□朱鈞珍

園理學(xué)應(yīng)運而生的基礎(chǔ)和根本目的通古今之變化發(fā)思想之先聲

□朱鈞珍

本文作者

亭子在世界各地幾乎無處不有，中國建亭之始可以追溯到紀(jì)元前五百年的魯班（507-444BC）所處的春秋戰(zhàn)國時代。在近三千年的歷朝歷代的中華大地上到處都可見到亭子，亭子不僅有它悠久而廣闊的功能作用，它在中國的風(fēng)景園林中更反映出極其豐富多彩的思想性、文化性和藝術(shù)性。它的這些特性又往往不在亭子的本身，而涉及到它所處的環(huán)境和歷史社會中的精神文化和哲學(xué)思維之中。從這一點來看，目前雖然已出版了一些著述，都未曾有過專門的亭文化的大型研討會，其中尤以數(shù)以百計的亭記也未曾見過有匯總編輯的探討會。而我們這次的研討會則以百余篇的亭記為主體，進行了亭文化的初步探討，冠以“首屆”應(yīng)是可以的。盡管由于時間的限制，討論還不夠充分，但總算是進行了亭文化的第一次學(xué)術(shù)活動。

我國一向被認(rèn)為“世界園林之母”，對待這一外國人的評價雖然有許多的解釋與評論，但有三千年歷史的中國園林實踐，始終是以其輝煌的成就，屹立于世界的東方。

當(dāng)前，各行各業(yè)都要求實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，園林也已處以日新月異、蓬勃發(fā)展的建設(shè)中。但是，我們的園林理論卻大大地落后于這種發(fā)展的趨勢，因此而出現(xiàn)了一些盲目照搬外國園林的現(xiàn)象，或者是產(chǎn)生了一種爭奪興建外國某種游樂時尚的巨額投資的傾向，而忽略了中國傳統(tǒng)園林的傳承與發(fā)展的理論研究。

什么是園理學(xué)？它就是研究園林理論的一門學(xué)科。習(xí)近平主席最近指出“我們正處在一個需要理論而且也一定能夠產(chǎn)生理論的時代，我們不能辜負(fù)了這個時代?！眻@林作為一門綜合性極強的學(xué)科，作為一個園林工作者也應(yīng)立在時代的潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。即使這個聲音很微弱也需要辯清精華與糟粕，對我國的傳統(tǒng)園林作出可持續(xù)發(fā)展的探索，以推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。這就是園理學(xué)應(yīng)運而生的基礎(chǔ)和根本目的，特此說明。