李怡然++曹蒲寧++李淑媛

【摘要】針對目前中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生中國傳統(tǒng)文化知識的缺失現(xiàn)象，本文探討了P4C理論模式下中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中的滲透。文章首先介紹了“中國文化失語癥”、P4C的內(nèi)涵、P4C與中國傳統(tǒng)文化的契合之處與結(jié)合的必要性，闡釋了P4C模式在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用，歸納總結(jié)了學(xué)生對該模式應(yīng)用的反饋。

【關(guān)鍵詞】P4C 中醫(yī)藥院校 研究生口語 中國傳統(tǒng)文化

【基金項目】2016北京中醫(yī)藥大學(xué)自主科研課題“基于P4C理論模式的中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校碩士英語視聽說中的滲透研究”。課題編號：2016-JBY-JSPY-009。

【中圖分類號】H319 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0086-02

一、引言

中醫(yī)，一門蘊含著中國傳統(tǒng)文化的獨特醫(yī)學(xué)，正逐漸試圖通過英語向全世界進行傳播，中醫(yī)從業(yè)者也逐步踏出國門，令更多的國際朋友感受到中醫(yī)的獨特魅力。中醫(yī)院校的研究生，作為其中的重要組成，承載著傳播中醫(yī)及其文化的使命。但是，由于我國長期的英語教學(xué)大多只注重目的語文化教學(xué)，忽略中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，導(dǎo)致中醫(yī)院校的研究生很難用英語流利地表達本國文化。即使是擁有較高的基礎(chǔ)英語水平及中國文化修養(yǎng)的碩士生、博士生，也始終無法用英語流暢地表達出中國文化精髓（付嬈，2015）。因此，如何提高中醫(yī)院校研究生中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的英語口語水平有著重要的意義。北京中醫(yī)藥大學(xué)已充分認識到研究生相關(guān)英語能力的重要性，故擬將P4C（Philosophy for Children）理論模式引入中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中的滲透研究進行探討。

二、P4C與中國傳統(tǒng)文化

本部分將從“中國文化失語癥”及相關(guān)研究、P4C的內(nèi)涵與模式、P4C與中國傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合的必要性三方面探討P4C與中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的契合性。

1.“中國文化失語癥”及相關(guān)研究

“中國文化失語癥”（Chinese culture aphasia）這一概念最早是由南京大學(xué)的從叢（2000）教授提出來的。他發(fā)現(xiàn)許多英語水平較高的中國青年學(xué)者，在與西方人交際的過程中不能很好地用英語表達自己的本土文化。針對這一現(xiàn)象，許多研究者開始進行中國傳統(tǒng)文化在英語課堂上的滲透研究。但是，現(xiàn)階段相關(guān)的實證研究少之又少，大多數(shù)研究還處于理論研究階段。付嬈（2015）對CNKI里中國傳統(tǒng)文化滲透類的論文進行了歸類，發(fā)現(xiàn)針對研究生的“中國文化失語癥”的相關(guān)論文幾乎沒有。因此，中國傳統(tǒng)文化在英語課堂中滲透的相關(guān)研究大多無實證支持，且缺少與研究生英語口語教學(xué)相關(guān)的研究。

2.P4C的內(nèi)涵與模式

李普曼于20世紀60年代末70年代初提出了P4C，目的在于通過“探究群體”進行哲學(xué)對話來發(fā)展學(xué)生的思維。P4C中有三個重要的概念：群體，問詢和哲學(xué)對話。群體是指為了達成對某一事物的共同理解而努力的一群人（Lipman，1991）。在P4C課堂中，教師和學(xué)生為了解決一個問題而共同努力。問詢是指對某一問題或現(xiàn)象的調(diào)查（Kramsch， 1998），包含了對答案的追尋。問詢的核心技巧是邏輯推理技巧。哲學(xué)對話是實現(xiàn)P4C的主要工具，學(xué)習(xí)者需要通過對話來解決問題，且沒有唯一的答案。這些問題的答案不能通過計算，查書或從記憶中搜尋得到，而是需要學(xué)習(xí)者進行深層思考才能獲得（Gregory，2008）。

在典型的P4C課上，學(xué)生圍坐成一個圓圈，教師也是這個群體的一部分。教師選擇一段視頻、一段音頻、一篇文章或是一幅畫作為整堂課的“刺激源”。首先，學(xué)生就這一“刺激源”談?wù)撟约旱淖畛醺惺?。談?wù)摻Y(jié)束后，教師請學(xué)生分組就這一“刺激源”所產(chǎn)生的話題提出自己感興趣的問題。當足夠數(shù)量的問題被提出后，教師要求學(xué)生選出其中一個問題作為討論的主題。然后學(xué)生就這一問題闡述自己的理解。最后，在討論結(jié)束后，學(xué)生要通過聆聽其他同學(xué)的回答，形成自己獨特的，有創(chuàng)意的結(jié)論（鄧迪，2009）。

3.P4C與中國傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合的必要性

P4C作為一種以應(yīng)用哲學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，各國在實際運用時必然會遇到與當?shù)匚幕M行比較、沖突和融合的情況。在中國，如果P4C能找到與中國傳統(tǒng)文化相融合的部分，就可能更好地被社會大眾接受，從而在中醫(yī)院校的研究生英語口語教學(xué)中順利運用。在P4C的教學(xué)實踐中，恰到好處地將中華民族精神中的積極因素在英語課堂的活動中表現(xiàn)出來，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的根本原因。再者，丹陽（2015）提出教師需營造語言環(huán)境，消除學(xué)生的緊張情緒，有助于學(xué)生口語積極性的提高。P4C非常注重師生之間的平等以及學(xué)生之間的互相尊重，因此能為學(xué)生提供一個相對輕松的表達環(huán)境，有助于提升其口語積極性。因此，P4C與中國傳統(tǒng)文化在口語課上的滲透是契合的。

三、P4C為文化教育與語言教育的融合提供了新途徑

語言是文化的載體，是表現(xiàn)文化的具體形式。現(xiàn)階段的中醫(yī)院校研究生口語教學(xué)由于受課時數(shù)和考試內(nèi)容的限制，大多是對聽說材料的重復(fù)，堆積和強化，并在其中穿插少量的文化知識，其目的可能僅僅是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而非為了文化傳播而傳授。教師在P4C課堂上對學(xué)生選擇話題的幫助，以及P4C這個模式本身所營造的平等，友好的交流環(huán)境，可以有效、自然地將文化“嵌入”語言，從而減少傳統(tǒng)英語課堂上教師為了講授語言點而講授文化的尷尬局面。

但是，雖然目前國內(nèi)已有高校專門開展中國傳統(tǒng)文化英文課程，但其對學(xué)生的英文水平要求較高。本文基于P4C理論模式，對中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中的滲透進行探討。

四、P4C模式在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用

根據(jù)中國傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語口語教學(xué)中滲透的具體教學(xué)目標和教學(xué)計劃，筆者對課本章節(jié)選擇、課時、中國傳統(tǒng)文化詞匯選擇等方面都做出了具體的安排。具體安排如下：30人的班級，按照5人一組進行分組，即分為6組，將14周教學(xué)周中的6周用于P4C模式教學(xué)，每周4課時，共24課時，每單元4課時，共6個單元。章節(jié)選擇的原則是其英文內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化有相同或相似之處。以《碩士英語視聽說上冊》為例，選擇章節(jié)為Unit 2 Happy Holiday，對應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化知識為中國的傳統(tǒng)節(jié)日；Unit 3 Education， 對應(yīng)中國的科舉制度；Unit 4 Do as Romans Do，對應(yīng)中國的婚姻制度；Unit 5 Acts of Kindness，對應(yīng)中國傳統(tǒng)美德；Unit 6 The Nature We Live in，對應(yīng)老莊和道家思想；Unit 9 Clothes Make the Man，對應(yīng)中國傳統(tǒng)服飾（旗袍、唐裝）。課前筆者通過郵件、微課、微信群等方式向?qū)W生介紹課程內(nèi)容、教學(xué)方式等相關(guān)內(nèi)容。課程的總體目標為：學(xué)生能夠掌握基本的中國傳統(tǒng)文化知識的英文表達，能用英語對相關(guān)話題進行流利準確的表達，并能就相關(guān)話題與英語的使用者進行交流。筆者通過學(xué)期末的調(diào)查問卷了解學(xué)生對該教學(xué)模式的態(tài)度。以下主要對課堂授課模式進行闡述。具體的教學(xué)步驟分為：總?cè)蝿?wù)分配、任務(wù)實施、任務(wù)后整理、以及總?cè)蝿?wù)評估。

1.總?cè)蝿?wù)分配

以Unit 4 Do as Romans Do為例。教師在課前將研究對象分為6組。分別查找與中國古代婚嫁相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。

2.任務(wù)實施

任務(wù)實施分為呈現(xiàn)刺激源、第一次思考、提出問題、選擇問題、解釋問題、第二次思考、最終思考。

呈現(xiàn)刺激源：教師在上課之初為研究對象展示中國古代婚書誓詞，如“喜今日兩姓聯(lián)姻，一堂締約……好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證！”作為整堂課的“刺激源”。

第一次思考：教師邀請研究對象談?wù)撟约簩闀脑~的第一感受。學(xué)生需獨自思考，回答方式可為單詞、短語、句子。如思考完畢并愿意問答問題，學(xué)生便將雙手放于桌上，等待教師的提問。教師將學(xué)生的第一感受寫在黑板上。

提出問題：學(xué)生分為5人一組就黑板上的單詞、短語或句子提出感興趣或是值得討論的問題，討論結(jié)束后，每組派代表將問題寫在黑板上。每組限定提出有且只有一個問題。

選擇問題：當足夠數(shù)量的問題被提出后，教師逐一朗讀問題，要求所有學(xué)生閉著眼睛舉手投票選擇最有價值的問題作為討論的主題。

解釋問題：接下來，這個問題的提出者對問題做一個簡短的說明，以明確開展討論的角度。

第二次思考：學(xué)生獨立思考，輪流就這一問題發(fā)表自己的觀點。和第一次思考類似，學(xué)生可以自由選擇是否回答該問題，如愿意回答且思考完畢，學(xué)生便將雙手放于桌上，等待自己的順序。

最終思考：最后，在聆聽完其他學(xué)生的觀點后，每位學(xué)生就這一問題得出有創(chuàng)意的結(jié)論。每位學(xué)生需說明，在聆聽完其他學(xué)生的答案后，自己的觀點是否有所改變。

3.任務(wù)后整理

教師點評：教師在學(xué)生進行第一、二次以及最終思考時認真記錄，學(xué)生回答完畢后，針對學(xué)生答案的優(yōu)劣進行點評，主要集中在語法、語音方面，并為學(xué)生展示古代婚嫁習(xí)俗相關(guān)的英語表達。

作業(yè)布置：教師選擇BBC紀錄片：《中國的秘密》第二集“中國式結(jié)婚”，作為學(xué)生課下的視頻材料，要求其觀看后寫一篇200-250字左右的英文作文，需論點清晰、論據(jù)充足、并運用課上提到的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗相關(guān)的英文表達進行寫作。

4.總?cè)蝿?wù)評估

總?cè)蝿?wù)評估也可理解為期末成績評估。由于口語教學(xué)是一個循序漸進的過程，因此需采取形成性考核方案。再者，因為任務(wù)參與在學(xué)期授課中占很大的比重，所以應(yīng)將學(xué)生在任務(wù)中的參與程度作為重要的考核指標。因此，學(xué)期末的總成績由平時成績50%（課堂參與30%+平時作業(yè)20%）+期末成績50%構(gòu)成。課堂參與指學(xué)生在課堂授課環(huán)節(jié)的任務(wù)實施階段的參與程度。

期末考試分為兩部分，一部分為筆試，囊括整個學(xué)期的中國傳統(tǒng)文化知識（英文），主要以選擇題和簡答題的題型出現(xiàn)。目的是考察學(xué)生對課堂涉及的中國傳統(tǒng)文化的掌握情況?？谡Z測試的話題與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)，主要測試方式是教師給每位學(xué)生一個話題，讓其就這一話題進行闡述（與雅思口語考試第二部分類似）。這樣的評估方式能更全面地了解學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的掌握情況并有針對性地制定教學(xué)計劃與內(nèi)容。

五、結(jié)語

如何提高研究生的中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的口語能力是今后中藥院校研究生口語教學(xué)的重要挑戰(zhàn)。P4C理論模式將文化教學(xué)與語言教學(xué)有機地結(jié)合起來，對研究生口語教學(xué)設(shè)計具有啟發(fā)性意義。以P4C理論模式為指導(dǎo)，貫穿整個教學(xué)目標、教學(xué)過程及測試評價的教學(xué)設(shè)計方案能夠促進中國傳統(tǒng)文化在口語課堂中的滲透，減緩學(xué)生在口語表達時的焦慮情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，進而提高中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的口語學(xué)習(xí)的有效性，切實治療研究生在國際交流與合作中的“中國文化失語癥”。

參考文獻：

[1]Kramsch. C. （1998）. Language and Culture [M]. Oxford. New York： Oxford University Press.

[2]Lipman， M. （1991）. Thinking in Education [M]. Cambridge： Cambridge University Press.

[3]Gregory， M. （2008）. Philosophy for Children： A Practitioner Handbook [M]. Montclair， N J： Institute for the Advancement of Philosophy for Children.

[4]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日報，2000-10-19.

[5]丹陽.中醫(yī)藥高校非英語專業(yè)研究生口語教學(xué)研究與探討 [J]. 河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015 （1）： 120-122.

作者簡介：

李怡然（1988.12-），女，彝族，四川人，碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院公共外語部英語教師，助教。研究方向：二語習(xí)得、英語教學(xué)。

李淑媛，女，碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院公共外語部副教授。研究方向：口語教學(xué)和學(xué)術(shù)英語。