和這個(gè)世界談?wù)?/h1>
2016-11-21 10:05:18文迅
情感讀本·生命篇 2016年10期
文迅
希臘神話中有個(gè)著名的謎語：什么動(dòng)物早晨四條腿走路，中午二條腿走路，傍晚三條腿走路？謎底是：人。
《沒有世界的頭腦》《沒有頭腦的世界》《世界在頭腦中》。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡內(nèi)蒂的小說《迷惘》，拋開內(nèi)容不談，三個(gè)部分的標(biāo)題很有意思。
希臘神話中的人說的是人與自然規(guī)律的關(guān)系；借用《迷惘》的三個(gè)標(biāo)題，可以說明人與社會的關(guān)系。一個(gè)人的自然生長和社會成長大致如此。
這里主要是說人的社會成長。
成長初期，主要是從人類已有的經(jīng)驗(yàn)中獲取關(guān)于世界的知識，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)的過程中，真善美是追求的目標(biāo)，并且完全可以得到。人類代代相傳的經(jīng)驗(yàn)，用現(xiàn)在的話說，主要是傳遞正能量；所以在這個(gè)過程中，我們獲取的知識，無論是關(guān)于自然的，還是關(guān)于人類本身的，都讓我們對未來充滿美好期望。這期間，一個(gè)人形成了他對世界的初步認(rèn)識。
步入社會后，人就會發(fā)現(xiàn)世界和自己的認(rèn)識存在距離，價(jià)值觀受到?jīng)_擊，“三觀”盡毀的事也時(shí)有發(fā)生。這個(gè)階段經(jīng)常是憑一己之力與世界博弈。有時(shí)候，世事與之前形成的認(rèn)知背道而馳，像一匹沒有韁繩的野馬，你無法預(yù)知發(fā)展的方向。實(shí)際上，社會就像滾滾洪流，或者成為弄潮兒勇立潮頭，或者為洪流所裹挾，隨波逐流而向前。
經(jīng)過第二個(gè)階段后，人對世界有了新的認(rèn)知，可以說是重新認(rèn)識了世界。所謂洞察世事人情，必是在經(jīng)歷之后。如果說第二階段是以行動(dòng)為主，第三階段則是以思考為主，這是說“我過的橋比你走的路還多”這句話的底氣。
世界隨時(shí)都敞開著懷抱，似乎在對每個(gè)人說：來吧，讓我們……
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希臘神話中的人說的是人與自然規(guī)律的關(guān)系；借用《迷惘》的三個(gè)標(biāo)題，可以說明人與社會的關(guān)系。一個(gè)人的自然生長和社會成長大致如此。
這里主要是說人的社會成長。
成長初期，主要是從人類已有的經(jīng)驗(yàn)中獲取關(guān)于世界的知識，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)的過程中，真善美是追求的目標(biāo)，并且完全可以得到。人類代代相傳的經(jīng)驗(yàn)，用現(xiàn)在的話說，主要是傳遞正能量；所以在這個(gè)過程中，我們獲取的知識，無論是關(guān)于自然的，還是關(guān)于人類本身的，都讓我們對未來充滿美好期望。這期間，一個(gè)人形成了他對世界的初步認(rèn)識。
步入社會后，人就會發(fā)現(xiàn)世界和自己的認(rèn)識存在距離，價(jià)值觀受到?jīng)_擊，“三觀”盡毀的事也時(shí)有發(fā)生。這個(gè)階段經(jīng)常是憑一己之力與世界博弈。有時(shí)候，世事與之前形成的認(rèn)知背道而馳，像一匹沒有韁繩的野馬，你無法預(yù)知發(fā)展的方向。實(shí)際上，社會就像滾滾洪流，或者成為弄潮兒勇立潮頭，或者為洪流所裹挾，隨波逐流而向前。
經(jīng)過第二個(gè)階段后，人對世界有了新的認(rèn)知，可以說是重新認(rèn)識了世界。所謂洞察世事人情，必是在經(jīng)歷之后。如果說第二階段是以行動(dòng)為主，第三階段則是以思考為主，這是說“我過的橋比你走的路還多”這句話的底氣。
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