍地瘡痍，滿(mǎn)目廢墟，一片荒草披離，哪里還有老春酒館？紀(jì)叟早歿于戰(zhàn)亂之中，連尸骨都難尋覓。李白能不悲痛號(hào)啕？

悲痛的長(zhǎng)嘯劃過(guò)一千年的時(shí)空，傳至今日仍然讓人心酸，恨不得拉起李白，為他拭一把淚水。

何曾見(jiàn)過(guò)一位詩(shī)人對(duì)一位釀酒老人感情如此至深？李白在宣城神交最深的當(dāng)數(shù)謝玄暉?？裢涣b、恃才傲世的李白一生看得起幾人？他卻“一生俯首謝玄暉”。每次來(lái)宣城都要登臨謝朓樓，或在樓上徘徊，或憑欄遠(yuǎn)矚，或借酒澆愁，或臨風(fēng)長(zhǎng)嘯，或與詩(shī)友話(huà)別。謝朓樓成了詩(shī)人的一種情結(jié)：“謝公離別處，風(fēng)景每生愁?！?/p>

心有靈犀，同氣相求，李白獨(dú)崇謝朓樓正是追慕謝朓“不染人世污濁”“不茍庸俗”的清風(fēng)明月般的人格，徜徉山水，放縱江湖，飲風(fēng)餐月，寄興林泉，一顆傲岸不羈的靈魂，一種超越時(shí)空的理想，一種奇警華贍、馳騁八極、思接千載的想象，在宣城得到了宣泄。

三

現(xiàn)在該說(shuō)一說(shuō)另外一位大詩(shī)人白居易，他在宣城度過(guò)最浪漫的青春時(shí)期。白居易二十八歲時(shí)，在他大哥幼文和叔父季康（宣城溧水縣令）引薦下來(lái)到宣城拜見(jiàn)了時(shí)任宣歙觀察史的崔衍。崔衍很賞識(shí)他的才華，對(duì)他很器重，于是白居易便居宣城。當(dāng)年秋季，崔衍舉薦白居易參加了宣城州試，不想，這小子一舉應(yīng)貢進(jìn)士。宣城是白居易人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他命運(yùn)飛黃騰達(dá)的起點(diǎn)，是他走向仕途的跳板。他非常懷念宣城，直到他六十九歲任太子少傅時(shí)，還寫(xiě)詩(shī)懷念宣城：“再喜宣城章句動(dòng)，飛觴遙賀敬亭山?！?/p>

白居易在宣城時(shí)常出入青樓楚館，選色征歌，淺斟低唱；他游敬亭山，泛舟南漪湖，觀賞湖光山色，尋覓謝李遺跡。當(dāng)然也深入民間，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，他寫(xiě)宣城最有名的詩(shī)是《紅線(xiàn)毯》和《紫毫筆》，一直流傳至今：“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！敝卑?、犀利，這簡(jiǎn)直像一張大字報(bào)糊在太守門(mén)上。白居易是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，尤其他未踏上仕途時(shí)，他關(guān)心民瘼，同情下層勞動(dòng)者，文學(xué)史對(duì)他評(píng)價(jià)很高，特別是近代幾乎把他抬升到與李白、杜甫并肩的唐代“三大詩(shī)人”。我查了有關(guān)資料，過(guò)去史料筆記，從沒(méi)有提過(guò)白居易是唐代“三大詩(shī)人”之一的說(shuō)法，是近代人提升了他的地位。古人對(duì)唐代詩(shī)人搞過(guò)排行榜，即使有“唐代三大詩(shī)人”之說(shuō)，也應(yīng)該是天才李白，地才杜甫，人才王維，而非白居易。但論實(shí)力白居易也算得上名列前茅的人物了，他存詩(shī)三千多首，其原因一是他活了個(gè)大年紀(jì)，二是他平時(shí)注意搜集自己的詩(shī)作，及時(shí)編輯成冊(cè)，沒(méi)有散失。

白居易從水陽(yáng)江乘舟拔錨起碇，開(kāi)始了他人生的遠(yuǎn)航，京官，地方官，做了一大堆，偏偏沒(méi)有到宣城來(lái)做官，也未曾再來(lái)冶游宣城山水，一去音信杳無(wú)。

唐宋時(shí)期詩(shī)人來(lái)宣城吟山詠水的文人墨客如過(guò)江之鯽。詩(shī)人們?cè)萍絼偎?，放歌詠唱，并不為奇，中?guó)文學(xué)史有一半的章節(jié)是山水賦予的，中國(guó)文人，特別是那些仕途蹭蹬、官場(chǎng)侘傺，在政治舞臺(tái)上經(jīng)不起狂風(fēng)驟雨吹打的凋零者，往往來(lái)到宣城，神交古人，放浪山水，汲清風(fēng)，餐明月，在這風(fēng)光旖旎的地方，一吐胸中塊壘。雖然得到短暫的喜悅，卻是生命的超越，他們的靈魂得到自然之光、天光、云光、化境之光的燭照，分泌出一些很美但很傷感，甚至帶有病態(tài)的詩(shī)。

歪打正著，這些山水也因文人的詩(shī)詞而張揚(yáng)于世。試想沒(méi)有李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，誰(shuí)人知道宣州涇縣這個(gè)極其普通的一汪水潭呢？而且這汪潭水一直波涌在文學(xué)史上，千百年來(lái)滋潤(rùn)著文人士子的情懷。這些千古絕唱大都是文人在官場(chǎng)失意之后所創(chuàng)作的。倘若李白當(dāng)了宰相，哪怕當(dāng)了什么侍郎，出車(chē)入輦，還能寫(xiě)出“大道如青天，我獨(dú)不得出”嗎？如果杜甫當(dāng)了御史，還會(huì)有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的感慨嗎？在封建專(zhuān)制的社會(huì)里，一切取決于政治地位。三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。這些“清知府們”哪個(gè)不是進(jìn)士及第？那身居丹墀玉階、瓊樓玉宇的人，有幾個(gè)不是飽讀詩(shī)書(shū)的士子？而又有幾人先憂(yōu)后憂(yōu)呢？

這些人官?zèng)]做好，卻點(diǎn)化了名山大川，使之名垂千古。

四

我穿行在宣城的大街小巷，想尋覓那浪蕩才子杜牧的身影卻不得。到處是擁擠的車(chē)流，喧囂的市聲，熙熙攘攘的人群，到處是奔駛的載重卡車(chē)，轟鳴的推土機(jī)，那些徽州風(fēng)格的古建筑也改造成了咖啡廳、舞廳、網(wǎng)吧，還有肯德基、麥當(dāng)勞什么的，大唐的詩(shī)人呢？一個(gè)也看不到！

杜牧與宣城緣分很深，感情也篤，他寫(xiě)宣城的詩(shī)就多達(dá)四十余首，僅次于李白。大和四年（830）九月，他隨江西觀察使沈傳師來(lái)到宣州。這是杜牧第一次來(lái)宣州。這期間，杜牧文學(xué)創(chuàng)作年表上頭等大事是給李賀詩(shī)集作序。在《李賀集序》里，他一連用了九個(gè)比喻稱(chēng)贊李賀的詩(shī)，最后指出李賀的詩(shī)辭采有獨(dú)到之處，但內(nèi)容不足。

杜牧剛直有節(jié)，敢論大事，但行為放達(dá)，風(fēng)情不節(jié)為當(dāng)世不容。一生壯志飄零，人才落魄，只得以空文自見(jiàn)。杜牧作詩(shī)不依傍古人，也不矜于時(shí)尚，而是獨(dú)辟蹊徑，善于用拗峭之筆，見(jiàn)俊爽之致，創(chuàng)造出一種清新峻拔的藝術(shù)風(fēng)格。他題宣城開(kāi)元寺：“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。”又題道：“溪聲入僧夢(mèng)，月色暉粉堵，閱景無(wú)旦夕，憑欄有今古。留我酒一樽，前山看春雨?！?/p>

杜牧十年幕府生涯，在宣城就長(zhǎng)達(dá)六年。

杜牧第一次逗留宣城當(dāng)了三年幕僚，后被揚(yáng)州刺史牛僧孺聘作掌書(shū)記。杜牧第二次來(lái)宣城是唐開(kāi)成二年（837），也是做幕僚。常陪府主或邀同僚漫游山川，觀賞風(fēng)光，瞻仰古哲圣賢的蹤跡。那是煙雨四月，江南的雨霏霏瀟瀟，淅淅瀝瀝，遠(yuǎn)山近野浸淫在一片如夢(mèng)如幻的撲朔迷離中，他陪同觀察史登臨謝朓樓，馳目遠(yuǎn)山，放眼煙村霧樹(shù)，面對(duì)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，隨口吟出《江南春》（“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！保┻@膾炙人口的詩(shī)篇，流播大江南北，成了千古絕唱。前后登臨謝朓樓并以謝朓樓為題寫(xiě)詩(shī)最多的人，除了李白的“舉杯澆愁愁更愁”，有誰(shuí)壓倒杜牧？我登謝朓樓的那天也是煙雨霏霏四月天，風(fēng)，還是唐朝的風(fēng)，雨，似乎和唐朝的雨并無(wú)異樣。我登上巍巍煙樓，放牧視線(xiàn)，青山數(shù)朵，時(shí)花簇簇，綠樹(shù)叢中依稀粉墻黛瓦的人家，頓時(shí)也體會(huì)到《江南春》恬靜的詩(shī)意。煙雨中傳來(lái)悠悠的濕漉漉的梵鐘聲，更感到山野的遠(yuǎn)闊和深邃，細(xì)雨的動(dòng)情和迷離，給人一種朦朧宏麗的遐想。

我來(lái)尋覓摭拾唐宋詩(shī)人的蹤跡，不見(jiàn)了李白的狂放恣肆，詩(shī)酒風(fēng)流，不見(jiàn)了白居易的憂(yōu)郁憤懣，不見(jiàn)了邊塞詩(shī)人高適的豪放雄曠，山水田園詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)情細(xì)膩，含蘊(yùn)幽遠(yuǎn)；更不見(jiàn)劉禹錫的氣骨高邁。連許渾醉臥謝朓樓的狼藉醉態(tài)也不見(jiàn)了，他本來(lái)設(shè)宴謝公亭為友送別，客人走了，他還酒醉如泥，鼾聲如雷，當(dāng)酒醒后才發(fā)覺(jué)“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓”……歷史遠(yuǎn)去了，唐風(fēng)宋雨里只留一些斷韻殘章，一串珠璣華贍的詩(shī)文，這就是文化，這就是人文精神。沒(méi)有文人墨客的詩(shī)詞、歌賦、題詠，再美的山水也是野性的山水，純自然的山水。注入了文化流韻，山才顯得巍峨，水才顯得豐盈；山有詩(shī)的晨夕，水有書(shū)的春秋。

五

走在水陽(yáng)江畔，夕陽(yáng)西下，晚霞飄落在水面上，像撒滿(mǎn)一河的玫瑰花瓣，聞一聞，會(huì)有一股香氣撲鼻而來(lái)。兩岸田園，一片片散散淡淡的風(fēng)景，錯(cuò)落有致，炊煙裊裊，遙村遠(yuǎn)樹(shù)。山朦朧，逶迤，遙遠(yuǎn)；水清冽，清幽，清碧。

詩(shī)人喜歡的地方總是富有浪漫的色彩，富有想象的空間。宣城的古典很多，宣城人杰地靈，才子文士層出不窮，世有“宣城梅”“績(jī)溪胡”“涇縣吳”之稱(chēng)。“宣城梅”是指宋詩(shī)開(kāi)山鼻祖梅堯臣、宋名臣梅詢(xún)、明戲劇家梅鼎祚、名宦梅守德、清黃山畫(huà)派巨匠梅清、清數(shù)學(xué)大家梅文鼎、近代學(xué)貫中西的梅光迪，使之有“宣城梅花遍地開(kāi)”一說(shuō)；“績(jī)溪胡”中的胡仔、胡雪巖、胡開(kāi)文、胡適是近代史名震遐邇的風(fēng)云人物，他們開(kāi)創(chuàng)的業(yè)績(jī)推動(dòng)了華夏文明的發(fā)展，“涇縣吳”自始祖吳文舉遷居涇縣茂林以來(lái)，歷代士子如林，近代史上有名聞天下的作家藝術(shù)家吳玉如、吳小如、吳半農(nóng)、吳組緗、吳作人等一大批文化名流，他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，造詣深邃。

宣城成為人文薈萃、才星俊馳之地，留下了滿(mǎn)山遍野的詩(shī)詞歌賦。走進(jìn)宣城，哪一條古街古巷、古宅古墻、磚縫里、石隙間不滲露一縷文氣？哪條流水不曾流淌過(guò)濃濃的詩(shī)情？哪一座山崖、峰巒不繚繞過(guò)詩(shī)韻？謝朓前面是范曄，李白后面是白居易、杜牧，唐宋八大家的韓愈、歐陽(yáng)修；怒發(fā)沖冠的岳飛，滿(mǎn)懷壯志，饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血，也曾在這里仰天長(zhǎng)嘯過(guò)；慷慨悲歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，也曾用宣城的“文房四寶”奮筆疾書(shū)，為民請(qǐng)命，留下一頁(yè)清官廉吏的佳話(huà)；大科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》據(jù)說(shuō)曾在這里起草，這是集前人科學(xué)成就之大成的科學(xué)巨著。沈括身后，戲劇家湯顯祖，畫(huà)家石濤，漫游宣城山川，觀賞皖陵勝景，揮灑翰墨，涂山抹水，在敬亭山上吟詩(shī)作畫(huà)，石濤的《敬亭山采茶圖》《敬亭山下農(nóng)耕圖》成為價(jià)值連城的藝術(shù)珍品，國(guó)之瑰寶。

我漫步在敬亭山山野里，徜徉詩(shī)山畫(huà)水中，不管視線(xiàn)掃描到何處，都是一片清新之景：云霧起幽谷，如夢(mèng)如幻；風(fēng)吹松濤聲，如簫聲琴韻；古樹(shù)千章，沉靜如神；白云一卷，息于潭心。悠悠。幽幽。禪意頓生。

我走近一條山溪，掬水洗塵，坐在石頭上，忽感清涼沁人，清風(fēng)繞膝，仿佛進(jìn)了陶淵明的桃花源。這里只有詩(shī)，沒(méi)有長(zhǎng)劍和戰(zhàn)火；這里只有畫(huà)，沒(méi)有殺戮和奴役；這里只有美，人世間的丑惡和骯臟，都得到水的過(guò)濾和山的隔絕，所以李白對(duì)敬亭山“相看兩不厭”。

有了宣城，有了敬亭山，這里錦山秀水豐腴了多少詩(shī)人騷客的精神，點(diǎn)燃了他們靈感的火光，激起他們才情的驚濤狂瀾，他們激揚(yáng)文字，筆走龍蛇，長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，臨風(fēng)抒懷，留下了大量的詩(shī)詞、歌賦、繪畫(huà)，璀璨輝煌，光照千古，為逶迤跌宕的中國(guó)文學(xué)、中國(guó)藝術(shù)史增添了多少熠熠閃光的篇章！

這是宣城的大功大德，大奉大獻(xiàn)！

郭保林，山東冠縣人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事。曾任山東省散文協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)散文與旅游文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，編審。著有散文集《青春的橄欖樹(shù)》《閱讀大西北》《千古墨客》《郭保林經(jīng)典散文》等22部,長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《高原雪魂——孔繁森》《塔克拉瑪干：紅黃黑》及小說(shuō)集等7部。曾獲國(guó)家“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)、首屆冰心散文（集）獎(jiǎng)、第二屆中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。多篇散文選入各級(jí)語(yǔ)文教材。

責(zé)任編輯 謝然子