程剛 王冠琳

內(nèi)容摘要：關(guān)聯(lián)論是語(yǔ)用學(xué)范疇內(nèi)研究言語(yǔ)交際的理論，翻譯則是一種跨文化言語(yǔ)交際。從關(guān)聯(lián)論的視角對(duì)翻譯進(jìn)行研究，有助于為翻譯實(shí)踐提供一定的指導(dǎo)與啟迪。本文以《登幽州臺(tái)歌》為例，對(duì)漢詩(shī)英譯中人稱指示語(yǔ)的使用情況進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)論 漢詩(shī)英譯 人稱指示語(yǔ) 《登幽州臺(tái)歌》

1.關(guān)聯(lián)論簡(jiǎn)介

關(guān)聯(lián)論由Sperber和Wilson于1986年在合著的《關(guān)聯(lián)：交際與認(rèn)知》一書(shū)中提出。關(guān)聯(lián)論認(rèn)為，交際是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示—推理過(guò)程，即說(shuō)話人用明示行為（如話語(yǔ)）把信息意圖展現(xiàn)出來(lái)，聽(tīng)話人根據(jù)說(shuō)話人的明示行為進(jìn)行推理，獲知說(shuō)話人的交際意圖。推理的過(guò)程所依據(jù)的就是關(guān)聯(lián)性。在同等條件下，語(yǔ)境效果越大，推理努力越小，則關(guān)聯(lián)性越大。

關(guān)聯(lián)論指出，每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)，也就是說(shuō)，“明示交際的每一個(gè)行為都存在這樣一個(gè)前提，即它本身具有最佳關(guān)聯(lián)性”聽(tīng)話人付出一定的推理努力，獲得足夠的語(yǔ)境效果，即為最佳關(guān)聯(lián)。

Wilson的學(xué)生Gutt最早將關(guān)聯(lián)論系統(tǒng)地應(yīng)用于翻譯研究，提出了翻譯關(guān)聯(lián)論，為翻譯研究提供了一個(gè)新的視角。本文限于篇幅，不作介紹。

2.漢詩(shī)英譯中的人稱指示語(yǔ)

指示語(yǔ)屬于語(yǔ)用學(xué)研究范疇，這一術(shù)語(yǔ)源自希臘語(yǔ)，意為“指示”或“標(biāo)示”。指示語(yǔ)可分為五種，包括人稱指示語(yǔ)、空間指示語(yǔ)、時(shí)間指示語(yǔ)、話語(yǔ)指示語(yǔ)和社交指示語(yǔ)。人稱指示語(yǔ)“涉及言語(yǔ)事件中的對(duì)話者或參與者角色的識(shí)別”，可分為三種：第一人稱、第二人稱和第三人稱。第一人稱指言語(yǔ)交際中的說(shuō)話人，第二人稱指言語(yǔ)交際中的聽(tīng)話人，第三人稱指言語(yǔ)交際中除說(shuō)話人和聽(tīng)話人之外的其他角色。人稱指示語(yǔ)包括人稱代詞、稱呼、名字、頭銜、職業(yè)名稱等不同表達(dá)方式。

人稱指示語(yǔ)的使用在漢詩(shī)英譯中極為常見(jiàn)。漢語(yǔ)古詩(shī)簡(jiǎn)明扼要、寓意深遠(yuǎn)，對(duì)語(yǔ)言形式有較高要求，對(duì)人稱信息的表達(dá)方式并不完全依賴于人稱指示語(yǔ)。相比之下，英語(yǔ)則更注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法，在英譯漢詩(shī)中，人稱指示語(yǔ)的使用較多。

漢詩(shī)英譯中人稱指示語(yǔ)的主要作用為：明確人物指稱信息，便于對(duì)詩(shī)歌的理解;完善語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，達(dá)到語(yǔ)法規(guī)范。下面我們就以《登幽州臺(tái)歌》為例，從關(guān)聯(lián)論的視角對(duì)翻譯過(guò)程中人稱指示語(yǔ)的使用情況進(jìn)行分析。

3.《登幽州臺(tái)歌》英譯的人稱指示語(yǔ)分析

《登幽州臺(tái)歌》篇幅雖短，但“深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。”

作者陳子昂，唐代詩(shī)人，富有政治見(jiàn)地且才華橫溢，但由于其政見(jiàn)常常針對(duì)當(dāng)朝弊政提出批評(píng)，多不被采納?！兜怯闹菖_(tái)歌》作于詩(shī)人隨軍征討契丹期間，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，情況危急，陳子昂屢次進(jìn)言，不被采納，反被降職。詩(shī)人覺(jué)得報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，登上薊北樓（即幽州臺(tái)，在今北京市），寫(xiě)下《登幽州臺(tái)歌》，以此抒發(fā)自己的悲憤之情。

本文所選《登幽州臺(tái)歌》三個(gè)譯本的譯者分別為許淵沖、Burton Watson和翁顯良。許淵沖，當(dāng)代翻譯名家，翻譯出版了大量中國(guó)古典詩(shī)歌，其譯文尤其注重音美、意美、形美。Burton Watson是當(dāng)代美國(guó)著名翻譯家及漢學(xué)家，精通英漢兩種語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)有較為深刻的理解，他的譯文具有準(zhǔn)確、優(yōu)美、流暢的特點(diǎn)。翁顯良，詩(shī)歌理論、英漢詩(shī)互譯等方面專家，他對(duì)詩(shī)歌的翻譯多用散體，意境優(yōu)美，不拘形式。

下面是《登幽州臺(tái)歌》的原詩(shī)及三個(gè)譯本。

登幽州臺(tái)歌

[初唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

許淵沖譯本（以下簡(jiǎn)稱“許譯”）：

On the Tower at You Zhou

Where are the great men of the past，

And where are those of future years？

The sky and earth forever last;

Here and now I alone shed tears.

Burton Watson譯本，華滿元、華先發(fā)，2014：297）：

Song on Climbing Youzhou Terrace

Behind me I do not see the ancient men，

Before me I do not see the ones to come.

Thinking of the endlessness of heaven and earth，

Alone in despair， my tears fall down.

翁顯良譯本（以下簡(jiǎn)稱“翁譯”）：

I See Them Not

Men there have been — I see them not，

Men there will be — I see them not.

The world goes on， world without end.

But here and now， alone I stand — in tears.

首先，關(guān)于詩(shī)歌標(biāo)題的翻譯，原詩(shī)標(biāo)題《登幽州臺(tái)歌》的意思是詩(shī)人登上幽州臺(tái)所作之歌。許淵沖和Watson都選擇了介詞短語(yǔ)作為譯文，認(rèn)為標(biāo)題中的地點(diǎn)，即幽州臺(tái)，是詩(shī)歌的關(guān)鍵，以此作為譯詩(shī)的標(biāo)題能夠較好地傳達(dá)原詩(shī)的信息意圖，構(gòu)成與原詩(shī)的關(guān)聯(lián)。而翁顯良的譯法則不同，從用詞可見(jiàn)，他認(rèn)為詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感是更重要的因素，因而使用人稱指示語(yǔ)為信息編碼，用第一人稱表現(xiàn)作者本人的主觀情感，將詩(shī)人的交際意圖傳遞給讀者?？梢哉f(shuō)，翁譯的標(biāo)題在字面上與原詩(shī)并不構(gòu)成關(guān)聯(lián)，但在交際意圖上，仍然保持著與原詩(shī)的關(guān)聯(lián)性。

下面來(lái)分析詩(shī)歌主體部分人稱指示語(yǔ)的使用情況。

第一句“前不見(jiàn)古人”，包含兩處人稱信息，一處是省略了的主語(yǔ)，另一處是“古人”。這句詩(shī)是一個(gè)無(wú)主句，根據(jù)語(yǔ)境，通常認(rèn)為所省略的主語(yǔ)為第一人稱，即詩(shī)人自己，這一理解符合語(yǔ)境，以最少的推理努力達(dá)到與原詩(shī)的最佳關(guān)聯(lián)。因此，在三個(gè)譯本中，但凡補(bǔ)譯出主語(yǔ)，都使用了第一人稱指示語(yǔ)I，只有許譯將原詩(shī)的陳述句譯為疑問(wèn)句，從而無(wú)須譯出主語(yǔ)。對(duì)另一人稱信息“古人”的理解，是這句詩(shī)的關(guān)鍵?！肮湃恕钡淖置嬉馑紴楣糯娜耍Y(jié)合詩(shī)人的身份與寫(xiě)作這首詩(shī)的背景，可知“古人”實(shí)際上是指“古代那些能夠禮賢下士的賢明君主”。這層意思才是詩(shī)人的交際意圖，與原詩(shī)構(gòu)成最佳關(guān)聯(lián)。三個(gè)譯本都使用了名詞短語(yǔ)形式的人稱指示語(yǔ)，但信息的側(cè)重點(diǎn)各不相同。許譯為the great men of the past，雖未點(diǎn)明是賢明君主，但用great一詞也與原詩(shī)的意思基本對(duì)應(yīng)。Watson的譯文用the ancient men，完全是與原詩(shī)的字面對(duì)應(yīng)，或許由于譯者沒(méi)有考查到“古人”的具體含義，理解沒(méi)有到位，類似的情況在西方譯者的翻譯中是屢見(jiàn)不鮮的。翁譯用men there have been這一含有后置定語(yǔ)的名詞短語(yǔ)，這符合翁顯良譯詩(shī)的自由奔放的風(fēng)格，但同樣在語(yǔ)義上沒(méi)有明確到位。相比而言，許譯的關(guān)聯(lián)性更佳。

第二句“后不見(jiàn)來(lái)者”句式和第一句一樣，所包含的人稱信息也類似。一處是省略了的主語(yǔ)I，三個(gè)譯本的譯法都與第一句一致。另一處是“來(lái)者”，與上一句的“古人”相對(duì)，前代的賢君既不可見(jiàn)，后來(lái)的明主也無(wú)由相見(jiàn)，詩(shī)人以此來(lái)表達(dá)自己失意的苦悶之情。三個(gè)譯本都使用了人稱指示語(yǔ)。許譯用those of future years，其中those即為上一句的the great men，語(yǔ)義連貫而下。Watson用the ones to come，仍然是字面關(guān)聯(lián)，但語(yǔ)義有些流于淺顯。翁譯用men there will be，風(fēng)格與上一句一致，但語(yǔ)義同樣不夠明確到位。相比之下，仍是許譯的關(guān)聯(lián)性更佳。

前兩句詩(shī)涵蓋古今，狀寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句“念天地之悠悠”，則是詩(shī)人在感慨古今后，回到眼前的實(shí)景，極寫(xiě)空間的壯闊。這句詩(shī)仍然是一個(gè)無(wú)主句，“念”的主體應(yīng)是詩(shī)人自己，但三個(gè)譯本不約而同地沒(méi)有補(bǔ)譯出這一主語(yǔ)。許譯和翁譯都直接描述客觀事物，甚至沒(méi)有譯出“念”，其原因或許是譯者認(rèn)為這句詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)空間的廣袤，同時(shí)在語(yǔ)言形式上多一些變化。Watson的譯文同樣沒(méi)有使用人稱指示語(yǔ)，但是很忠實(shí)地譯出了“念”這一信息，即thinking，這一現(xiàn)在分詞作為獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)，與下句的譯文正好連成一句，其邏輯主語(yǔ)也由下一句帶出。對(duì)比三個(gè)譯文，Watson的譯文與原詩(shī)的關(guān)聯(lián)性更大，而許譯和翁譯都在語(yǔ)義上進(jìn)行了不同程度的轉(zhuǎn)化，尤以翁譯的轉(zhuǎn)化更大，雖更顯其譯詩(shī)的自由風(fēng)格，但與原詩(shī)的關(guān)聯(lián)性恐怕也因此有所削弱。

在前三句狀寫(xiě)出廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景下，詩(shī)人孤寂哀苦的情緒在第四句“獨(dú)愴然而涕下”中躍然紙上，“兩相映照，分外動(dòng)人”。對(duì)于這句詩(shī)的翻譯，三個(gè)譯本都使用了第一人稱指示語(yǔ)，許譯和翁譯用了第一人稱代詞I，Watson則用了物主代詞my。相比前三句詩(shī)，這句詩(shī)雖然也是無(wú)主句，但其人稱信息可謂非譯不可。因?yàn)榍叭湓?shī)從時(shí)間和空間上為第四句詩(shī)做了鋪墊，只有第四句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)自己情感的直接抒發(fā)與描寫(xiě)。因此，補(bǔ)譯出人稱信息，可使詩(shī)人的交際意圖得以明示，減少讀者的推理努力，構(gòu)成與原詩(shī)的最佳關(guān)聯(lián)。

對(duì)比原詩(shī)與三個(gè)譯本，可見(jiàn)人稱指示語(yǔ)在漢英兩種語(yǔ)言中的使用情況大不相同。原詩(shī)從標(biāo)題到詩(shī)歌主體部分，句句所言皆為詩(shī)人，但卻不著一字，全詩(shī)四句皆為無(wú)主句，沒(méi)有使用任何人稱指示語(yǔ)。而三個(gè)譯本中，許譯出現(xiàn)了3處人稱指示語(yǔ)，Watson譯本為7處，翁譯則為9處。出現(xiàn)如此差異的原因，主要在于漢英兩種語(yǔ)言的差異。漢語(yǔ)重意合，但凡推理可知的信息，通?？梢允÷?，這是因?yàn)椤罢f(shuō)漢語(yǔ)的人對(duì)語(yǔ)句的理解常常是憑著他們對(duì)語(yǔ)義關(guān)系的敏感性和語(yǔ)境才達(dá)成的”。（劉重德，2006：152）漢語(yǔ)古詩(shī)又要求字?jǐn)?shù)精簡(jiǎn)，根據(jù)語(yǔ)境可推理而知的人稱信息，通常無(wú)須明言，因此人稱指示語(yǔ)的使用較少。英語(yǔ)重形合，強(qiáng)調(diào)句子結(jié)構(gòu)的完整，語(yǔ)義的連貫依賴于各種銜接手段的使用，主語(yǔ)通常不能省略，而在詩(shī)歌中出現(xiàn)在主語(yǔ)位置的信息又多為人稱信息，因此人稱指示語(yǔ)的使用較多。是否補(bǔ)譯主語(yǔ)，以及補(bǔ)譯出的主語(yǔ)是否為人稱指示語(yǔ)，則可根據(jù)關(guān)聯(lián)性并結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)是使讀者能夠以較少的推理努力獲得足夠的語(yǔ)境效果，了解原詩(shī)的交際意圖。

[基金項(xiàng)目：東北師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目《漢詩(shī)英譯的人稱指示語(yǔ)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13QN035）的階段成果。]

（作者單位：東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;北京理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）