劉洪波

按照社會(huì)輿論的分配特點(diǎn)來(lái)分配治理的精力，未必是有意義的。

北京延慶野生動(dòng)物園的老虎把人咬了，輿論場(chǎng)上熱鬧非凡，就像再?zèng)]有比這更值得說(shuō)的事情。河北邢臺(tái)的洪災(zāi)淹死人、南海仲裁、韓國(guó)部署薩德、巴西要開(kāi)的奧運(yùn)等等，都不再是個(gè)事兒。網(wǎng)站上、公號(hào)上，為老虎寫(xiě)文章的，不勝其多，點(diǎn)擊10+萬(wàn)的文章批量產(chǎn)生，于是新的網(wǎng)紅在祝賀聲中誕生。

每個(gè)人都會(huì)對(duì)事情的分量輕重有自己的排序，但表達(dá)未必是按這種排序在進(jìn)行。邢臺(tái)淹死人這件事情，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要比野生動(dòng)物園的老虎咬人重得多，但在老虎咬人以后，大家都在講咬人的事，很少有人說(shuō)邢臺(tái)了。

如果有誰(shuí)以為，那些最多人議論的事情，就是重要的事情，那么現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)治理豈不就要把老虎怎樣不咬人當(dāng)成一件大事來(lái)抓？治理要解決人們的關(guān)切，一般地說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的，但當(dāng)大家都在為老虎咬人上勁時(shí)，這種上勁算不算關(guān)切，即使它算得上關(guān)切，又能不能上升為治理課題？

實(shí)話說(shuō)，人人一個(gè)麥克風(fēng)也并非就能使輿論呈現(xiàn)出真實(shí)的面貌，自然而然地形成的輿論也未必就能表現(xiàn)出社會(huì)關(guān)切的真實(shí)。人被虎咬的事情，幾年才會(huì)出現(xiàn)一次，甚至好多年不出現(xiàn)一次，而車(chē)禍、火災(zāi)、溺水、電擊、洪澇、跳樓，甚至被高空墜落物砸死，都要多得多，但現(xiàn)在大家都在說(shuō)老虎咬人。

老虎咬人，合乎本性，也合乎老虎與人的天然秩序。這一次，總算沒(méi)有聽(tīng)到“動(dòng)物是人類(lèi)朋友”的腔調(diào)。動(dòng)物當(dāng)然是人類(lèi)的朋友，生活中常見(jiàn)的動(dòng)物尤其是，小動(dòng)物尤其是，但即便如此，動(dòng)物也同樣可以說(shuō)是人類(lèi)的威脅，如人畜共患病的威脅、抓傷咬傷的威脅，大型動(dòng)物可能踐踏致人死傷，猛獸更是可能直接吃人。人與動(dòng)物的關(guān)系，哪里是朋友或者敵人這么簡(jiǎn)單的呢？但一段時(shí)間來(lái)，我們只聽(tīng)到了“人類(lèi)朋友”的一面，人們更愿意講述人與動(dòng)物親近的故事，與虎豹嬉戲的故事，而且專(zhuān)門(mén)告訴人們動(dòng)物并不兇險(xiǎn)，并不隨意傷害人，只要友好互動(dòng)，猛獸似乎也講情理。這些荒唐的論調(diào)，確實(shí)更新了人們的認(rèn)識(shí)，好像動(dòng)物不會(huì)傷及人類(lèi)，而只有人類(lèi)傷及動(dòng)物。野生動(dòng)物園里的老虎咬人，如果說(shuō)有什么教益，除了讓人知道社會(huì)生活要遵守規(guī)則，就是讓人記起動(dòng)物跟人的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的朋友或者敵人可以說(shuō)清，不要一想到說(shuō)到動(dòng)物就來(lái)一句“人類(lèi)的朋友”。

老虎咬人的輿論反應(yīng)，與邢臺(tái)洪災(zāi)等話題有一致性，就是人們?cè)谝凰查g被新聞激發(fā)，又將在下一個(gè)瞬間被更新的新聞引走。追新逐異是現(xiàn)代性的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更加明顯地顯示了人們興奮點(diǎn)的短暫性，關(guān)注并不持久。每一個(gè)瞬間的興奮都是真切的，激動(dòng)是真實(shí)的，并不見(jiàn)得是最興奮與最激動(dòng)的就是最重要的。每一次興奮點(diǎn)的激發(fā)都僅僅是激發(fā)，不見(jiàn)得要解決什么問(wèn)題，甚至不見(jiàn)得一定有什么問(wèn)題。

按照社會(huì)輿論的分配特點(diǎn)來(lái)分配治理的精力，未必是有意義的。輿論可能前幾天還在批評(píng)北方少雨地方下功夫修治洪道，過(guò)幾天又在抨擊洪道修道不力導(dǎo)致洪水成災(zāi)。輿論可能前幾天還在講述“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友”，批評(píng)對(duì)人對(duì)動(dòng)物防備過(guò)甚、警惕心過(guò)重，過(guò)幾天又在抨擊沒(méi)有防范好動(dòng)物的兇險(xiǎn)，沒(méi)有采取萬(wàn)無(wú)一失之策。而治理是一件需要連續(xù)、穩(wěn)定地去進(jìn)行的事情，輕重緩急必須認(rèn)準(zhǔn)，固然也要準(zhǔn)備隨時(shí)調(diào)整，但尤其不可以沒(méi)有堅(jiān)持的定力，而不是簡(jiǎn)單地裝出“從善如流”的樣子，實(shí)質(zhì)上為輿論所左右。

表達(dá)是說(shuō)話人的自由，表演是智力優(yōu)越分子的天性，但治理必須是基于人民，服從于大多數(shù)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)功效為期的。治理課題簡(jiǎn)單地由輿論話題設(shè)置，治理方向簡(jiǎn)單由輿論方向左右，就會(huì)隨波逐流，俯仰于輿論場(chǎng)上發(fā)聲活躍的人群，而不顧及沉默的大多數(shù)的心愿和利益，那是投機(jī)取巧、賣(mài)乖市恩。

（摘自《新民周刊》）