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        蒙古《朝元觀記》碑簡(jiǎn)考

        2016-11-22 22:12:52汪明
        絲綢之路 2016年12期

        汪明

        (麥積區(qū)博物館,甘肅天水741020)

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        蒙古《朝元觀記》碑簡(jiǎn)考

        汪明

        (麥積區(qū)博物館,甘肅天水741020)

        [摘要]天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)七真觀蒙古中統(tǒng)三年(1262)《朝元觀記》碑,記載了春秋時(shí)期“七茅真君”在茅谷升仙的典故。該碑是目前隴東南地區(qū)全真教龍門(mén)派傳教活動(dòng)的最早記載,碑文資料可補(bǔ)我國(guó)道教典籍中“秦州七真升仙”記載所缺,對(duì)研究天水道教文化具有重要的史料價(jià)值。此外,碑文中有關(guān)鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍官員的記載,對(duì)研究金置鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)和蒙古沿置情況提供了依據(jù)。

        [關(guān)鍵詞]蒙古;《朝元觀記》碑;七茅真君;鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍

        一、《朝元觀記》碑的基本情況

        蒙古中統(tǒng)三年(1262)《朝元觀記》碑,記載了春秋時(shí)期七茅真君在秦州茅谷修道,老子降臨其宅后升仙的典故。碑高87厘米,寬53厘米。斷為二截。白巖石質(zhì),碑呈長(zhǎng)方形,碑側(cè)飾連續(xù)草葉紋,碑表面磨損較嚴(yán)重,部分字跡模糊。茲錄碑文如下:“靈光完頥散人七真之母、巖虛靈寶真君、嚴(yán)空太靈真君、巖霄太華真君、玄真微妙真君、完容圓圣真君、顯頤紫福真君、八天護(hù)圣真君/老氏之道遠(yuǎn)矣、大矣,隱微杳冥,深不可測(cè)。然悟之者,羽化青霄,神游金闕。是以上古之士,慕斯道而超凡入圣者,不知其幾人也。七茅者,春秋時(shí)隱者也。兄弟七人同居不仕,處山林之幽寂,采道德之玄微,感太上之降臨,致拔宅而輕舉。迄今茲山居民號(hào)曰茅谷,谷口翠微之下,乃其上升之所也。道家者流,屢建觀宇,自兵火以來(lái),悉為荊棘/至于大朝,重陽(yáng)王祖師傳授于七真長(zhǎng)春丘神仙,親化于太祖。全真大啟,至道隆興,修煉之士所在云集。乃有道人李志堅(jiān)、董志希,嗜云水之清閑,樂(lè)單瓢之恬淡,遂化此地結(jié)草為庵。時(shí)大宗師披云子舉七茅升仙之事,賜以觀額,號(hào)曰‘朝元'。然七茅仙傳,歲月流邁,時(shí)人罕知。乙巳冬,李志堅(jiān)忽晝寢,夢(mèng)一仙童告以真君圣號(hào),而李記之,既覺(jué)疑焉。后數(shù)載云游定西,邂逅一宋人,袖出手軸,舒而閱之,乃七茅真君圣號(hào)。詢(xún)厥故,答云:‘家世秦人,居于茅谷,畫(huà)常奉之,雖經(jīng)喪亂,罔敢遺棄。'所傳與李志堅(jiān)之夢(mèng)果合,因感靈應(yīng)如見(jiàn)/至壬戌之秋,李志堅(jiān)、董志希乃化信士而言曰:‘七茅真君登仙之地,依舊址構(gòu)堂宇,妝法像,鏤刻圣號(hào)。諸事粗完,若鐫之山石,使傳不朽,亦一方之妙瞻也。'眾皆欣允,因訪子曰:‘子久寓于此山之陰,可謂聞而知之者為我記之。'遂以真辭為記。寶峰鄭奕謹(jǐn)書(shū)/中統(tǒng)三年孟冬中旬日,終南靈沖子李志堅(jiān)、黃冠張知和立石/秦州管內(nèi)道正司□□劉吉采、清真子王通/鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度判官、秦州總領(lǐng)王貴興舍觀基錢(qián),質(zhì)子總領(lǐng)孫亨助緣/鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度副使、秦州□副元帥鞏□□泊夫人蘇樂(lè)善同立石。”

        該碑現(xiàn)存天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)七真觀,殘斷原因不詳。民國(guó)四年(1915),天水張世英等人曾考察過(guò)此碑,見(jiàn)碑文字跡多有漫漶,又重刊碑文,并撰有《重刊七真觀序》,所立之碑今存七真觀,詳情另作介紹。

        二、碑文中涉及的人物

        秦州是甘、陜、川交通咽喉和戰(zhàn)略要地,在宋、金、蒙古對(duì)峙時(shí)期,成為各方極力爭(zhēng)奪的軍事重鎮(zhèn)。蒙古太宗七年(1235),秦州歸屬蒙古,境內(nèi)社會(huì)漸為安定,百?gòu)U俱興。時(shí)全真教受到朝廷重視,進(jìn)入迅猛發(fā)展的全盛時(shí)期,有全真派修行弟子李志堅(jiān)、董志希云游至秦州,境內(nèi)茅谷秀美的山水風(fēng)光,太上降臨之仙家遺跡,七真升仙的道家寶地,讓全真修行弟子不由產(chǎn)生了結(jié)庵居住之意。這些有利條件,為茅谷七真升仙之事能流傳至今奠定了基礎(chǔ)。

        碑文中“靈光完頥散人七真之母、巖虛靈寶真君、嚴(yán)空太靈真君、巖霄太華真君、玄真微妙真君、完容圓圣真君、顯頤紫福真君、八天護(hù)圣真君”所列道教諸神,在我國(guó)的道教文獻(xiàn)中均無(wú)記載,碑文可補(bǔ)我國(guó)春秋時(shí)期道教中七真之母與七茅真君的神號(hào)及升仙典傳。有關(guān)七茅真君的生平事跡,除當(dāng)?shù)亓鱾饔衅哒嫒伺e家升仙的傳說(shuō)外,地方文獻(xiàn)記載較為簡(jiǎn)略。乾隆《直隸秦州新志·建置》載:“朝元觀,東南九十里。一名毛公宅,公不知何時(shí)人。相傳有一道人乞食其家,去而遺其余。公合家食之,皆上升。”①州志所載與民間傳說(shuō)略同,但民間逸聞更具世俗與傳奇色彩。

        重陽(yáng)王祖師,即王喆(1113~1170),名中孚,字允卿,陜西咸陽(yáng)人。南宋初年于陜西終南山修道,號(hào)重陽(yáng)子,道教全真派創(chuàng)始人。金世宗大定七年(1167)在山東傳教,開(kāi)創(chuàng)全真教派,其弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二七人,號(hào)稱(chēng)“北七真”,七真各立門(mén)戶(hù),分創(chuàng)遇仙、南無(wú)、隨山、龍門(mén)、蝓山、華山、清靜七大流派,為全真派的發(fā)揚(yáng)光大奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從此以后,全真教弟子遍布全國(guó)。

        “七真長(zhǎng)春丘神仙”,即丘處機(jī)(1148~1227),字通密,號(hào)長(zhǎng)春子,山東登州棲霞人,重陽(yáng)王真人弟子“北七真”之一。元太祖十五至十八年間(1220~1223),丘處機(jī)應(yīng)詔赴西域大雪山(今阿富汗境內(nèi)興都庫(kù)什山)謁見(jiàn)元太祖成吉思汗,受到禮遇,命其掌管道教,之后各地大建道教宮觀,全真教進(jìn)入全盛時(shí)期?!对贰め尷蟼鳌份d:“丘處機(jī),登州棲霞人,自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí),有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九,為全真學(xué)于寧海之昆崳山,與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽(yáng)王真人……太祖時(shí)方西征,日事攻戰(zhàn),處機(jī)每言欲一天下者,必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方,則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道,則告以清心寡欲為要。太祖深契其言,曰:‘天錫仙翁,以寤朕志。'命左右書(shū)之,且以訓(xùn)諸子焉。于是錫之虎符,副以璽書(shū),不斥其名,惟曰‘神仙'?!雹?/p>

        大宗師披云子為陜西終南山道士,俗名宋德方,道號(hào)披云子,丘處機(jī)弟子。金興定四年(1220),隨師丘處機(jī)赴西域拜見(jiàn)元太祖成吉思汗,三載還燕,授封“國(guó)師”,后提點(diǎn)教門(mén),主持醮事?!督K南山祖庭仙真內(nèi)傳·卷下》載:“披云真人,師姓宋,諱德方,字廣道,萊州掖城人。其初生之夕,里人見(jiàn)其家祥光照徹比日,即大定癸卯(1183)歲八月一日也,時(shí)人遂異之……至丁未(1247)冬十月十有一日,沐浴更衣,示微疾而逝于所居之待鶴亭,春秋六十有五?!雹劢Y(jié)合史料和碑文可知,披云子在秦州茅谷講七茅升仙之事及賜“朝元”觀額時(shí),即在蒙古太宗三年(1244),披云真人雖是花甲之年,但他聰穎好學(xué),博聞強(qiáng)記,對(duì)流傳秦州境內(nèi)的道教逸聞典故甚為熟悉。

        碑文中秦州官員劉吉采、王貴興、孫亨及道眾李志堅(jiān)、董志希、張知和、終南靈沖子、清真子王通等人均不見(jiàn)文獻(xiàn)記載。

        三、關(guān)于鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)建制

        隴右重鎮(zhèn)秦州為軍事戰(zhàn)略要地,在宋、金、蒙古對(duì)峙時(shí)期,是各家力爭(zhēng)據(jù)守的軍事要沖。1127年北宋滅亡,南宋與金在秦州渭水沿線展開(kāi)了長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)。金皇統(tǒng)二年(1142),宋金議和,秦州清水縣及成紀(jì)縣部分地域歸金,置秦州防御使,隸熙秦路。金大定二十七年(1187),秦州屬金。金元光二年(1223)四月,秦州升鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn),轄成紀(jì)、冶坊、甘谷、清水、雞川、隴城、西寧、秦安八縣,伏羌城,隴城、三陽(yáng)務(wù)、弓門(mén)三寨,床穰、靜戎二鎮(zhèn)。《金史·地理志下》載:“秦州,下。宋天水郡雄武軍節(jié)度,后置秦鳳路。國(guó)初置節(jié)度,皇統(tǒng)二年置防御使,隸熙秦路,大定二十七年來(lái)屬。元光二年四月升為節(jié)鎮(zhèn),軍曰鎮(zhèn)遠(yuǎn),后罷,貞佑三年復(fù)置??h八、城一、寨三、鎮(zhèn)二?!雹?/p>

        唐宋以來(lái),朝廷在軍事活動(dòng)頻繁的重要州鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度或節(jié)鎮(zhèn),最高長(zhǎng)官為節(jié)度使,掌管轄境內(nèi)的軍、政、財(cái)大權(quán),節(jié)度使受命時(shí)賜雙旌雙節(jié),授以軍事專(zhuān)殺之權(quán),行則建節(jié),威儀極盛。宋代改由朝臣出任知州,行使州府財(cái)政權(quán)力,節(jié)度使的財(cái)權(quán)和政權(quán)被剝奪,又削弱部分統(tǒng)兵權(quán),節(jié)度使逐步發(fā)展為一種榮譽(yù)性的虛銜。金代分別于大州或節(jié)鎮(zhèn)諸州置節(jié)度使,掌管軍民兩政,集軍、政、財(cái)三權(quán)于一身。故金置鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)由節(jié)度使掌管境內(nèi)軍民事務(wù),集軍、民、財(cái)大權(quán)于一身,威權(quán)極大,成為擁兵自重的一方諸侯?!督鹗贰ぐ俟僦救份d:“諸節(jié)鎮(zhèn),節(jié)度使一員,從三品,掌鎮(zhèn)撫諸軍防刺,總判本鎮(zhèn)兵馬之事,兼本州管內(nèi)觀察使?!雹?/p>

        金天興三年(1234),蒙古和南宋聯(lián)手亡金。蒙古太宗七年(1235),皇子闊端兵臨鞏昌,金鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度使、鞏昌府便宜總帥汪世顯所統(tǒng)諸城軍民歸降蒙古。秦州歸屬蒙古,并沿置金鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn),領(lǐng)成紀(jì)、清水、秦安、雞川、隴城、冶坊六縣?!对贰ね羰里@傳》載:“(汪世顯)仕金,屢立戰(zhàn)功,官至鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度使,鞏昌便宜總帥。金平,郡縣望風(fēng)款附,世顯獨(dú)城守,及皇子闊端駐兵馬城下,始率眾降……皇子大悅,承制錫世顯章服,官?gòu)钠渑f。”⑥《朝元觀記》碑載有鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度副使、秦州□副元帥,鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度判官,證明在蒙古中統(tǒng)三年(1262)時(shí),鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)的建制仍存。

        中統(tǒng)五年(1264),元世祖忽必烈為了加強(qiáng)中央集權(quán),在各地方并立州縣,實(shí)行軍民分治。至元七年(1270),秦州并雞川、隴城入秦安,冶坊入清水,秦州為中州,隸屬鞏昌路便宜都總帥府,領(lǐng)成紀(jì)、清水、秦安三縣?!对贰さ乩碇救份d:“秦州,中。唐初為秦州,宋為天水郡。金為秦州,舊領(lǐng)六縣。元至元七年,并雞川、隴城入秦安,治(冶)坊入清水。領(lǐng)縣三。”⑦文獻(xiàn)記載無(wú)明確廢止鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍時(shí)間,但在至元七年(1270),鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍隨同秦州并立州縣時(shí)一并逐廢。按以上史料可知,金鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)自元光二年(1223)四月始置,至蒙古至元七年(1270)止,共存47年,其中金置11年,蒙古沿置36年。

        四、結(jié)語(yǔ)

        七真觀位于天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)韓河村,屬縣級(jí)文物保護(hù)單位。相傳春秋時(shí)七茅真君在此地修道成仙,宋金戰(zhàn)亂時(shí)道觀毀于兵燹。元代全真教龍門(mén)派道士又重建殿宇,取名“朝元觀”,并記載了七茅升仙之事。當(dāng)?shù)匾蛴忻缘廊耸J扯芍畟髀?,清代又名“毛公宅”,今稱(chēng)“七真觀”。伯陽(yáng)鎮(zhèn)境內(nèi)道教古跡遺存較多,人文氣息濃厚。蒙古中統(tǒng)三年(1262)《朝元觀記》碑,是研究隴東南道教文化的珍貴實(shí)物資料,同時(shí),對(duì)研究金置鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)鎮(zhèn)和蒙古沿置情況提供了依據(jù),具有重要的史料價(jià)值。

        [注釋?zhuān)?/p>

        ①費(fèi)廷珍、胡錢(qián)編撰:《直隸秦州新志》卷3《建置》,第15頁(yè)。

        ②明·宋濂等:《元史》卷202《釋老》,中華書(shū)局1976年版,第4524~4525頁(yè)。

        ③李道謙:《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》卷下。

        ④元·脫脫等:《金史》卷26《地理下》,中華書(shū)局1975年版,第646~647頁(yè)。

        ⑤元·脫脫等:《金史》卷57《百官三》,中華書(shū)局1975年版,第1311頁(yè)。

        ⑥明·宋濂等:《元史》卷155《汪世顯傳》,中華書(shū)局1976年版,第3649頁(yè)。

        ⑦明·宋濂等:《元史》卷60《地理三》,中華書(shū)局1975年版,第1430頁(yè)。

        [中圖分類(lèi)號(hào)]K877.42

        [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

        [文章編號(hào)]1005-3115(2016)12-0017-02

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