□ 劉亞洲

殘忍是會遭天譴的

□ 劉亞洲

我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什么非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是胭粉之地，溫柔鄉(xiāng)里一擲千金。那里也有一道名菜“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不是的。這其中折射的是我們的一種陰暗的、殘忍的心理。動物是人類的伙伴。它們也是地球的主人。有些動物我們是絕對不能再吃了。再吃，或再殘忍地吃，我們是要遭天譴的。

昨天我回來，當汽車開在大草原上的時候，我不停地望著窗外。草原已不是草原。沙漠則更是沙漠。敕勒川仍在，天還似穹廬，風仍在吹，草卻消失了。我又想起來一件事：“文化大革命”前，有一年大旱，草原上的草全死光了。動物大饑。政府從千里之外運來草料。草裝在車上，蓋著帆布，嚴嚴實實。可是真奇怪，當車隊從草原上馳過時，那些饑餓的動物象馬呀、羊呀、牛呀，真是有靈性。它們竟知道這車里裝的是草料。它們拼命地跟在汽車后面追呀追呀。真是奇景。每一輛汽車后面都有一大群動物。它們掀起的煙塵比汽車塵土還大。它們太饑餓了，又如何能跑得過汽車？一頭又一頭動物哀號著倒斃。橫尸千里。

說到汽車，我告訴你們，這次我還偷偷做了一回試驗呢，不過你們誰都不知道。我讀過一篇文章，說的是內(nèi)蒙古國境線有一條國防公路，在寶格達山的森林中穿行。每當開車走在這條公路上，打開車燈，夜色中就不停地看見有野生動物穿過公路。有野豬，有鹿，還有狐貍。但是非常奇特的是，所有的動物都是朝著一個方向，就是往外蒙古方向跑。就是說，連動物都明白，只要一受到驚擾，寧可冒著危險穿過公路，也要拼命跑到對面國家去。外蒙古人口三百萬，而身后這個國家有十三億人，天天都在琢磨著怎么把你吃掉，并且是殘酷地吃掉。令人傷心哪！

這說明什么？資源危機。中國的資源出現(xiàn)了空前的危機。這是中國（現(xiàn)行）文化造成的，（這種）文化有兩點特別具有劣根性的東西，其一便是不尊重生命，既不尊重人的生命也不尊重自然的生命。動物是有生命的，江河湖海也是有生命的，樹更是有生命的。中國人仿佛對樹有仇，見樹必砍。

一個林場的伐木工人砍了一輩子樹，后來后悔了，又反過來種樹，一直種到死。記者問他：“一棵成材的大樹要長多少年？”他說：“一百年?！庇浾哂謫枺骸胺ヒ豢脴淠?？”他說：“一分鐘?！?/p>

你看看我們的山川，滿目瘡痍。樹先死，草再死，動物死，最后是人死。這不是危言聳聽。前不久我去甘肅，看見過這樣的事：農(nóng)民放羊，羊居然都穿著棉襖。為什么？因為土地干涸，無水，羊兒太渴，竟會趴在同伴身上去咬，咬破后吮吸鮮血，解渴。所以才給它們穿上棉襖。我大驚。羊兒都變成這副模樣，它還是羊嗎？是什么把羊兒變成了狼？變得殘暴？是嚴峻的自然環(huán)境。是人。是我們。

我的意思是我們在承受上一代留下來的痛苦。問題是我們難道要把這苦難傳給下一代嗎？至于多子多孫，更是中國文化最大的糟粕。人口愈多，資源愈少。反之亦然。今天我們?nèi)丝诳涨暗亩?，資源又空前的少。更不幸的是，人的欲望又空前的高。中國在短短十余年內(nèi)已經(jīng)走完了從平均主義到貧富懸殊這一漫長的道路。富的人以破壞資源起家，窮的人又再以破壞資源起步。一句話，富和窮都以破壞資源為代價。中國有多少資源還容我們?nèi)绱嗽闾?？杜甫說，國破山河在。諶容說，國在山河破。從內(nèi)蒙古到大同，一路風塵，一路嗟恨。

國人這么無限制的破壞下去，將沒有什么東西可以再留給子孫后代的了！

（摘自《世紀參考》）