■劉江

書(shū)印沙龍

《沙孟海研究》序

■劉江

張韜賢弟寄來(lái)他的著作《沙孟海研究》初稿。讀著上、下卷六十余萬(wàn)字書(shū)稿和情感真摯的書(shū)信，想到他的勤謹(jǐn)與執(zhí)著?；叵?010年12月，他來(lái)參加“杭州國(guó)際高等書(shū)法教育學(xué)術(shù)論壇”會(huì)議，會(huì)議開(kāi)幕之前，他來(lái)家里看我，令人很寬慰。我問(wèn)他兒子工作情況如何，他說(shuō)還可以，已結(jié)婚生了小孩。我笑言：“哦，咱們都當(dāng)爺爺了。他慌忙說(shuō)：先生是太爺爺?！?/p>

我問(wèn)他《大學(xué)書(shū)法論文寫(xiě)作教程》《大學(xué)書(shū)法創(chuàng)作理論與實(shí)踐》兩本著作出版后，現(xiàn)在又有什么新作？他說(shuō)，這兩本書(shū)是向我交的作業(yè)。他還說(shuō)平日給本科生、研究生上課，課余時(shí)間寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、刻印外，正在進(jìn)行“全國(guó)十一五教育科學(xué)規(guī)劃”重點(diǎn)課題、山東省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題和大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育課題方面的專(zhuān)題研究，還有沙孟海研究。往事如昨，轉(zhuǎn)眼三年已過(guò)。這次張韜信中說(shuō)：“《沙孟海研究》前期一直在做資料整理工作，書(shū)稿正式撰寫(xiě)從2012年春節(jié)開(kāi)始，至現(xiàn)在剛剛成稿?！睉┱?qǐng)我寫(xiě)篇序言。我曾在他的其他專(zhuān)門(mén)著作序言中說(shuō)：“在我的學(xué)生中，張韜算不上第一等聰明卻有著中原漢子的勤奮和智慧?！痹谶@里我想再加上一句：“張韜在教學(xué)、科研、藝術(shù)創(chuàng)作中所取得的成就，在我的學(xué)生中甚至當(dāng)代中年教授中不多見(jiàn)。”

這部《沙孟海研究》，延續(xù)了張韜以往為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、深刻和獨(dú)立文化思想、學(xué)術(shù)風(fēng)格。嚴(yán)謹(jǐn)，指他對(duì)資料選擇與運(yùn)用具有嚴(yán)謹(jǐn)、求是的科學(xué)治學(xué)態(tài)度；細(xì)致，指他對(duì)研究問(wèn)題、闡釋方法細(xì)致精心，這是他做學(xué)問(wèn)的行為與方法。深刻，指他作為新生代的年輕學(xué)者，對(duì)漢代“樸學(xué)”和清代“乾嘉學(xué)派”治學(xué)精神的傳承，在對(duì)沙老著作、論文、書(shū)法、篆刻藝術(shù)作品評(píng)價(jià)時(shí)，所具有的良好的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，知識(shí)儲(chǔ)備、文化素養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)洞察力和審美判斷能力。作為中年學(xué)者，張韜獨(dú)立文化思想和學(xué)術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)在他對(duì)研究對(duì)象事件、論著、作品背后的社會(huì)生活背景，文化藝術(shù)環(huán)境，學(xué)術(shù)思想現(xiàn)狀等層面探索與追求，所具有的自覺(jué)、獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神。

從上述四點(diǎn)來(lái)觀照張韜賢弟的《沙孟海研究》，我認(rèn)為具有創(chuàng)造性價(jià)值和創(chuàng)新性成果，有五個(gè)方面值得稱(chēng)道：一是沙老對(duì)四位共產(chǎn)黨員弟弟被地方反動(dòng)武裝勢(shì)力追捕、抓捕后，四方奔走營(yíng)救正義行為的弘揚(yáng)。特別是沙老客居上海期間，所租賃“若榴花屋”作為四個(gè)弟弟和其他活躍在上海的地下共產(chǎn)黨員秘密交通聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，因此而受牽連，被修能學(xué)社辭退事件背后社會(huì)意義的挖掘：事件本身，表面看沙老是為骨肉親情，而深層社會(huì)意義卻是沙老的民族大義，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子在二十世紀(jì)二十年代所處社會(huì)背景愛(ài)家愛(ài)國(guó)情懷，人文風(fēng)骨的品格提升。二是將沙老放在近現(xiàn)代中國(guó)文化、學(xué)術(shù)、藝術(shù)大視野中，與趙之謙、吳昌碩、沈曾植、康有為的學(xué)術(shù)、書(shū)法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作為重點(diǎn)進(jìn)行比較，有理有據(jù)，有獨(dú)到見(jiàn)解?？隙松忱媳诤纤囆g(shù)創(chuàng)作中碑行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、章草書(shū)，尤其是題榜匾額與前四位碑帖融合大家比較，都有勝算之處，在某些方面甚至有超越之功。這在既往同類(lèi)研究成果中是沒(méi)有的。三是資料收集、疏理扎實(shí)、豐富。比如紀(jì)念沙老、傳承其書(shū)學(xué)思想、藝術(shù)創(chuàng)作的各種座談會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)、研討會(huì)、研修班、展覽等內(nèi)容，補(bǔ)充了既往沙老研究資料某些方面的空白。四是對(duì)沙老書(shū)法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作和書(shū)學(xué)、印學(xué)、金石學(xué)、古文字、考古、教育的分類(lèi)研究，對(duì)近千幅書(shū)法、篆刻作品的分述、品評(píng)，尤其是對(duì)沙老古器物學(xué)、古文字學(xué)方面的研究成果，特別值得肯定。五是沙老年譜撰寫(xiě)與資料收集、梳理，概有三十余萬(wàn)言，可見(jiàn)張韜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

這五個(gè)方面，在近年有關(guān)沙老的研究成果中都有開(kāi)新境界之處。我與沙老從1963年浙江美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦，在教學(xué)、工作中共事，有三十多年交情。特別是1980年6月，沙老在北京住院期間，寫(xiě)給我的信《與劉江書(shū)》，其中所強(qiáng)調(diào)的五個(gè)方面：注重篆體的正訛研究；對(duì)正楷功夫要重視；作為專(zhuān)業(yè)書(shū)法家，除技法外必須有一門(mén)學(xué)問(wèn)根基；學(xué)問(wèn)是終身之事；凡百學(xué)問(wèn)，貴在“轉(zhuǎn)益多師”，要虛心、有大志?？梢?jiàn)沙老對(duì)高等書(shū)法篆刻教育嘔心瀝血的奉獻(xiàn)精神。我雖然不是沙老的學(xué)生，但在學(xué)術(shù)研究，書(shū)法、篆刻藝術(shù)和書(shū)法教育等方面，從沙老處，我獲益匪淺；也撰寫(xiě)了關(guān)于沙老學(xué)術(shù)、書(shū)法篆刻創(chuàng)作、書(shū)法教育等方面的文章，可以說(shuō)與沙老情誼深厚。這些年，我很少寫(xiě)序言，當(dāng)看到張韜《沙孟海研究》書(shū)稿，情由所致，理在其中，寫(xiě)了這么多。張韜信中一再說(shuō)明，《沙孟海研究》是在汲取前輩、同仁的研究成果基礎(chǔ)上而成，這也可見(jiàn)他謙虛好學(xué)的精神。

張韜賢弟這一代中年學(xué)人，趕上了中國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)復(fù)興、繁榮的好時(shí)代，期望他勤謹(jǐn)篤誠(chéng)，胸懷大志，穩(wěn)步前行，在高等書(shū)法藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作諸方面有新成就、新貢獻(xiàn)。作為老師，我會(huì)以他新的學(xué)術(shù)成果、藝術(shù)作品創(chuàng)新成就為榮。最后我要告訴張韜，你要會(huì)工作，更要會(huì)休息，有健康的體魄，才會(huì)有幸福的生活，也才會(huì)有光輝燦爛的未來(lái)事業(yè)。