□趙偉華

《功夫熊貓3》：多元文化的交錯(cuò)

□趙偉華

在全球化的大背景之下，電影所蘊(yùn)含的文化傳播已經(jīng)逐漸形成一種趨勢(shì)，這也是《功夫熊貓3》可以成功傳播的前提之一。熊貓與功夫都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，好萊塢導(dǎo)演將二者合一拍成動(dòng)畫電影，不僅僅滿足孩子們的需求，大人們也樂于走進(jìn)影院觀看。相對(duì)于前兩部《功夫熊貓》來說，第三部的影片最吸引人眼球的就在于這是第一部中美合拍的動(dòng)畫片，而我們也不難發(fā)現(xiàn)影片中的中西文化內(nèi)容交相輝映。多元文化隨著全球化的進(jìn)程交融程度不斷加深，而《功夫熊貓3》就是多元文化交錯(cuò)的典型，體現(xiàn)了東方文化與西方文化的碰撞。

一、《功夫熊貓3》的中國(guó)文化元素

《功夫熊貓》是一部以中國(guó)國(guó)寶熊貓為主人公的動(dòng)畫電影，從2008年第一部《功夫熊貓》上映到今天，人們的“熊貓熱”依舊不減。在《功夫熊貓3》中，經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和前兩部一樣隨處可見。我們甚至可以說是，《功夫熊貓》系列的成功就在于中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的交融，僅僅通過太極、包子等這些國(guó)人在日常生活中隨處可見的因素，中國(guó)觀眾的心就被緊緊的抓住了。

從影片的主角來看，《功夫熊貓3》的主角依舊是我們可愛的神龍大俠阿寶，根據(jù)一些人的調(diào)查報(bào)告，大部分人認(rèn)為在中國(guó)眾多的動(dòng)物種類中熊貓是最能代表中國(guó)形象的。不僅僅因?yàn)樗滟F而稀少，也因?yàn)樾茇堅(jiān)谌蚧陌l(fā)展下，已經(jīng)成為中國(guó)和平友好的象征，受到世界人民的喜愛。影片中烏龜大師形象塑造也是值得關(guān)注的，烏龜大師是和平谷最有威望的人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就像一個(gè)慈祥的老者，不僅僅具有宗教的智慧，還擁有一種超脫凡俗的境界，令人嘆服。除此之外，浣熊師傅及其五個(gè)徒弟的形象也具有鮮明的“中國(guó)特色”，尤其是五個(gè)徒弟即虎膽五俠的角色就是中國(guó)傳統(tǒng)功夫文化的最好體現(xiàn)。導(dǎo)演巧妙的將中國(guó)功夫與人物形象直接聯(lián)系起來，五俠的動(dòng)物原身分別是虎、猴、蛇、螳螂、仙鶴，而這五種動(dòng)物正是中國(guó)傳統(tǒng)五十形意拳的體現(xiàn)。相對(duì)的，在反派人物形象設(shè)置上依舊具有中國(guó)特色。《功夫熊貓3》中的最大反派人物天煞，其姓名的設(shè)置來源于中國(guó)傳統(tǒng)命理文化中的“天煞孤星”之說，是不詳?shù)南笳?，也與其反派的人物形象相呼應(yīng)。

二、《功夫熊貓3》中多元文化的交錯(cuò)

（一）高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化的交錯(cuò)

根據(jù)愛德華·霍爾1976年在他的著作《超越文化》中提出的觀點(diǎn)，語(yǔ)境文化可以分為高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化。交際是人類在生活中必須面對(duì)的問題，而人們?cè)诮浑H生活中就會(huì)受到語(yǔ)境的影響。簡(jiǎn)單來說，在低語(yǔ)境文化的交際中，人們的交際要通過語(yǔ)言自身來完成。而在高語(yǔ)境文化中，語(yǔ)言自身的作用相對(duì)會(huì)被削弱，反而人們對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的周圍環(huán)境感到更加敏感。不同國(guó)家由于歷史文化和傳統(tǒng)因素的影響，語(yǔ)境文化會(huì)存在一定的差異，中國(guó)就屬于典型的高語(yǔ)境文化區(qū)域。在中國(guó)人的交際中，我們往往更加注意“只可意會(huì)不可言傳”，“意會(huì)”是十分重要的，語(yǔ)言的表達(dá)相對(duì)較為含蓄。并且在高語(yǔ)境文化中，人的動(dòng)作、肢體語(yǔ)言乃至表情都是十分重要的，人們可以通過細(xì)微的表情語(yǔ)言來傳達(dá)感情。相反，美國(guó)作為西方文化的代表，其在語(yǔ)境文化上就屬于典型的低語(yǔ)境文化，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言傳遞的直接性和重要性，要求人們?cè)诮浑H時(shí)語(yǔ)言表達(dá)直接而清楚、準(zhǔn)確。

中國(guó)文化中，和諧和中庸是非常重要的，言語(yǔ)中往往透露出的是委婉和謹(jǐn)慎，避免傷害了對(duì)方的感情。在《功夫熊貓3》中，高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化的沖突依舊存在，例如當(dāng)大反派天煞出現(xiàn)在鴨子爸爸面前時(shí)，天煞想要快速表達(dá)自己的目的，但鴨子爸爸卻總是帶到其他的話題，這就是沖突的一種表現(xiàn)。除此之外，影片中的浣熊師父也是高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化交錯(cuò)的最好表現(xiàn)。作為一代武學(xué)宗師，浣熊是一個(gè)很好的師父，對(duì)待徒弟也十分嚴(yán)格，不斷鞭策徒弟追求完美。烏龜大師仙逝后，雖然他繼承了烏龜?shù)囊吕彸蔀樾乱蝗魏推焦鹊木耦I(lǐng)袖，但是他還是未能完全頓悟，未能達(dá)到烏龜大師那樣的高語(yǔ)境階段。阿寶眼里的浣熊師父是“最沒禪味兒的禪宗大師”，沒有禪味是低語(yǔ)境文化的體現(xiàn)，而禪宗大師又是高語(yǔ)境文化的代表。因此單從一個(gè)浣熊師父的形象中，我們就不難發(fā)現(xiàn)影片中高低語(yǔ)境文化交錯(cuò)的體現(xiàn)。

（二）個(gè)人主義與集體主義的交錯(cuò)

個(gè)人主義和集體主義也是兩種完全不同的價(jià)值模式，在中國(guó)文化的核心中強(qiáng)調(diào)的是集體主義，為了集體的利益甚至可以犧牲個(gè)人的利益。在集體主義的價(jià)值觀中，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的相互作用與依賴性，忽略個(gè)人的重要意義，因此在集體利益面前，個(gè)人的意識(shí)需要服從集體的意識(shí)。與此相對(duì)的就是以美國(guó)為代表的個(gè)人主義價(jià)值觀，在好萊塢很多大片中，宣揚(yáng)的都是個(gè)人英雄主義，英雄拯救人類是永恒不變的主題。在個(gè)人主義的價(jià)值觀中，提倡實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和愿望，在一個(gè)集體中，個(gè)人的重要性被凸顯出來。在《功夫熊貓3》中，個(gè)人主義與集體主義的元素是相互交織的，阿寶的個(gè)體依舊是勝利的最主要原因，但阿寶的勝利離不開村民的協(xié)助以及伙伴的幫助，因此集體的作用也被凸顯出來。尤其是阿寶訓(xùn)練村民的過程，就是個(gè)人轉(zhuǎn)化為集體的最好體現(xiàn)。在這一情節(jié)中我們也不難發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上就是兩種不同文化的交融與妥協(xié)。

（二）等級(jí)觀和平等觀的交錯(cuò)

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，等級(jí)觀念是根深蒂固的，不平等是人們一直所承認(rèn)的，地位高的人應(yīng)當(dāng)享有特權(quán)，因此下級(jí)應(yīng)當(dāng)服從上級(jí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中受到儒家思想的影響最為深刻，在儒家倡導(dǎo)的理念中，社會(huì)禮儀規(guī)范是極其嚴(yán)格的，并且控制規(guī)范著人們的日常行為處事。社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小一般都取決于家庭背景或是受教育程度等，因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)我們可以稱之為高權(quán)力距離社會(huì)。相對(duì)的是低權(quán)力距離社會(huì)，美國(guó)就是代表。在美國(guó)的主流價(jià)值觀中，主張人們生來就是平等，人們認(rèn)為權(quán)力、身份、地位是通過自己的努力換來的，而不是通過家庭背景或是社會(huì)關(guān)系等。因此在人際交往中往往表現(xiàn)的較為“非正式”，不會(huì)局限于僵化的禮節(jié)、規(guī)范。

在中國(guó)社會(huì)中，長(zhǎng)者和教師是尤其受到尊敬的，他們往往代表的是智慧，因此擁有較高的社會(huì)地位。在《功夫熊貓3》中，浣熊師父已經(jīng)成為了精神領(lǐng)袖，受到大家的尊敬。但是阿寶卻顯得格格不入，與其他人畢恭畢敬的態(tài)度相反，阿寶似乎完全不理解傳統(tǒng)的尊師重道和輩分禮節(jié)等，對(duì)待師父可以直呼其名，甚至開師父的玩笑，有時(shí)弄得師父也無可奈何。這種詼諧有趣的形象與其他人恪守禮儀的形象形成了鮮明的對(duì)比，也體現(xiàn)出不同文化象征的交錯(cuò)。恪守禮儀代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的高權(quán)力距離文化，而阿寶的不拘禮節(jié)和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，則是美國(guó)社會(huì)中的平等主義價(jià)值觀的代表。兩種完全不同的等級(jí)觀念在影片中卻意外和諧的存在，從對(duì)比中我們反而能發(fā)現(xiàn)影片的精彩之處。

三、多元文化帶來的啟示

全球化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，好萊塢作為全球電影重要的夢(mèng)工廠，歷來善于吸收不同的文化來豐富自己，以此拓寬市場(chǎng)，獲取更高的利潤(rùn)?！豆Ψ蛐茇垺分械墓Ψ蚺c熊貓都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，近年來隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，人們也越發(fā)重視起這個(gè)古老國(guó)度那悠久的文化歷史。好萊塢首先搶占了先機(jī)，將功夫與熊貓這兩個(gè)中國(guó)文化中最具有代表性的元素合二為一，結(jié)合現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)，拍攝出制作精良的動(dòng)畫電影。在第三部《功夫熊貓》中，中國(guó)的團(tuán)隊(duì)也加入到其中的拍攝中，因此我們?cè)谟^看影片時(shí)仿佛就像在看一部國(guó)產(chǎn)影片。我們甚至可以說，《功夫熊貓》之所以可以獲得巨大成功，關(guān)鍵就在于對(duì)中國(guó)文化的吸收。

多元文化的發(fā)展在電影行業(yè)中已經(jīng)廣泛存在，從《功夫熊貓3》的再次成功中，我們也應(yīng)當(dāng)獲取一些啟示。對(duì)于中國(guó)來說，我們從來不缺少優(yōu)秀的文化元素。悠久的歷史和燦爛的文化是我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，但是我們卻沒有很好的利用，反而讓好萊塢搶占了先機(jī)，把國(guó)寶熊貓和功夫結(jié)合起來。雖然《功夫熊貓3》的成功讓人們?cè)诖丝吹搅酥袊?guó)文化的優(yōu)秀，但在多元文化的交錯(cuò)中，我們也要明白在這一過程中，任何一種文化都難免會(huì)受到其他文化的影響。因此我們應(yīng)當(dāng)更加積極的走出去，認(rèn)識(shí)不同國(guó)家的文化，求同存異，取其精華去其糟粕，保持中國(guó)文化的生機(jī)與活力。

（內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院）