何光渝

好在，貴州百姓對(duì)郭子章感恩戴德。說(shuō)他“巡撫貴州歷十年，習(xí)知民隱，凡所設(shè)施，永垂利澤，尤善獎(jiǎng)拔士類(lèi)，經(jīng)其品題，率成名宿。著《黔記》六十卷，經(jīng)濟(jì)卓然。先是播州酋楊應(yīng)龍作亂，王師屢征不克。天子拊髀，廷臣交薦。子章匹馬入黔，增兵餉、扼要害、立賞格，士氣百倍，興師才百余日擒應(yīng)龍誅之，播州平。始經(jīng)理播州，為平越等郡縣。未幾復(fù)有皮林之役，功與播等。黔人戴恩，建生祠七所，更有建懷德祠，以子章與諸葛武侯、關(guān)大帝鼎足者”（乾隆《貴州通志》卷十九，《名宦總部》）?？梢?jiàn)他在任貴州巡撫之時(shí)，的確深得民心。對(duì)于郭子章在晚明平亂中的貢獻(xiàn)，有人甚至贊其“功成平播，懸車(chē)望系蒼生，威震苗夷，鑄鼎勛垂社稷”。

這樣的稱(chēng)頌，并非阿諛?lè)畛兄o。

楊應(yīng)龍雖被平定，但大兵之后必有大饑；民有大饑，就必須有大賑救濟(jì)。雖然“已經(jīng)兩院具題，旨尚未下”，但郭子章所想是，“今黔中米貴如珠，青黃不接。古人有矯詔發(fā)倉(cāng)者，今獨(dú)不可仿而行乎？”于是，他毅然預(yù)支餉銀，賑濟(jì)災(zāi)民，安撫地方。他“動(dòng)餉賑恤”，將“協(xié)征皮林班師還省，幸剩米肆仟余石，剩銀陸仟五百余兩，暫借賑饑”；“因值饑饉”，又預(yù)支銀陸仟陸百壹拾兩，米肆仟肆佰貳拾伍石伍斗”，安排官員們盡快“分賑”。

郭子章任職貴州期間，對(duì)各地民生、民瘼的關(guān)注，可謂史不絕書(shū)，在貴州各地方志中多有記載。在他的著述《黔草》中，也可查到不少。例如：

“萬(wàn)歷庚子，播平。辛丑，詔割湄潭、余慶等司屬黔。癸卯春二月，予以經(jīng)理新郡，由龍泉入湄潭，道箐口木根坡。山屬者崒者如堂如防，車(chē)不得軌，馬不得馳。余病焉，檄劉憲副文光稍批其險(xiǎn)塞，治為夷陸。高高下下，計(jì)人可步，騎可躋……予紀(jì)其歲月而為之銘。銘曰：木根坡，山如窠，路逶迤，行蹉跎。昔夷區(qū)，屬牂牁。庚子夏，始平播。弢弓矢，戢干戈。癸卯春，予經(jīng)過(guò)，檄觀察，治為途。剪荊棘，批嵯峨。車(chē)方軌，馬如梭。步者笑，負(fù)者歌……”（《黔草》卷十二，《湄潭縣木根坡修路碑銘》）

萬(wàn)歷三十二年（1604年），建盤(pán)江、重安、麻哈三浮橋：“黔崇岡椱嶺，礙云隱日，山有余矣，而舴艋不通、商賈不湊。水不足矣，而山太叢密，水亡宣洩，兩崖壁立，水緣壁走，深不可底，迅不可防。上下兩千余里，惟重安、麻哈，盤(pán)江三渡為險(xiǎn)。石梁則江心澎湃何處設(shè)墩，木梁則山椒有木亡百尺材，執(zhí)不得不絕以小艇而榜人渡，夫其毒尤甚。行人既集，舟小，有沒(méi)溺之患。艤舟辟處令人守候，有饑餓之苦。地多瘴饑，甚則瘴侵而倏為厲鬼。地多盜，莫夜不得渡，而資歸莊蹻。地多虎，急切不得濟(jì)，而委身虎吻。其甚者，渡夫與兵通，行人駐江東，而渡佯西薄，伺兵恣索，而后移舟于東，復(fù)恣索渡金，是兵虐于路而渡凌于水也。又其甚者，渡與賊通，苗逐商至江裔，而渡佯遁，商不死賊則死水，是苗為腹渡為目也。予稔知其弊，顧黔當(dāng)兵戈后，物力太詘……謀之父老曰：浮梁便，秋八月架橋，明年三四月撤。夏秋之交……解浮梁之舟分渡?！保ā肚荨肪硎?，《新建盤(pán)江、重安、麻哈三浮橋記》）

至于郭子章開(kāi)鑿偏橋衛(wèi)城東約十里的甕蓬洞（諸葛洞），疏通被壅塞的三洞河道，使江流“上達(dá)黃平，下通鎮(zhèn)遠(yuǎn)”，“鎮(zhèn)舟挽而上，偏舟放而下”，“是河之辟，其為利豐矣”，至今仍然傳為美談。郭子章為此著文《開(kāi)新河記》，笑談民謠之所謂“若令三洞開(kāi)，除非諸葛來(lái)”，不過(guò)是“黃口皓發(fā)，習(xí)聞其說(shuō)”而已，“何泥于諸葛之謠？”“是役也，為日堇百二十朝夕”，“疏鑿巨石，遂成渠矣”。

郭子章對(duì)學(xué)校的建設(shè)更是十分上心。他在《請(qǐng)建印江縣學(xué)疏》很真誠(chéng)地說(shuō)：“夷民亦人也，不可以威礱，則化誨而懷服之，即如思州、思南故為田氏兩酋窮據(jù)，國(guó)初，雖納款、奉寶，而煽虐梗化致廑天討。永樂(lè)間，改流建學(xué)，浸成禮讓之俗。二百年余無(wú)復(fù)夷患。又近日，故總兵石邦憲勸誘苗酋吳佬犵以儒衣冠被服其子而歸……然播民之敢于從逆者，良系積威所創(chuàng)，人不知方，而儣悍如故，無(wú)惑也。今印江縣介在酉播鎮(zhèn)草之間，青衿幾滿(mǎn)百，而寄學(xué)思南，大稱(chēng)不便。以故洞寨子弟即有向化之心，往往患苦跋涉?！保ā肚荨肪砹蹲嗍琛罚?/p>

他提倡增置學(xué)田以“贍貧生”、“助盤(pán)費(fèi)”，并要求從“節(jié)縮公費(fèi)”中支取銀兩：“閱得思州、銅仁、思南、石阡四府學(xué)，新添、平溪、偏橋三衛(wèi)學(xué)開(kāi)載學(xué)田數(shù)少，不足贍貧生。今當(dāng)增置。又黎平府學(xué)僻處一隅，距省千里。每遇大比，諸生裹糧遠(yuǎn)涉，備極艱苦。亦應(yīng)置田租以助盤(pán)費(fèi)，為比牌，仰提學(xué)道即轉(zhuǎn)行思南、石阡、思州、銅仁、黎平、新添、平溪、偏橋等府衛(wèi)，遵照赴鎮(zhèn)遠(yuǎn)府，于本院收貯節(jié)縮公費(fèi)銀內(nèi)動(dòng)支。每處各五十兩，領(lǐng)回增買(mǎi)學(xué)田，收租存貯，以資贍貧生。黎平府學(xué)收租貯倉(cāng)，專(zhuān)儲(chǔ)叁年大比，支給科舉生員路費(fèi)。將買(mǎi)完田畝四至呈報(bào)施行。計(jì)開(kāi)思南府學(xué)五十兩，石阡府學(xué)五十兩，銅仁府學(xué)五十兩，思州府學(xué)五十兩，黎平府學(xué)五十兩，新添衛(wèi)學(xué)五十兩，平溪衛(wèi)學(xué)五十兩，偏橋衛(wèi)學(xué)五十兩”。（（黔草》卷十，《公移·學(xué)田檄》）

郭子章的一生，久在官場(chǎng)，但讀書(shū)不輟，“文章、勛業(yè)亦爛然可觀矣”，當(dāng)朝宰輔王家屏（1535-1603）夸他“事理敷暢，文藻爛然”。史稱(chēng)他“能文章，尤精吏治”，“于書(shū)無(wú)所不讀”，“宦轍所至，隨地著書(shū)”，“著述幾于汗?！?，“以為歐陽(yáng)永叔之后，一人而已”。清光緒七年（1881），他的九世從孫郭子仁曾統(tǒng)計(jì)，郭子章的著作當(dāng)時(shí)尚存92種、約數(shù)百卷之多。至今，在北京圖書(shū)館善本室，收藏的郭子章著作還有11種，均系萬(wàn)歷、天啟刻本。他是“每官一地，即為一集”，如《黔記》、《黔草》、《黔類(lèi)》、《黔中平播始末》、《留草》、《燕草》、《粵草》、《蜀草》、《晉草》、《家草》、《傳草》、《潮州雜記》、《豫章書(shū)》、《豫章詩(shī)話(huà)》、《阿育王山志》、《圣門(mén)人物志》、《郡縣釋名》、《名馬記》等。即使是在戎務(wù)倥傯之時(shí)，“猶抒思于序紀(jì)”；軍書(shū)表奏，動(dòng)輒千數(shù)百言?！凹鎽讶f(wàn)桑，靡所畛域”，不啻郭子章的夫子自況。

特別值得一提的，是他在貴州巡撫任上時(shí)，在貴州縮刻了《山海輿地全圖》并作序一篇。萬(wàn)歷二十八年（1600年），南京吏部主事吳中明請(qǐng)利瑪竇神父對(duì)他以前的世界地圖進(jìn)行修改重繪。利瑪竇大規(guī)模地重新繪制了他的輿圖，加以增訂并改正了錯(cuò)誤。此圖完成后，題為《山海輿地全圖》，此為利瑪竇的南京版世界地圖。地圖刊發(fā)后，時(shí)任貴州巡撫的郭子章很快獲贈(zèng)一份。據(jù)說(shuō)，郭子章與利瑪竇曾在肇慶交往，彼此大有相見(jiàn)恨晚之感。利瑪竇的世界地圖短時(shí)間里在全國(guó)先后翻刻了12次，其中一次，就是萬(wàn)歷三十二年（1604年）由郭子章在貴州組織進(jìn)行的?！按司褂谫F州得此本世界地圖之一。彼遂縮小其圖以為一書(shū)；并依利神甫之分世界為五州而亦以五部分列各國(guó)，緊注辭焉”（洪業(yè)：《考利瑪竇的世界地圖》，《洪業(yè)論學(xué)集》，中華書(shū)局，1981）。據(jù)利瑪竇的書(shū)信記載，郭子章曾將貴州的縮刻本寄給了利瑪竇，“貴州巡撫郭子章……把此圖翻印成書(shū)，并把所有地、湖、河、山等名印在上面，還把奇特的風(fēng)景或出產(chǎn)也一并寫(xiě)在上面，附有詳細(xì)的說(shuō)明與數(shù)字的統(tǒng)計(jì)?！惫诱聫囊阎膫鹘y(tǒng)地理知識(shí)出發(fā)，分析和評(píng)價(jià)了利瑪竇傳播的地圓學(xué)說(shuō)，嘆其為“中國(guó)千古以來(lái)未聞之說(shuō)”，成為中國(guó)研究利瑪竇世界地圖的先行者。這也為貴州搭建了一個(gè)西學(xué)漸入、初識(shí)西方的平臺(tái)。這樣的開(kāi)放心態(tài)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的姿態(tài)，即使在今天來(lái)看，也是十分令人敬佩的。更不要忘記，此時(shí)的郭子章，已是六十出頭的老人了！

郭子章以數(shù)十年之功著成的26卷《郡縣釋名》，是我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)解釋地名淵源的著作。書(shū)中，貴州一些郡縣名字的來(lái)歷就比較有趣。

例如，貴陽(yáng)府貴定縣的得名。按《方輿紀(jì)要》和《明史·地理志》的說(shuō)法，貴定是割新貴縣和定番州地置，取兩地各一字合成縣名；然而，貴定縣是萬(wàn)歷三十五年（1607年）郭子章平定苗民起義后析置、并親自加以命名的，按照他的解釋?zhuān)F定乃“貴州底定之義也”，是一個(gè)希望社會(huì)安定的美愿地名。這個(gè)說(shuō)法顯然更為真切、可靠。再如，平播之后，郭子章向朝廷建議將播州之地“改設(shè)郡縣”，“東、西可設(shè)二府，每府可設(shè)二三縣”，為朝廷采納，于是置為遵義、平越二府。郭子章在《四川郡縣釋名》遵義府下寫(xiě)道：“遵義者，遵王之義也”；又在《貴州郡縣釋名》平越府下寫(xiě)道：“黔因有平越衛(wèi)，今以衛(wèi)屬府，為軍民府，故因衛(wèi)名?！?在平越府黃平州下說(shuō)：“貴州山箐插天，獨(dú)黃平田壤平夷，頗似江南，故稱(chēng)黃平”；黃平州所屬的湄潭、甕安二縣，也是萬(wàn)歷二十九年（1601年）平播后郭子章析置的，此二縣命名緣由，可以從他的詩(shī)中得知?！朵靥队懈小吩疲骸颁靥短杜纤缑迹徘v橫似武夷”；《甕安縣》云：“蠻煙瘴雨一朝晴，甕水安江兩地清”，可見(jiàn)湄潭是以水得名，而甕安則是一個(gè)合成地名……

早在巡撫貴州期間，郭子章就經(jīng)常論言：“問(wèn)儒答儒，問(wèn)玄答玄，問(wèn)禪答禪，問(wèn)天地答天地，問(wèn)古今答古今，無(wú)煩擬議，毋煩思索，學(xué)至于此，謂之大道?！保ā秱鞑荨肪砹读罅媸局T生》）在郭子章看來(lái)，兼?zhèn)淙f(wàn)物，不以儒釋道等各分畛域，謂之“大道”，才是學(xué)問(wèn)的至高境界。

郭子章出生于江右王學(xué)重鎮(zhèn)——吉安府泰和縣，師從陽(yáng)明后學(xué)胡直與王時(shí)槐。他所活躍的萬(wàn)歷年間，正是陽(yáng)明學(xué)興盛之時(shí)，陽(yáng)明學(xué)無(wú)疑構(gòu)成郭子章學(xué)問(wèn)之根本。他與他的“祖師爺”王陽(yáng)明有點(diǎn)相似，“立德，立功，立言”似乎都不差。當(dāng)時(shí)，貴定人丘禾實(shí)，這位云貴兩省士子入翰林院授職之第一人，曾為郭子章的《黔草》作序，文中說(shuō)：“今讀黔草，而后知公之貌之神之不可測(cè)也?！庇终f(shuō)：“文成處困于龍場(chǎng)，公遇屯于播，而皆以享益。文成他日訓(xùn)諸生，必曰吾得力龍場(chǎng)冣多；而公今日亦以黔名草，總之不忘吾黔也。何黔之有厚幸于兩公也。凡我黔人，請(qǐng)求文成集合中丞草為聯(lián)璧，以光黔志，且代甘棠?！保ā肚荨肪硎?/p>

只不過(guò)，今天的貴州人，淡忘了丘禾實(shí)之說(shuō)，只熱衷于王陽(yáng)明，卻冷落了郭子章。畢竟，陽(yáng)明先生的名氣更大一些嘛！其實(shí)，相比之下，青螺先生對(duì)貴州和貴州人的貢獻(xiàn)，要比陽(yáng)明先生大得多，也實(shí)在得多。

不過(guò)，在貴州的許多地方，關(guān)于郭公的文獻(xiàn)和口碑尚存，而且還不少。

（作者系貴州省文聯(lián)原副主席）