○ 余三定

構(gòu)建『當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系』還在路上

○ 余三定

提出“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系構(gòu)建”的追求和期待，是非常有意義的。但我認(rèn)為，當(dāng)前還難于完成構(gòu)建，可以說(shuō)構(gòu)建“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系”還在路上。理由如次：

其一，當(dāng)前文藝創(chuàng)作還存在不少問(wèn)題。當(dāng)前文藝創(chuàng)作還存在習(xí)近平總書記所說(shuō)的種種問(wèn)題，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說(shuō)：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題?！蔽乃?yán)碚撌菍?duì)文藝現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和抽象，在創(chuàng)作成就不足、創(chuàng)作積淀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的情況下，還難于完成“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系構(gòu)建”。

其二，當(dāng)前文藝?yán)碚撗芯空咧腥狈ο裢鯂?guó)維、魯迅那樣的文藝?yán)碚摗按髱煛?，更缺少真正的哲學(xué)家、思想家，難于有人擔(dān)當(dāng)起“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系構(gòu)建”的重任?！稙槭裁粗袊?guó)出不了大師：探討錢學(xué)森之問(wèn)》①的《前言》開頭寫道：“針對(duì)錢學(xué)森之問(wèn)，這是對(duì)我很大的刺痛，也是鞭策?！睖丶覍毧偫碚f(shuō)出了很多教育工作者的感受。2010年5月4日在與北京大學(xué)師生的座談會(huì)上，溫家寶總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地用錢學(xué)森的話讓大家來(lái)反思。從上文可以見出：錢學(xué)森認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代是一個(gè)大師缺失的時(shí)代；并且，錢學(xué)森的看法得到了較多人的贊同。錢學(xué)森之問(wèn)似乎主要是針對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域而言，因此有論者明確地指出：“前段時(shí)間，錢學(xué)森之問(wèn)引起了廣泛的爭(zhēng)論，那主要是自然科學(xué)領(lǐng)域的事情，在人文社科領(lǐng)域，這樣的情況同樣存在”。②彭國(guó)華亦指出：一段時(shí)間以來(lái),學(xué)術(shù)界展開了一場(chǎng)關(guān)于“錢學(xué)森之問(wèn)”的熱烈討論。錢老的問(wèn)題,核心在于我們的學(xué)校為什么培養(yǎng)不出大師級(jí)的杰出人才,可以將其概括為“大師難產(chǎn)之問(wèn)”③。事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題并不只是錢老一人在關(guān)注,學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士也一直在思考和探討。應(yīng)該說(shuō),造成這個(gè)問(wèn)題的原因錯(cuò)綜復(fù)雜,除了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行深入調(diào)研之外,如果缺乏對(duì)學(xué)術(shù)史和學(xué)術(shù)大師產(chǎn)生規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握,是很難對(duì)其進(jìn)行較好解答的。

其三，當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境令人憂慮。在過(guò)分量化（甚至有些瘋狂）的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制下，不少文藝?yán)碚撗芯空弑黄纫婚T心思追求課題、獲獎(jiǎng)，急功近利，即使具備某種能力也難于靜下心來(lái)構(gòu)建體系。我們可以將當(dāng)前社會(huì)環(huán)境存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題梳理、總結(jié)為五個(gè)方面：第一，學(xué)術(shù)管理部門太過(guò)重視學(xué)術(shù)管理。近些年來(lái)，學(xué)術(shù)管理部門對(duì)學(xué)術(shù)管理非常重視，且可以說(shuō)是越來(lái)越重視，其負(fù)面影響也不小，比如說(shuō)“計(jì)劃學(xué)術(shù)”“審批學(xué)術(shù)”“政績(jī)學(xué)術(shù)”、學(xué)術(shù)研究“指標(biāo)化”、學(xué)術(shù)界“官本位”、“全民學(xué)術(shù)”“學(xué)術(shù)大躍進(jìn)”、過(guò)分重視“學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)”、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等同于“記工

分”等等現(xiàn)象，就與學(xué)術(shù)管理界的“太過(guò)重視”學(xué)術(shù)管理不無(wú)關(guān)系。第二，學(xué)術(shù)管理的方法太過(guò)繁雜。近些年來(lái)，由于學(xué)術(shù)管理界越來(lái)越重視“學(xué)術(shù)管理”，理所當(dāng)然“學(xué)術(shù)管理”的方法（門徑、手段）便越來(lái)越多，越來(lái)越繁雜，在高校系統(tǒng)，有各種級(jí)別（即行政級(jí)別）的研究課題、研究項(xiàng)目、研究基金，有各種級(jí)別的研究基地、研究平臺(tái)、研究團(tuán)隊(duì)，有各種級(jí)別的研究計(jì)劃、研究指標(biāo)，有各種級(jí)別的驗(yàn)收、評(píng)估、評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)，有各種級(jí)別的“建設(shè)工程”“人才工程”等等，可謂名目繁多，數(shù)不勝數(shù)。這樣的結(jié)果是造成高校的辦公室、實(shí)驗(yàn)室經(jīng)常有人在加班加點(diǎn)，甚至是通宵達(dá)旦，可他們并不是在做學(xué)術(shù)研究，而是在做迎合“學(xué)術(shù)管理”需要、為“學(xué)術(shù)管理”服務(wù)的材料（其中有相當(dāng)比例是假材料）。第三，管理界人士參與學(xué)術(shù)研究者太多。由于現(xiàn)在是“全民學(xué)術(shù)”時(shí)代，加之相當(dāng)部分人從事學(xué)術(shù)研究?jī)H僅（或主要）是為了借助學(xué)術(shù)研究去獲取現(xiàn)實(shí)利益（包括金錢、名譽(yù)、權(quán)力、地位等等），因此管理界人士參與學(xué)術(shù)研究者甚眾，且有越來(lái)越多的趨勢(shì)。我們看到，多數(shù)高校的學(xué)術(shù)委員會(huì)和學(xué)報(bào)編輯委員會(huì)就是由全部學(xué)校負(fù)責(zé)人和二級(jí)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人組成，科研成果獎(jiǎng)、教學(xué)成果獎(jiǎng)、重大（重要）科研項(xiàng)目如果沒有重要的行政負(fù)責(zé)人主持就不可能取得，等等。第四，學(xué)術(shù)管理太過(guò)苛嚴(yán)。學(xué)術(shù)管理界對(duì)學(xué)術(shù)研究的管理、要求之嚴(yán)，給學(xué)術(shù)研究者施加的壓力之大，從縱向看可謂史無(wú)前例，從橫向看也可能是世（全世界）所罕見。高校的主要工作和工作目標(biāo)都是圍著各種各樣的檢查、評(píng)估、驗(yàn)收、評(píng)價(jià)、評(píng)比、排名轉(zhuǎn)，高校負(fù)責(zé)人和教師的絕大部分時(shí)間和精力（乃至興奮點(diǎn)）都被迫放在應(yīng)對(duì)考核、統(tǒng)計(jì)、打分、評(píng)優(yōu)上面。這樣帶來(lái)的最直接的效果是，在學(xué)術(shù)研究中急功近利、單純追求數(shù)量、粗制濫造、簡(jiǎn)單重復(fù)、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)垃圾、虛假繁榮，更嚴(yán)重的后果則是抄襲剽竊、弄虛作假、學(xué)術(shù)腐敗。第五，用于“計(jì)劃學(xué)術(shù)”的經(jīng)費(fèi)過(guò)多。新時(shí)期以來(lái)，特別是近幾年來(lái)，學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)不斷增長(zhǎng)，為學(xué)術(shù)研究提供了物質(zhì)保障，也大大改善了學(xué)術(shù)研究者的研究和生活條件，這在一定程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展，無(wú)疑是好事。但是其負(fù)面作用也不可忽視。由于我們現(xiàn)在實(shí)行的主要是“計(jì)劃學(xué)術(shù)”“審批學(xué)術(shù)”，學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)的分配權(quán)主要掌握在學(xué)術(shù)管理者的手中，所以得利的主要是學(xué)術(shù)管理者自己和一部分學(xué)閥、學(xué)霸、學(xué)術(shù)掮客乃至學(xué)術(shù)腐敗者。

不過(guò)，盡管現(xiàn)實(shí)如此，但對(duì)構(gòu)建“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系”我們還是應(yīng)該有積極的追求和期待。我認(rèn)為從思維方式和尋找路徑的角度看，我們可以借用著名哲學(xué)學(xué)者方克立先生“馬魂、中體、西用”的命題。

“馬魂、中體、西用”論是方克立先生2006年提出的，其基本表述為“馬學(xué)為魂，中學(xué)為體、西學(xué)為用，三流合一，綜合創(chuàng)新”，旨在把馬克思主義的指導(dǎo)思想地位、中國(guó)文化的主體地位和外來(lái)文化的“他山之石”地位三者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，準(zhǔn)確揭示當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)道路。

注釋：

①石毓智：《為什么中國(guó)出不了大師：探討錢學(xué)森之問(wèn)》，科學(xué)出版社2012年版。

②俞立平：《人文社科領(lǐng)域?qū)W術(shù)大師為何缺乏?》，引自“俞立平教授博客”2011年11月6日。

③彭國(guó)華：《關(guān)于“大師難產(chǎn)之問(wèn)”的兩點(diǎn)思考》，《云夢(mèng)學(xué)刊》2011年第4期。

（作者單位：湖南理工學(xué)院）

本欄目責(zé)任編輯 佘曄