黨秋月，王壹

（1.沈陽師范大學文學院，遼寧沈陽110034；2.中央民族大學文學與新聞傳播學院，北京100081）

網(wǎng)絡流行語傳播對社會文化的影響

黨秋月1，王壹2

（1.沈陽師范大學文學院，遼寧沈陽110034；2.中央民族大學文學與新聞傳播學院，北京100081）

網(wǎng)絡流行語是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，反映并影響社會文化發(fā)展的一種互聯(lián)網(wǎng)語言符號。通過對2013年至2015年網(wǎng)絡流行語生成和傳播的定性分析來研究網(wǎng)絡流行語的傳播路徑，結(jié)合社會調(diào)查的量化方法，對W eb2.0向W eb3.0時代過渡背景下的網(wǎng)絡流行語所產(chǎn)生的影響進行研究，總結(jié)出網(wǎng)絡流行語對社會文化具有映射和推動作用。網(wǎng)絡流行語對社會文化也產(chǎn)生了消解和扭曲，應該以包容的態(tài)度、辯證的思想和捍衛(wèi)底線的精神來對待這一新生文化現(xiàn)象。

網(wǎng)絡流行語；傳播路徑；社會文化

一、網(wǎng)絡流行語的生成

從某種程度來說，網(wǎng)絡語言的流行并不是由政府機關(guān)或者新聞制造推動的,而是始于Web2.0時代下的互聯(lián)網(wǎng)。這是一種充分顯示草根階層力量的傳播現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)里的流行語言中，網(wǎng)絡流行語的快速傳播，讓傳播的內(nèi)容和議題在一定程度上去中心化與去權(quán)威化。例如：2014年出現(xiàn)的“也是醉了”“且行且珍惜”“有錢就是任性”，2015年的“Duang”“什么鬼”“我想靜靜”等。然而，至今很少有人有明確的思路能夠確切地描述出流行語的形成過程。

（一）網(wǎng)絡流行語的界定

2005年到2015年十年間，每一年度都會有新的流行語產(chǎn)生。很多研究者都根據(jù)自身的研究需要，對網(wǎng)絡流行語的定義進行了概括?？傮w來看，自2000年以來，網(wǎng)絡流行語的定義闡述還不多，專家學者從自身專業(yè)角度和關(guān)注視角得出了對網(wǎng)絡流行語某些特征強化的相關(guān)定義，但總體上還沒有分清網(wǎng)絡流行語與網(wǎng)絡語言、網(wǎng)絡熱詞的區(qū)別，存在定義模糊、界定不清等缺點，仍有一些分歧亟待厘清[1]。鑒于此，筆者通過一系列的調(diào)查研究，并結(jié)合前人研究成果，給網(wǎng)絡流行語下了一個宏觀的定義，以體現(xiàn)網(wǎng)絡流行語的特點。

網(wǎng)絡流行語是產(chǎn)生于Web2.0時代下，在語言學和傳播學的基礎(chǔ)上通過網(wǎng)絡被廣泛傳播且能夠折射當下社會現(xiàn)狀的一種互聯(lián)網(wǎng)語言符號。這種符號具有相對穩(wěn)定性，其生成模式相對有規(guī)律可循，一般而言都伴隨著社會熱點的產(chǎn)生而產(chǎn)生，且能夠體現(xiàn)應用語言學和社會語言學的相關(guān)理念，并著重映射網(wǎng)絡時代的語言與傳播的問題。

（二）網(wǎng)絡流行語生成背景

北京師范大學現(xiàn)代漢語研究所所長、文學院教授刁晏斌認為，網(wǎng)絡流行語的生成與當今社會背景是分不開的。通過上述觀點，并結(jié)合實際，現(xiàn)總結(jié)網(wǎng)絡流行語得以生成并傳播的三點原因是：其一，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展；其二，社會轉(zhuǎn)型期矛盾問題此起彼伏；其三，當下社會泛娛樂化現(xiàn)象普遍。

現(xiàn)代語用學的一大貢獻是從語境(context)中考察語言，脫離語境的語言研究難免失之偏頗。有學者指出人的語言能力和言語活動受到心理因素和社會因素的影響，人際傳播言語要在特定的社會心理環(huán)境中進行，因此話語的生成和理解、話語信息的傳遞都要依賴于社會心理環(huán)境[2]。從語用學角度來分析，產(chǎn)生于網(wǎng)絡的“有錢就是任性”等詞傳遞了轉(zhuǎn)型期中國的一種普遍社會心態(tài)。筆者對于“網(wǎng)絡流行語在傳播過程中對社會的影響”進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，排在第一位的原因是“反映社會現(xiàn)狀”，其占總受訪者的31.05%。轉(zhuǎn)型期的中國貧富差距巨大，相當多的人民期待過上好日子，期盼能掙更多的錢。在這樣一種心態(tài)下，“有錢就是任性”等詞的流行也就不難理解了，因此，網(wǎng)絡流行語在特定的社會大環(huán)境中而得到更快捷的傳播。

加拿大學者麥克盧漢當年預言的“地球村”在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實。正是由于世界互聯(lián)互通才使得網(wǎng)絡用語得以“流行”。誠如麥克盧漢所提出的“媒介即訊息”理論那樣，一種技術(shù)的發(fā)展將會影響一個時代，這種技術(shù)本身就是一種信息，就代表著資訊。當今的時代是互聯(lián)網(wǎng)的時代，Web2.0時代已經(jīng)向Web3.0時代轉(zhuǎn)變，大數(shù)據(jù)時代悄然來臨，在這樣一個技術(shù)背景之下，流行語的網(wǎng)絡傳播應運而生也不足為奇。

筆者做了一個關(guān)于網(wǎng)絡流行語的相關(guān)問卷。問卷受眾年齡覆蓋16歲至50歲有接觸網(wǎng)絡的現(xiàn)實可能性的人群，以青少年、中年為主，共發(fā)放問卷310份，回收有效問卷306份，問卷地域以遼寧省為主，遼寧受訪者占總受訪者的56.54%，輻射覆蓋了天津、北京、山東等8個省市自治區(qū)。其中第7題是關(guān)于接觸網(wǎng)絡時間的問題，回收的問卷分析顯示，如表1所示，有54.25%的受訪者表示自己每天上網(wǎng)時間在5小時以上。

表1　受訪者每天接觸網(wǎng)絡的時間

這樣一個數(shù)據(jù)充分表明了上網(wǎng)時間保證了人們了解信息的可能性，一個熱點事件的產(chǎn)生可以通過網(wǎng)絡在極其短的時間內(nèi)傳到千家萬戶。

網(wǎng)絡流行語的另外一層原因是我們當下處于改革攻堅期，各種矛盾問題凸顯，網(wǎng)絡流行語的廣泛傳播可以看做是社會矛盾問題的一個影射。因此社會矛盾問題和草根階層急于通過網(wǎng)絡發(fā)出自己的聲音表達自己的呼聲也是促使網(wǎng)絡流行語產(chǎn)生的一個重要背景。

在筆者所做的調(diào)查問卷中，其中有這樣一道題：“您覺得‘有錢就是任性'一詞流行的原因”。對于這道題的回答，如表2所示，有56.21%的受訪者認為2014年度網(wǎng)絡流行詞“有錢就是任性”的流行與傳播是“民眾委婉在表達不滿”。當前，社會各種矛盾日益突出，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，民眾找到了這樣一種通過網(wǎng)絡作為其發(fā)表意見的途徑，當輿論密集傳播，繼而形成了網(wǎng)絡流行語，使之廣泛流傳。

表2　“有錢就是任性”一詞流行的原因

而緊隨其次的原因分別是“說起來順口好玩”和“大家互相傳遞該詞”，分別占據(jù)受訪者總?cè)藬?shù)的48.69%和31.05%。由此可見，當前的互聯(lián)網(wǎng)傳播趨勢總體上呈現(xiàn)一種泛娛樂化傾向，美國學者賴特在補充說明拉斯韋爾傳播的“三功能說”時，提到了傳播的第四種功能——提供娛樂功能。賴特認為，大眾傳播中的內(nèi)容并不是務實的，其中相當一部分是為了滿足人們的精神生活需要，如文學的、藝術(shù)的內(nèi)容等。大眾傳播的一項重要功能是提供娛樂，尤其在電視媒體中，娛樂性內(nèi)容占其傳播信息總量的一半以上，因此，這種功能在一定程度上揭示了當今社會的泛娛樂化的傾向。

隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展，傳播的娛樂功能更加被網(wǎng)絡強化，網(wǎng)絡流行詞語也成為文化傳播中的一道媒介奇觀。網(wǎng)絡的去中心化為娛樂化提供了無限的發(fā)展空間。美國媒介文化學者尼爾·波茲曼曾提出“娛樂至死”的經(jīng)典論斷。他指出，現(xiàn)實社會（書中主要以美國社會為例）的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸。因此，正是這種“過度娛樂化”的趨勢出現(xiàn)，使得網(wǎng)絡流行語在伴隨社會熱點的出現(xiàn)而產(chǎn)生的同時，也在被作為娛樂的功能傳播著，頗有娛樂調(diào)侃諷刺的意味。因此，當下社會的過度娛樂化趨勢也使得網(wǎng)絡流行語“吐槽普遍化”。

二、Web2.0-3.0環(huán)境下的網(wǎng)絡流行語傳播路徑

筆者通過分析收回的調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，對于“您主要通過哪些渠道來使用上述等網(wǎng)絡流行語”。這一問題的回答，排在前四名的分別是通過“微信”“QQ”“微博”“日常交流”。由此可見，當今網(wǎng)絡流行語的傳播路徑主要是通過人際傳播和大眾傳播（表3）。

表3　受訪者使用網(wǎng)絡流行的渠道

（一）網(wǎng)絡流行語的網(wǎng)絡人際傳播——以微信、QQ為例

在網(wǎng)絡流行語傳播路徑中，其人際傳播的傳播路徑主要以網(wǎng)絡人際傳播（Computer-Mediated Interpersonal Communication，簡稱CMIC）方式呈現(xiàn)。

網(wǎng)絡人際傳播因其廣泛性而成為網(wǎng)絡流行語傳播的主要路徑之一。傳統(tǒng)意義上的人際傳播總會受到各種因素的限制，相對說來，其交流的范圍是有限的，主要是在自己熟悉的圈子中，雖然也可以在旅行途中與陌生人交談，或者通過交友的方式與外界交流，但是其數(shù)量和范圍都是有限的。而網(wǎng)絡則使人們隨時隨地處于旅途中，人們可以不斷地變換交流的對象，這些交流對象的來源也更加廣泛，可以說，基本上打破了地域的局限性。在網(wǎng)絡人際交流中，目前，尤其以微信和QQ為主要路徑成為人們傳播網(wǎng)絡流行語的主要方式。這樣也使得不同文化背景的人通過網(wǎng)絡進行人際傳播的可能性大大增加。

筆者調(diào)查結(jié)果顯示，通過“日常交流”這一人際傳播方式傳播網(wǎng)絡流行語的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的49.67%。網(wǎng)絡流行語的傳播因其便捷、可發(fā)泄、趣味性繼而在人群中得到廣泛傳播。人際傳播作為一種社會的活動，注定了人際傳播必然具備一定的社會性，個體的生存都離不開和社會其他人之間的交往。因此，流行語在人群日常交流中也具有了顯著的社會特征。筆者在調(diào)查中對“您是否會向其他人介紹或轉(zhuǎn)述自己所了解的網(wǎng)絡流行語”這一問題進行了調(diào)查（表4）。調(diào)查結(jié)果顯示有65.69%的受調(diào)查者選擇“會”，即會主動把網(wǎng)絡流行語介紹給他人知曉。這個結(jié)果進一步印證了網(wǎng)絡人際傳播在網(wǎng)絡流行語傳播中的重要作用。通過人們?nèi)粘＝涣?，網(wǎng)絡流行語在傳播過程中使人們的精神和心理需求不斷得到滿足。

表4　是否會向其他人介紹或轉(zhuǎn)述所了解的網(wǎng)絡流行語

微信以關(guān)系為核心，以即時通信為特點，具有高度私密性。作為Web2.0與Web3.0時代下最主要的傳播途徑之一，很多網(wǎng)絡流行語通過微信傳到千家萬戶。2015年2月24日前后，一部由成龍代言的曾被工商部門打假的廣告再次被網(wǎng)友們挖出來進行了新一輪惡搞。這次惡搞的主要內(nèi)容則是將成龍和龐麥郎的《我的滑板鞋》進行了神一般的同步成《我的洗發(fā)水?》，一句“Duang”首先通過微信朋友圈發(fā)出，經(jīng)過大量的轉(zhuǎn)載最后終于成為網(wǎng)絡流行語言。而這個詞語的流行正是通過微信朋友圈的傳播得以實現(xiàn)的。

微信的傳播主體體現(xiàn)了強調(diào)關(guān)系與真實性，強調(diào)平等互動,其社交性是區(qū)別于微博等大眾傳播的標志。筆者根據(jù)調(diào)查，通過微信來傳播網(wǎng)絡流行語的比例高達67.11%，高居各種傳播方式的首位。

筆者在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)通過QQ進行網(wǎng)絡流行語人際傳播的占據(jù)61.11%，僅次于微信傳播使用比例，居第二位。據(jù)統(tǒng)計，2014年4月11日騰訊QQ同時在線用戶數(shù)突破兩億人次。通過QQ傳播的網(wǎng)絡流行語有很強的傳播力度。QQ以其使用的廣泛性、便捷性成為網(wǎng)絡流行語人際傳播中的又一個重要渠道。

（二）網(wǎng)絡流行語的大眾傳播——以微博為例

大眾傳播是網(wǎng)絡流行語流行的一個重要渠道之一。筆者根據(jù)調(diào)查結(jié)果，網(wǎng)絡流行語通過微博進行網(wǎng)絡流行語傳播的使用者比例達到了56.54%，在眾多媒介使用中排名第三。網(wǎng)絡流行語作為一種語言是一種交流工具，而言語使用最廣泛的渠道就是大眾傳播。

微博是一個基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺。用戶可以通過WEB、WAP等各種客戶端組建個人社區(qū)，實現(xiàn)即時分享。微博的關(guān)注機制分為可單向、可雙向兩種。微博作為一種分享和交流平臺，其更注重時效性和隨意性。隨著微博在網(wǎng)民中的日益火熱，在微博中誕生的各種熱詞也迅速走紅網(wǎng)絡，微博效應正在逐漸形成。截至2013年上半年，新浪微博注冊用戶達到5.36億。

微博又被稱為“社會性媒介”，其崛起被視為是中國改革開放、社會進步的重要標志。尤其是微博給予了草根階層一種平等的話語權(quán)，使任何人都可以參與到報道中來，且微博的字數(shù)限制使得“語言高效且碎片化”的特點也凸顯了微博作為大眾傳播媒介的一種后現(xiàn)代主義特征，即否定權(quán)威、去嚴肅化與反正統(tǒng)（2016年初，新浪微博打破了字數(shù)限制，實現(xiàn)了自身的一次改革創(chuàng)新。如今，正處于試用期階段）。網(wǎng)絡流行語的出現(xiàn)正符合這三種特點，適合并適用于微博的傳播。在內(nèi)地，由于相對差異的信息傳播環(huán)境，微博的社交關(guān)系構(gòu)建和維持的功能被其議事功能所代替，扮演一種“公共議事廳”的角色。網(wǎng)絡流行語在微博的傳播過程中不斷被復制、解構(gòu)，并以反對宏大敘事的特點加快了網(wǎng)絡流行語的傳播速度。

從網(wǎng)絡流行語的傳播態(tài)勢來看，網(wǎng)絡流行語在微博上的傳播具有裂變式、滾動式、聚合式的傳播特點，這些特點可以讓網(wǎng)絡流行語的傳播力度與效果空前加強，在一定程度上用倒逼機制推動社會進步，加快民主化進程建設。尤其在2016年初，習近平視察新華社、人民日報社、中央電視臺三家媒體，強調(diào)了要重視新媒體建設，這一重要指示對于網(wǎng)絡流行語的研究更加具有現(xiàn)實意義。

三、網(wǎng)絡流行語的社會影響

網(wǎng)絡流行語運用了一定的語言符號傳播網(wǎng)絡受眾的思想、文化，使網(wǎng)民得以表達他們的觀點，宣泄情緒意識，從而構(gòu)建起一種全新的以技術(shù)為載體的思想文化傳播表達方式?！?014年中國網(wǎng)絡流行語監(jiān)測報告》認為，每年誕生的大量網(wǎng)絡流行語，成為階段時間內(nèi)人群情緒的清晰投影，它們的交替更迭，見證了中國社會的變革，影響著社會價值取向，甚至潛移默化地改變著中國傳承千年的語言體系[3]。

筆者就“使用網(wǎng)絡流行語給您帶來了哪些影響”這個問題做了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如表5所示。

表5　網(wǎng)絡流行語對受訪者的影響

從表5調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡流行語的傳播給社會文化帶來了多方面的影響。接下來，筆者就從正、反兩個方面分析網(wǎng)絡流行語在傳播過程中給社會文化帶來的影響。

（一）網(wǎng)絡流行語傳播對社會文化的映射與推動

網(wǎng)絡流行語作為近年來出現(xiàn)的一種新的流行文化，其出現(xiàn)映射出的是時代的背影。網(wǎng)絡流行語的傳播在一定程度上屬于一種公共輿論的一種表達，同時也為公共領(lǐng)域的塑造起到了一定的作用。通過網(wǎng)絡流行語的傳播，很多問題得以被受眾關(guān)注，從而有力地推動了社會的發(fā)展。

1.網(wǎng)絡流行語反映與折射社會熱點問題。處于發(fā)展中的中國社會，各類矛盾與問題日益凸顯，網(wǎng)絡流行語作為一種以語言為傳播媒介的新型流行文化，在一定程度上，為人們、尤其是網(wǎng)民群體提供了一個有利于宣揚與表達自我情感與觀點的載體。一方面，網(wǎng)絡流行語的傳播可以幫助網(wǎng)民宣泄壓力，反映其現(xiàn)實問題。隨著社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、傳播技術(shù)的不斷提升，網(wǎng)絡流行語就在此環(huán)境之下應運而生。筆者根據(jù)調(diào)查結(jié)果，通過網(wǎng)絡流行語的表達宣泄生活壓力的占據(jù)被調(diào)查總?cè)藬?shù)的55.23%。由此可見，網(wǎng)絡流行語的傳播正成為受眾釋放生活壓力的一個主要途徑之一。另一方面，通過網(wǎng)絡流行語的使用，社會熱點問題得以迅速傳播。2010年浙江溫州動車事件，新聞發(fā)言人的那句：“不管你信不信，反正我是信了”，就在極短時間內(nèi)迅速成為民眾議論的焦點話題。這句話之所以成為網(wǎng)絡流行語，正因為其體現(xiàn)了社會熱點問題，加之民眾對此事極為關(guān)注，而事件卻遲遲拖延調(diào)查時間，使得其成為眾所周知的網(wǎng)絡流行語，同時，這句話也暗諷一些官員在新聞發(fā)言時的官僚主義作風，說套話、空話。這種通過對社會熱點問題的折射，可以在無形之中倒逼政府改善不良工作作風，從而提高工作效率，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，真正實現(xiàn)權(quán)為民所用，利為民所謀。

2.網(wǎng)絡流行語推動社會文化的完善與發(fā)展。網(wǎng)絡流行語以其簡潔性、易理解性使網(wǎng)民便于記憶新聞事件，從而將社會熱點事件進行濃縮之后借大眾傳媒加以廣泛傳播。大眾傳播具有文化傳承功能，而網(wǎng)絡流行語作為一種流行文化、一種亞文化，也屬于社會文化的一部分，在社會發(fā)展過程中演變與傳承的重要性亦不可小覷。近年來，網(wǎng)絡流行語層出不窮，生產(chǎn)或創(chuàng)造的數(shù)量也呈上升態(tài)勢發(fā)展，諸如網(wǎng)絡流行語“絲”一詞就被廣泛使用，它常用于一個窮困潦倒、無理想無抱負的年輕人身上，其凸顯當下社會對于部分階層人物的戲謔口吻，也反映了部分階層人物的弱勢感。與“高富帥”“白富美”等詞語相比，“絲”一詞往往有“低人一等”之感。社會上層與社會底層的強烈對比，迫使越來越多的人開始追求平等，努力打破社會形成的不平等觀念。而“絲”這一網(wǎng)絡流行語在使用與傳播過程中，從傳播者到受傳者之間，不斷使其推動社會對于階層分化問題的思索與探究，有利于社會逐漸樹立一種人人平等、超越階層的主流觀念，最終進一步推動社會文化的完善與發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡流行語傳播對社會文化的沖擊與消解

網(wǎng)絡流行語在反映和推動社會文化發(fā)展的同時，也對社會文化造成一定的沖擊。網(wǎng)絡流行語憑借其廣泛的滲透力和影響力，對社會的主流話語體系和傳統(tǒng)文化進行著潛移默化的消解和扭曲。

1.網(wǎng)絡流行語的傳播沖擊了主流話語體系。當前的中國社會，話語體系紛繁復雜，倘若主流話語體系未能引導社會朝著積極、有序、安定的良好方向發(fā)展，對于每個人來說，無疑是值得反思與探究的。然而，主流話語體系的建立并非始終安穩(wěn)不變的，因此網(wǎng)絡流行語作為一種話語體系，在一定程度上有了沖擊主流話語體系的機會。例如，2015年的網(wǎng)絡流行詞語“然并卵”“你們城里人真會玩”等網(wǎng)絡流行語就在一定意義上沖擊著主流話語體系的建立與完善，通過以新媒體為載體來變大特定的文化和心理訴求。它們是由幾個詞語或成語、完整的句子縮減而組成，與傳統(tǒng)語法、漢語詞組構(gòu)成的規(guī)律相悖，因此從某種程度上來說，網(wǎng)絡流行語會對語言學習帶來誤導與畸變。與此同時，當主流話語體系淡化之后，社會文化層面的主流的、有價值的、符合客觀規(guī)律的事物就會減少，社會文化對人們的影響就會被沖擊，進而產(chǎn)生較大的消極影響。

2.網(wǎng)絡流行語的傳播消解著傳統(tǒng)文化。巴赫金被譽為是“20世紀最有影響力的思想家之一”，他曾說過：“狂歡式指一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀禮、形態(tài)的綜合，是儀式性的混合的游藝形式……其轉(zhuǎn)化為文學語言，即我們所謂的狂歡化?！盵4]網(wǎng)絡流行語的傳播參與人數(shù)龐大，互動范圍廣泛，真正實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代下的全民參與，在這種網(wǎng)絡文化狂歡的背景下，網(wǎng)絡流行語的傳播在一定意義上對傳統(tǒng)文化進行著消解與重構(gòu)。中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，詩、詞、歌、賦等表現(xiàn)多種形式，為中國文化的繁榮與發(fā)展作出不可忽視的貢獻。而這其中，詩詞則是至今仍被現(xiàn)代大眾所常使用與傳播的表現(xiàn)形式。當然，網(wǎng)絡流行語中由詩詞改編或與詩詞相關(guān)的創(chuàng)造詞匯不在少數(shù)。如“杜甫很忙”“待我長發(fā)及腰，少年娶我可好”等網(wǎng)絡流行語，不但成為一種文化的表達形式，也成為了社會的一種文化現(xiàn)象，這種帶有調(diào)侃意味或極富韻味的網(wǎng)絡流行語，使社會大眾易于理解與接受，在傳播中有著極強的傳播效果[5]。然而，正因為其傳播迅速且廣泛，才使得傳統(tǒng)文化的原始模樣開始逐漸被消解，最初古人創(chuàng)作的詩詞被現(xiàn)代人加以改編或顛覆，使其面目全非。此外，傳統(tǒng)文化被消解的同時也在被重新建構(gòu)，但重構(gòu)的過程早已將原作的思想與表達情感拋之腦后，而是迎合現(xiàn)代社會的受眾心理，盲目從眾，毫無價值觀的判斷[6]。最終，網(wǎng)絡流行語在傳播中對傳統(tǒng)文化進行“狂歡式”的消解，給社會文化帶來污染并影響著社會及人們?nèi)粘Ｉ睢?/p>

四、正確面對網(wǎng)絡流行語

網(wǎng)絡流行語的傳播凸顯出草根平民階層的網(wǎng)民反對文化霸權(quán)、抵抗精英文化的意味。無論是“然并卵”“小鮮肉”，還是“Duang”，無不體現(xiàn)出當今社會發(fā)展背景下民眾的一種浮躁與調(diào)侃、消融與解構(gòu)的心態(tài)。在新媒體高速發(fā)展的時代，草根階層的影響力越來越大，他們越來越渴望自己的訴求得到滿足，并想盡辦法引起官方的重視。社會發(fā)展背景下各種矛盾問題凸顯，官方與民間兩個輿論場的界限越來越明顯。網(wǎng)絡流行語的傳播可以視作是一種倒逼機制，使官方媒體的話語權(quán)不得不下放到民間，并開始更加關(guān)注與重視民生問題。

關(guān)于網(wǎng)絡流行語傳播的爭議，關(guān)鍵在于“新穎獨特”是否與“嚴禁標準”相悖。筆者認為，網(wǎng)絡流行語的快速傳播體現(xiàn)的是一種自我意識的覺醒，個體都在尋求自我表達和身份認同。網(wǎng)絡流行語在傳播過程中擁有廣泛受眾，傳播基礎(chǔ)十分堅固。文化具有包容性，這種包容性會使人們在傳播過程中沉淀一些理性。正確看待網(wǎng)絡流行語，在不斷的討論中形成一種多元文化并存的格局，既有利于社會問題的解決，也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

綜上所述，筆者結(jié)合網(wǎng)絡流行語傳播對受眾價值觀影響的分析，現(xiàn)提出我們對待網(wǎng)絡流行語傳播應有的態(tài)度。

1.以包容之心對待網(wǎng)絡流行語傳播這一現(xiàn)象。在文化高度繁榮的今天，網(wǎng)絡流行語作為一種通俗文化以裂變式的方式傳播，我們應該相信受眾會有一種辨別能力與審美能力，以“兼容并包”的心態(tài)去看待網(wǎng)絡流行語這一多元文化中的一道靚麗風景線。只要用一種包容的心態(tài)去面對，加之媒介以正確的輿論來引導，就可以促進網(wǎng)絡流行語在健康傳播的軌道上發(fā)展。

2.辯證看待流行語的傳播，了解流行語的傳播對受眾價值觀的影響是雙向的，網(wǎng)絡流行語在傳播過程中也不斷地被解碼與編碼，我們要不斷提高媒介素養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，以慎重的心態(tài)去對待網(wǎng)絡流行語。對社會發(fā)展有推動作用的網(wǎng)絡流行語，我們應該用支持的態(tài)度去對待，讓其發(fā)揮應有的功能助推社會進步。同時，對于一些低俗的網(wǎng)絡流行詞語應該予以嚴肅的批判。

3.在使用網(wǎng)絡流行語中不可失去底線。網(wǎng)絡流行語的傳播使受眾找到了一種群體歸屬感，在這樣一種群體中，就容易發(fā)生“集群效應”，人云亦云，亦步亦趨，失去最基本的道德底線，使人的心理產(chǎn)生一種扭曲。無論是社會公民，還是媒體從業(yè)者，要具備一個公民最基本的道德底線，提高自身的媒介素養(yǎng)和基本的判斷力，使網(wǎng)絡流行語發(fā)揮出其正面的價值，共同為社會的和諧、社會氛圍的凈化提供一個良好的環(huán)境。

4.應加大運用大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)手段的監(jiān)測力度，及時作出輿情分析，對可能出現(xiàn)的問題予以及時解決。在面對網(wǎng)絡流行語傳播帶來的巨大的網(wǎng)絡輿論場的時候，作為受眾的我們有必要了解網(wǎng)絡輿論的主要傳播載體，即要明確網(wǎng)絡流行語背后映射的實質(zhì)。充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，提升輿情研判監(jiān)測的精確性，使之更好地監(jiān)測網(wǎng)絡流行語的傳播路徑，并充分分析其產(chǎn)生的影響。

總之，網(wǎng)絡流行語依托新媒體，以傳播速度快、簡單易懂為特點，便于記憶與傳播，是網(wǎng)民對社會現(xiàn)狀的一種戲謔詮釋和情感表達，是對青年人群的一種勾勒，能映射出轉(zhuǎn)型期社會下人們對社會的一種訴求[7]。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡流行語對社會文化產(chǎn)生了非常重大的影響。每年的網(wǎng)絡新詞的出現(xiàn)都面臨著社會的“新常態(tài)”，在社會新常態(tài)下，如何利用網(wǎng)絡流行語產(chǎn)生的社會影響映射出社會大眾心理，弘揚主流價值觀，進而推動社會的發(fā)展，更好地弘揚正能量，奏響主旋律，是人們應該思考的問題。

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On the Effect of Network Buzzword Transmission on Social Culture

Dang Qiuyue1,Wang Yi2
（1.College of Liberal Arts,Shenyang Normal University,Shenyang Liaoning110034；2.College of Literature Journalism and Communication,Minzu University of China，Beijing100081）

Network buzzwords,emerging with the occurrence of the internet,are regarded as the symbol of internet languages which can reflect and affect the development of social culture.This research studies the transmission path of network buzzwords through the qualitative analysis of the generation and transmission of network buzzwords in 2013,2014 and 2015.Through the quantitative method combining with social investigation,it studies the buzzwords' effect in the background of the transition period from Web2.0 to Web3.0,the network buzzwords can reflect and boost social culture.At the same time,the network buzzword digests and distorts social culture.therefore,the new cultural phenomenon should be treated with tolerance,dialectical thoughts and the spirit of defending the baseline.

network buzzwords;transmission path;social culture

G 20

A

1674-5450（2016）03-0078-06

2016－03－12

2016年遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題（2016lslktziwk-21）

黨秋月，女，遼寧沈陽人，沈陽師范大學講師，主要從事新聞傳播研究。

【責任編輯：王鳳娥責任校對：趙偉】