□楊文超

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主薄楊修之死的原因鉤沉

□楊文超

關(guān)于三國時期主薄楊修之死，歷史上眾說紛紜：不懂政治說；不會秘書說；曹操心胸狹窄說等，版本很多。最有代表性的說法是“恃才放曠”，結(jié)果聰明反被聰明誤。不管哪種說法，都可見楊修是個非常有才華、并得到曹操重用的主薄，但是后來又被曹操殺害。主薄楊修乃丞相的秘書，是心腹之人，為何招致殺身之禍？筆者認(rèn)為原因有許多方面，主觀方面應(yīng)從心理意識談起；客觀方面，得從歷史條件與審美理想來入手，方可還原歷史的真實原因。

楊修（公元175- 219年），字德祖，弘農(nóng)華陰人。漢末文學(xué)家。楊修生于官宦世家，“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族”。曹操擔(dān)任丞相時，楊修因才華出眾被調(diào)到曹操身邊工作，出任丞相主薄，可見曹操對他的賞識重用。魏太子以下，諸官爭著與楊修套近乎,可謂紅極一時?？墒?，為何楊修竟遭殺身之禍呢？

一、士大夫與宦官之爭的劣勢，是被殺的前提條件。

士大夫與宦官之爭到東漢末年，已經(jīng)非常激烈，在激烈的斗爭中，士大夫慢慢轉(zhuǎn)為劣勢，而曹操與宦官有著千絲萬屢的聯(lián)系。曹操父親曹嵩是東漢末年宦官曹騰的養(yǎng)子。曹嵩后來被他的孫子魏文帝曹丕追尊為太皇帝。曹嵩之死的記載《三國志·武帝紀(jì)》：初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害?！逗鬂h書·應(yīng)劭傳》：興平元年，前大尉曹嵩及子德從瑯邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數(shù)擊之，乃使輕騎追嵩、德，并殺之于郡界?！逗鬂h書·曹騰傳》：嵩及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂瑯邪，為徐州刺史陶謙所殺?！妒勒f新語》：嵩在泰山華縣……后太祖定冀州，劭時已死。史料說明，曹操與宦官有著不可分割的聯(lián)系，他是利用宦官起家之人。而楊修生于官宦世家，楊氏與袁氏都是士大夫之列。都是宦官專權(quán)的死敵。此時，楊氏已經(jīng)衰落，袁氏實力尚在。為了消滅袁氏，充分利用楊氏中的人，也不失為一個良策。畢竟曹嵩是他祖父，潛意識里反對士大夫是不可避免的。

二、士大夫?qū)徝琅c宮廷審美的抗?fàn)?，楊修被殺的動?/h2>

伴隨曹操勢力的增長，他籠絡(luò)了大批文人為其歌功頌德，組建了“建安七子”文人集團(tuán)，其實是個政治集團(tuán)。士大夫集團(tuán)在權(quán)利爭斗中逐步失去優(yōu)勢，轉(zhuǎn)而利用文化宣傳的方式，繼續(xù)抵制宦官專權(quán)，形成風(fēng)格鮮明的士大夫?qū)徝狼槿ぃ憩F(xiàn)為士人美學(xué)，與朝廷美學(xué)分庭抗禮。曹操組織文人集團(tuán)本就是為了組建朝廷美學(xué)服務(wù)，而楊修與太子曹植就走了一條注重個性的士人美學(xué)之途。因此，曹操嫌棄曹植是遲早的事情。而曹植與楊修是趣味相投，加之他處事諸多弊端，多次激怒曹操，自然會招致殺身之禍。

（一）審美趣味被賦予政治色彩。

魏晉時期的人格自覺可以說是莊子和屈原的合一，是莊子的自由與忘情，和屈原的浪漫與深情的合一。這個特色一方面是東漢后期士大夫與宦官外戚斗爭中形成的群體意識，而群體為了抬高埃及是力量和聲望則標(biāo)榜字的頭面人物，這里領(lǐng)袖人物的特殊品質(zhì)和個性風(fēng)范得到突出；另一方面漢代選拔官吏的推薦制度使人要引人注意，脫穎而出，需要一種個人風(fēng)格。

曹操雖然具有朝廷與士人雙重情懷，但他畢竟是統(tǒng)治者，宮廷美學(xué)自然是他的主要審美情趣。而楊修、曹植之輩只具士人審美情懷，更甚的是，兩人還受竹林七賢為代表的士人美學(xué)影響，脫離朝廷，在朝廷之外，自得其樂，別是一番情韻。朝廷美學(xué)與士人美學(xué)相互激蕩，競爭主流。更糟糕的是，楊修、曹植等身為朝廷中人，卻私下過著在野的士人審美情趣生活，他們經(jīng)常嗜酒如命，放浪形骸，甚至酒后狂歡，嚴(yán)重違背朝廷禮節(jié)，破壞自身形象。所以，從審美風(fēng)格上的差距，到政治上的被排斥，被異己化成為必然。

（二）審美取向、審美步驟差異被賦予政治因素。

漢魏六朝時期，審美風(fēng)尚發(fā)展的線索是從魏晉風(fēng)度—晉宋風(fēng)韻—齊梁綺情。六朝美學(xué)理論的發(fā)展也線索就是從言論、文章、作品中出現(xiàn)的重要命題到文學(xué)、書法、繪畫的全面總結(jié)。尤其是次時嵇康等為代表的士人美學(xué)，反對音樂上的樂—心—政治互動傳統(tǒng)，反對以悲為美的宮廷流俗，突出藝術(shù)本身的意義。直接對漢代末期形成體系化的政治—社會—宇宙一體化的審美趣味的消解。同時，士人審美中還出現(xiàn)生命之嘆，把個人、社會、政治、宇宙連成一體的意識形態(tài)面臨崩潰之時，士人美學(xué)喊出了抓緊生命，去享受、去旅游、及時行樂的思想。在人生方式上，有清淡的，有服藥的，有飲酒的，有裸體的……莊子和屈原成為時代重要偶像，莊子超越于政治，屈原執(zhí)著于政治，士人美學(xué)既有莊子的超越，又有屈原的執(zhí)著。因此，出現(xiàn)兩種審美風(fēng)尚：一是屈原式的香草美人；一是莊子式的姑射神人。在曹植和楊修的許多詩詞中都有表現(xiàn)。如曹植的《銅雀臺賦》?！端蛻?yīng)氏》、《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《雜詩》、《與楊德祖書》、《洛神賦》文情兼美，且富于神話色彩，是建安時期抒情賦的代表作。當(dāng)楊修與曹植走超越風(fēng)骨，走到風(fēng)韻之時，曹操集團(tuán)正醉心于風(fēng)骨階段。兩者步伐不一致，導(dǎo)致誤會產(chǎn)生，并由誤會轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊系恼`解，以致最終無法解去死結(jié)而招致殺身之禍。

三、為人臣主薄職責(zé)的缺失、角色意識的缺乏成死因直接原因。

曹操破格提拔，拉為親信，楊修從君臣之禮出發(fā)，理應(yīng)盡職盡責(zé)，可是在工作過程中，就屢次出現(xiàn)角色意識缺乏，工作不到位等嚴(yán)重錯誤的情況。幫助曹植，多次泄露曹操的訓(xùn)誨。如“活”字事件；一盒酥事件；夢中殺人事件，最后的“雞肋”事件。在眾多的事件中，楊修屢次犯規(guī)，欺瞞上司；愛出風(fēng)頭；越職行事；參與上司家事；特別是在中人面前表現(xiàn)比曹操還聰明有學(xué)問，使本來出身就有問題的曹操非常嫉恨，加上楊修士大夫之家出身，有才華橫益，對于曹操這個靠才華來維持和提高威望的人來說，簡直就是硬傷。曹操雄才大略，招攬人才，雖然愛才，但是他容不得拂逆自己的人，卻又是事實。所以曹操殺害楊修是遲早的事情。加之，曹嵩是曹操祖父，曹嵩是宦官，對曹操來說本來就是個致命的污點，曹操終生沒稱帝，可能和宦官后人有關(guān)系。如果曹操是借助祖父起家，那更是污點。如果曹操沒借助祖父曹嵩起家，那又會別人認(rèn)為背叛祖宗，左右都不是，里外不是人。而楊修生于官宦世家，楊氏幾代人都是漢朝大官?！白哉鹬帘?，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族”。出身地位高貴，加之又有才華，而才華又用不到點子上，使自己的才華被誤解成直接威脅曹操統(tǒng)治的武器。因此，在曹操本就自卑的心里上無異于雪上加霜。曹操無奈的出身，讓其在政治仕途中多次受到排擠和否定，懊惱不已。楊修的言論和行為又深深刺激了曹操的自尊心。從潛意識里爆發(fā)出來的殺人意圖自然越來越清晰，最后，這個潛意識變?yōu)橐庾R，曹操采取了殺人行動來維護(hù)自己的自尊心和自信心。

綜上所述，楊修之死是時代的悲劇，也是個人的悲劇。楊修只是個才華橫益的文人，并不適合復(fù)雜的政治形勢和政治斗爭，也沒有充分而機(jī)靈的政治頭腦，以文人的心態(tài)和言行對待政治，遲早是個悲劇，可悲可嘆。

（貴州商學(xué)院）