文－路來(lái)森

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諤諤與諾諾

文－路來(lái)森

編者按：青年干部是耿直敢言的“諤諤”者多，還是同流合污的“諾諾”者多，決定了社會(huì)政治的生態(tài)環(huán)境。有時(shí)候，一個(gè)備受夸贊的“成熟”的人，或許是消磨自我程度最甚的人。一個(gè)不合時(shí)宜的狷介者，或許更是堅(jiān)持獨(dú)立思考的人。

青年干部在自己的崗位敢于發(fā)聲，敢說(shuō)真話，在大潮流里懷有憂思，為人民憂患代言，方能擔(dān)起責(zé)任，贏得信任。

“諤諤”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：形容直話直說(shuō)?！爸Z諾”，則解釋為：答應(yīng)，順從的樣子。

這是兩種不同的行為表現(xiàn)，同時(shí)也代表了兩種不同性格，乃至不同品性的人。

“諤諤”者，多耿直、狷介之士。他們不人云亦云，不隨聲附和，不和光同塵；他們心存大局，明辨是非，不懼位高權(quán)重；敢于為正義，為百姓奔走吶喊，乃至于殺身成仁。他們，常常是社會(huì)群體中的“少數(shù)者”，是生活中的“孤獨(dú)者”。

孔子是主張“中庸”的，但他又說(shuō)：“不得中庸而與之，必也狂狷者也，狂者進(jìn)取，狷者有所不為?！笨袢顺３Ｓ掠谶M(jìn)取，狷者則能明辨是非，對(duì)于狂狷的“諤諤”者，孔子不是持否定態(tài)度的。

古代的廷諫者，犯顏直諫者，乃至于“逆龍鱗”者，多為“諤諤”之人。因?yàn)椤爸@諤”敢于說(shuō)真話說(shuō)直話，難免逆勢(shì)，犯了眾怒，陷入“諾諾”者的包圍之中。若無(wú)“明君”當(dāng)?shù)?，就?huì)應(yīng)了孔子那句話：“小人成群，斯足憂矣?！笨鬃恿R人是綿里藏針——有古語(yǔ)曰：“三人成眾，三獸成群。”“小人成群”，孔子是把小人看作“獸”，非人類(lèi)也。

“諤諤”者多忠言，但忠言逆耳。當(dāng)小人成群的時(shí)候，諤諤者就難免不幸；要么停職罷官，要么身敗名裂，要么家破人亡。但“諤諤”者不怕，他們心中無(wú)私，天地自寬；他們一心為公，很多時(shí)候，能憑一己之言，力挽狂瀾。故而，垂青史者，多“諤諤”之人。

“諾諾”者，則與之相反。

“諾諾”者，一唱百諾，隨聲附和，惟命是從，一副奴才相?！爸Z諾”者的生存哲學(xué)是：明哲保身。為了保全自己，他們不惜犧牲正義，犧牲公理，犧牲大多數(shù)人的利益，甚至于犧牲國(guó)家民族利益。其行為客觀上會(huì)助推社會(huì)邪惡，損壞社會(huì)的公平正義；會(huì)禁錮言論自由、文化自由，會(huì)為專(zhuān)制獨(dú)裁，釀造溫良的土壤，培植腐敗勢(shì)力的根基。

“諾諾”者，安于一己，常常是社會(huì)中的“多數(shù)者”；在泥湯臟水中，他們也活得滋滋潤(rùn)潤(rùn)。茍且地活著，大多是指這樣的人。

“諾諾”者，是“鄉(xiāng)愿”。因?yàn)樗拿嬗懞?，八面玲瓏；因?yàn)槊乃宗厱r(shí)，爛“忠厚”而無(wú)道德原則，故而孔子說(shuō)：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！薄爸Z諾”者，是社會(huì)道德的戕害者，是社會(huì)公德的敵人。

自古，“諾諾”者，可為社會(huì)生活中的“得勢(shì)者”，卻是青史中的“泯然者”，甚至于被“貶斥者”，遺臭萬(wàn)年者。

因此，早在《史記·商君列傳》中，司馬遷就曾言：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。”

“諤諤”者，雖屬“少數(shù)”，但卻常常成為一個(gè)社會(huì)的“脊梁”，成為一個(gè)社會(huì)的擎天立柱。常常為“多數(shù)人”的社會(huì)，提供正能量。

社會(huì)承平日久，“諾諾”者似乎就會(huì)越多；但一個(gè)健康發(fā)展的社會(huì)，呼喚“諤諤”，多一些正直、警醒的正能量。

責(zé)任編輯：陳敏