任雪菲

（甘肅省蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院，甘肅蘭州730000）

紀(jì)錄片《金城蘭州》中的城市文化認(rèn)同研究

任雪菲

（甘肅省蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院，甘肅蘭州730000）

良好地城市形象負(fù)載著大量文化象征符號(hào)和商業(yè)符號(hào)，通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行塑造和提升，并極大地影響著手中對(duì)城市的認(rèn)知。本文從文化認(rèn)同角度出發(fā)，結(jié)合紀(jì)錄片《金城蘭州》，重點(diǎn)從城市文化認(rèn)同與構(gòu)建、城市文化傳播模式等方面分析媒體的宣傳與城市文化認(rèn)同之間的關(guān)系。

大眾傳媒；文化認(rèn)同；《金城蘭州》

在全球范圍內(nèi)城市化進(jìn)程普遍推進(jìn)的時(shí)代背景下，人們對(duì)城市形象和城市的整體印象越來(lái)越多地來(lái)自于城市本身作為媒介載體所承載的各種信息。本文從城市文化角度出發(fā)，結(jié)合2016年一部紀(jì)錄片《金城蘭州》，分析媒體的宣傳與城市文化認(rèn)同之間的關(guān)系。

一、文化認(rèn)同

根據(jù)亨廷頓的論述，“文化認(rèn)同”是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同；是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。

由5000年文明史而形成的中華民族的“文化認(rèn)同”，如認(rèn)同“軒轅黃帝”為自己民族的共同祖先，認(rèn)同“龍”、“長(zhǎng)城”等為自己民族的標(biāo)志，這些最基本和最有意義的認(rèn)同所形成的“文化認(rèn)同”，匯集到一點(diǎn)就是——“我們都是中國(guó)人”。同樣，“黃河母親”、“中山橋”、“牛肉面”這些最有意義的標(biāo)志匯集到一點(diǎn)就是——“蘭州市”。真實(shí)的蘭州是如何的？它有哪些城市文化被深埋在塵埃下未被揭開呢？2016年的這部在多種播放平臺(tái)的點(diǎn)擊量總和已經(jīng)超過(guò)800萬(wàn)人次的紀(jì)錄片給每個(gè)人構(gòu)建了一個(gè)你不知道的蘭州城市文化。

二、紀(jì)錄片《金城蘭州》中的城市文化認(rèn)同與構(gòu)建

（一）城市傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

大眾傳媒對(duì)城市傳統(tǒng)文化認(rèn)同的喚醒符合個(gè)體和群體的心理需求。媒體通過(guò)對(duì)某一事件或人物的演繹將群體成員組織在一起，關(guān)照該群體的生存與發(fā)展，通過(guò)符號(hào)化的媒介載體體驗(yàn)文化習(xí)俗，進(jìn)而滿足人們尋找文化之根的懷舊意向與追溯心理?！督鸪翘m州》中，處處都表現(xiàn)著這座城市蓬勃的生命力，歷史與現(xiàn)代的元素間，往往看不到隔閡。在霍去病廣場(chǎng)上練武的人群，在黃河母親塑像前玩著滑輪的頭發(fā)花白的老人，在鐵橋下激昂躍動(dòng)著的街舞少年。蘭州人的面容，漢、回、藏、蒙、東鄉(xiāng)，街道上的每一張臉孔，都各有特色。這座城市的沙土地里產(chǎn)出的甘甜的白蘭瓜，品相最好的百合，黃河上的第一座鐵橋和中國(guó)第一個(gè)大型石油化工企業(yè)，在展現(xiàn)別樣的深度蘭州時(shí)，給每位蘭州人帶來(lái)了身份與文化的認(rèn)同感。

（二）城市文化的構(gòu)建

媒體通過(guò)符號(hào)真實(shí)建構(gòu)城市文化表現(xiàn)在各個(gè)方面。就一個(gè)城市而言，對(duì)它認(rèn)同的思想基本上既是社會(huì)的又是公共的，城市的建筑、廣場(chǎng)、公園等等就是它的自然棲息地?！督鸪翘m州》中對(duì)更多城市的發(fā)展史進(jìn)行探索，用紀(jì)錄片的新視野與角度去解讀蘭州歷史。在拍攝手法上，為了突出城市記憶的珍貴性和真實(shí)性，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)閱了海量的國(guó)內(nèi)、國(guó)外有關(guān)蘭州的史志、人物傳記、圖像資料，真實(shí)客觀地反映了蘭州在各個(gè)歷史階段的“作為”，其中從美國(guó)哈佛大學(xué)博物館獲取的一批拍攝于上世紀(jì)三十年代的圖片資料，反映了老蘭州城的舊貌，這些圖像還是首次在國(guó)內(nèi)亮相。僅這一點(diǎn)，就從歷史的角度將蘭州的符號(hào)鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

三、依托紀(jì)錄片《金城蘭州》的城市文化傳播模式

（一）以故事挖掘?yàn)槿∠?，講述迎合觀眾興趣又具有正能量的“蘭州味”

《金城蘭州》雖說(shuō)是一部紀(jì)錄片，但它是以“情景再現(xiàn)”的方法將蘭州的歷史通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事和一個(gè)個(gè)歷史人物串聯(lián)并講述出來(lái)。比如，片中講到的十七歲的霍去病，故事講得很豐滿，人物扮演也很傳神，還原了金戈鐵馬中建城的波瀾壯闊，一個(gè)個(gè)鏡頭下刻畫出的是一部感人的歷史風(fēng)情畫。再比如，在第四集《明珠》中，講述1959年前后，“共和國(guó)長(zhǎng)子”蘭煉、蘭化的建設(shè)過(guò)程，用情景再現(xiàn)的方式著重描述了胡菽蘭等人研制95號(hào)航空汽油的故事。

（二）多方參與共建城市文化的嚴(yán)謹(jǐn)性與藝術(shù)性

全媒體時(shí)代下影像傳播已經(jīng)大眾化。政府部門、企事業(yè)、影視公司等共同參與本土電視劇的創(chuàng)作、錄制、推廣，不僅增添城市文化價(jià)值傳播的原生態(tài)性，更能促使城市文化不斷發(fā)展。《金城蘭州》由中共蘭州市西固區(qū)委、西固區(qū)人民政府投資，委托北京伯璟文化傳播有限公司進(jìn)行拍攝制作。同時(shí)，創(chuàng)作組還集合了一個(gè)強(qiáng)有力的專家團(tuán)隊(duì)，由敦煌研究院研究員沙武田領(lǐng)導(dǎo)，整合歷史資料，把已知史料和最新的研究成果做成一個(gè)類似論文的資料，形成創(chuàng)作拍攝劇本的基礎(chǔ)，同時(shí)這個(gè)學(xué)術(shù)劇本也成為紀(jì)錄片衍生品的一部分。最后將學(xué)術(shù)本整理編寫成電視的語(yǔ)言，形成拍攝臺(tái)本。

（三）以傳統(tǒng)媒體及新媒體共同作為媒介，促進(jìn)城市文化的有效傳播

網(wǎng)絡(luò)劇短而精的影像敘事特征，使其適合在新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。《金城蘭州》不僅在主流媒體上進(jìn)行傳播宣傳，還充分借助網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)移動(dòng)媒體、微博、微信等新型媒介手段進(jìn)行傳播推廣。2016年2月15日，在紀(jì)錄片《金城蘭州》首播之際，來(lái)自全國(guó)的媒體大亨齊聚蘭州。隨后，從2016年2月17日起，筆者的微信朋友圈中有一條名為《你不能淺薄到提起蘭州只知道牛肉面》的文章悄悄的轉(zhuǎn)發(fā)開來(lái)，截止2月28日，這篇文章的閱讀量已經(jīng)達(dá)到了20369次，點(diǎn)贊102次，這是該紀(jì)錄片在手機(jī)移動(dòng)媒體上做出的一次主動(dòng)的出擊。

[1]易中天.讀城記.[M]上海:上海文藝出版社,2003.

[2]（美）劉易斯·芒福德,宋俊嶺、倪文艷譯.城市發(fā)展史:起源、演變和前景.[M]北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005.

[3]（美）塞繆爾·亨廷頓,周琪譯.文明的沖突.[M]北京:新華出版社, 2013.

[4]（英）戴維·莫利,凱文·羅賓斯,司艷譯.認(rèn)同的空間:全球媒介、電子世界景觀與文化邊界.[M]南京:南京大學(xué)出版社,2001.

本文系甘肅城市發(fā)展研究院項(xiàng)目研究成果（課題名稱：媒介發(fā)展與蘭州城市文化研究，項(xiàng)目立項(xiàng)號(hào)：2014-GSCFY-KJ10）

任雪菲(1985-),女，漢族，甘肅蘭州人，蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院講師，研究方向：傳播學(xué)，新媒體與社會(huì)。