□吳瑾

南戲“書(shū)生負(fù)心戲”題材中女性悲劇命運(yùn)淺探

□吳瑾

引言：書(shū)生負(fù)心戲是宋元南戲的重要題材之一。本文主要針對(duì)這類(lèi)題材中的女性悲劇命運(yùn)進(jìn)行討論，并通過(guò)分析三部典型的戲文《趙貞女蔡二郎》、《王魁》和《張協(xié)狀元》來(lái)展現(xiàn)宋元時(shí)期女性悲劇命運(yùn)。

錢(qián)南揚(yáng)先生在《戲文概論》中說(shuō)：“戲文中反映婚姻問(wèn)題的特別多，約在三分之一以上。其中可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是爭(zhēng)取婚姻自由，一類(lèi)是婚變?！卞X(qián)先生所謂的“婚變”戲其實(shí)就是書(shū)生負(fù)心戲，這些戲文多已佚失，但據(jù)現(xiàn)存資料來(lái)看，它們大都是描寫(xiě)書(shū)生在發(fā)跡后拋棄“糟糠之妻”，改與豪門(mén)顯貴聯(lián)姻后而釀成的悲劇。在這些劇作中，無(wú)論劇作家怎樣處理“負(fù)心郎”的結(jié)局，最悲劇的人物永遠(yuǎn)都是那些善良、堅(jiān)忍、溫柔敦厚而且任勞任怨的女性。這些女性的悲劇命運(yùn)背后有著多方面、深層次的原因。

一、時(shí)代悲劇

書(shū)生負(fù)心戲的“鼻祖”當(dāng)屬“戲文之首”的《趙貞女蔡二郎》與《王魁》兩種，雖兩部戲的原本已佚，但從現(xiàn)存的資料中仍能看出其影響之深。劇中趙貞女、敫桂英都是不幸之人。她們?cè)绞谴緲闵屏?，命運(yùn)加諸在他們身上的不公平越是令人同情、痛惜。雖然最終借助神仙鬼怪的力量，使得蔡伯喈、王魁之流的負(fù)心郎得到了應(yīng)有的懲罰，但這些并沒(méi)有使他們的悲劇色彩減少。這種類(lèi)似西方悲劇式的、以死亡為終結(jié)的大收煞是當(dāng)時(shí)很多女性悲劇命運(yùn)的藝術(shù)濃縮。在男權(quán)主義時(shí)代，女性沒(méi)有地位，他們的命運(yùn)只能掌握在男人手中。一旦和男權(quán)起了沖突，等于是和整個(gè)社會(huì)對(duì)抗，無(wú)奈的她們只能用生命去抗?fàn)幟\(yùn)的不公?，F(xiàn)已佚失的戲文《三負(fù)心陳叔文》、《李勉》等，再次證明封建社會(huì)廣大女性的悲劇命運(yùn)絕非個(gè)案。

宋元南戲是當(dāng)時(shí)客觀社會(huì)的最直接形式反映之一，在這些戲目中，劇作家真實(shí)地反映了科舉的作用，它是實(shí)現(xiàn)他們“朝為田舍郎，暮登天子堂”的最現(xiàn)實(shí)的臺(tái)階之一。遺憾的是，當(dāng)通過(guò)科舉實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的下層文人們?cè)谄肺渡鲜鰳s耀的同時(shí)，新環(huán)境所帶來(lái)的誘惑也促使他們的人生態(tài)度瞬間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)未來(lái)幸福的尋求使得他們又選擇了聯(lián)姻名門(mén)這種更為現(xiàn)實(shí)的不光彩手段。

二、性格悲劇

錢(qián)南揚(yáng)先生的《永樂(lè)大典戲文三種校注》中收錄的《張協(xié)狀元》與上文提到的兩種南戲題材類(lèi)似：皆是書(shū)生進(jìn)京應(yīng)試，及至狀元及第時(shí)，義無(wú)反顧地拋棄貧賤之妻甚至殘忍的迫害發(fā)妻。這里的書(shū)生仍然是那個(gè)罪不可赦的負(fù)心漢，貧女依然具有善良、純樸、賢淑的品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的外衣下包裹著一顆懦弱的心。

窺其劇本不難看出，劇作家通過(guò)貧女和張協(xié)之間的幾次矛盾沖突將故事一步步推向悲劇的邊緣。面對(duì)張協(xié)的丑惡面目，貧女用“奴家貌既丑，家既貧，如何招的狀元？”這樣的門(mén)第觀念來(lái)安慰自己，骨子里的軟弱使她如“啞巴吃黃連，有苦難言”般承受著所有的苦痛。

結(jié)局雖不是借助神仙鬼怪的力量以以死報(bào)死的方式替婦人昭雪而是因第三方人力的作用陰差陽(yáng)錯(cuò)的使其團(tuán)圓。但是貧女的軟弱性格遇上張協(xié)的無(wú)情無(wú)義，她的悲劇注定沒(méi)有結(jié)束。當(dāng)然她的悲劇也擺脫不了封建男權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治這個(gè)客觀環(huán)境和女性對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的逆來(lái)順受。

三、小結(jié)

分析可見(jiàn)，中國(guó)古典戲曲無(wú)形中滲透出西方的悲劇理論，然而用西方的悲劇精神來(lái)詮釋中國(guó)古代傳統(tǒng)婦女被拋棄的現(xiàn)實(shí)，可歸納為兩類(lèi)：一、時(shí)代悲劇，如“時(shí)勢(shì)造英雄”一般，統(tǒng)治近半個(gè)世紀(jì)的宋元兩大時(shí)代“造就”出諸多書(shū)生發(fā)跡負(fù)心和婦人被棄更有甚者被殺害的案例。二、性格悲劇，女性作為弱勢(shì)群體的形成不僅究于儒家思想的長(zhǎng)期禁錮還因女性自身的“示弱”，她們心甘情愿的秉承“三從四德”和尊卑貴賤觀念，即便所從屬的那個(gè)人如何拒絕和傷害她。

(南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部)