□陳佳

我國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)研究

□陳佳

引言：在中國，民間草編藝術(shù)時代較為悠久。遠古時代沒有所謂的皮革、上好的錦緞和絲綢、呢絨等，中國的祖先利用純天然的材質(zhì)進行編織，做成了衣物和鞋子等裝飾物品，其所用的材質(zhì)多是當時純天然的麻、竹子、藤條和粽葉等。這些都是草本植物，人們將其通過手工的搓揉和擰巴等方式組合在一起，完成一件物品。本文對民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)進行了簡要分析。

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的生態(tài)環(huán)境也遭受到了嚴重的破壞，為了保護生態(tài)環(huán)境，人們開始逐漸把眼光放到了草編藝術(shù)上，因為其具有環(huán)保的作用，并且成本低廉。在歐洲國家，某個奢侈品牌利用草編和棉麻技術(shù)組合成乞丐帽，但是價格非常高昂。隨后，很多企業(yè)都開始設(shè)計類似的風格的草編服裝，進而草編藝術(shù)重新進入人們視線中。

一、我國民間草編藝術(shù)和對藝術(shù)的審美

草編藝術(shù)是我國發(fā)展歷史較長的一個民間藝術(shù)，其利用草莖和藤條等草本植物進行各種生活用品的編織，因此這種草編技藝在我國古代非常常見。人們可以從我國早期的陶器上看到帶有草編紋理的陶器物件，那時的人們用草編編織的物品盛放物品。之后在我國殷商時期，出現(xiàn)了大量的草編物品。比如：草帽、草鞋、草席、以及唐朝時期用草編織的蓑衣，其草編藝術(shù)在當時影響范圍甚廣。但是隨著我國時代的發(fā)展，草編藝術(shù)逐漸走向衰亡，人們開始利用現(xiàn)代化技術(shù)進行工藝制作，采用新型設(shè)施設(shè)備等取代了手工草編藝術(shù)。人們通過對草編藝術(shù)的審美，可提升對生活的美好感悟，進而陶冶人們的情操，所以，注重對草編藝術(shù)的審美，可以幫助人們提高對生活的情趣和希望。

二、我國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)

（一）草編藝術(shù)的空靈詩意

眾所周知，草編藝術(shù)的工序是相當復(fù)雜的，人們常常見到的是絞編和平編等多種草編藝術(shù)，其多數(shù)需要采用串接和手工的擰編以及縫補和繡花等技藝。因此草編藝術(shù)中有著空靈的詩意美，這也是我國對藝術(shù)的一種審美方式。那么何謂空靈之美，其就是一種產(chǎn)學中的靜悟，只有通過類型的靈境和感悟才能感受到空靈之美。在我國，民間的草編藝術(shù)空靈詩意美是因為其具有活潑自由、相互連接又有內(nèi)在含義。其形式雖然很簡單，但是令人興趣盎然，讓人有身臨其境之感。

（二）草編藝術(shù)的天然詩意

草編藝術(shù)都是通過草本植物來進行編織的，其品種多樣，比如蒲草、藤條、稻草、粽葉等，這些都是純天然的物質(zhì)。草本植物在自然當中和花鳥蔥郁等作為鄰居，其呼吸著相當形象的空氣和溫暖的陽光以及溫和的雨滴，這些東西幫助草本植物吸收天地之靈氣，大地之精華。并且草編材料擁有純天然的色彩，人們可以通過采摘把其放在一起，編織成五顏六色的草編物品。其還擁有純天然的線條，無需經(jīng)過修飾就可以很美，其均勻而雅致，形象且生動，給人們帶來詩意的天然美感。

（三）草編藝術(shù)的生活詩意

人們通過把草本植物編織成草編物品，讓草編藝術(shù)具有了生活美的詩意。其種類繁多，但是都具備了做純天然的原料和色彩。用這些草編織的器物，都非常的雅致，并且具有很強的實用性。其簡單而又樸素，美麗卻不艷俗，就像生活中的情感一樣，生動而形象。這些草編織物一直生活在人們的視線里，其代表著生活的原貌。我國民間草編器物色彩鮮艷、線條優(yōu)美，表達著最為原始的生活詩意。

結(jié)束語：

對于我國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)在人們生活的方方面面，要保持草編藝術(shù)的審美特點，人們通過手工技藝展示草編藝術(shù)的詩意美，不僅可以確保生態(tài)環(huán)境的平衡，也可以讓草編藝術(shù)不至于被時代埋沒。人們應(yīng)當把我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護起來，才能在不斷發(fā)展的今天留下更多有價值的東西。

注釋：

[1]彭小鵬.中國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)[J].芒種,2015,05:183-184.

[2]曲婷.山東萊州草編藝術(shù)研究[D].蘇州大學,2009.

（長春工程學院）

1課題編號：吉林省教育廳120160031

2東部地域裝飾文化研究中心論文