朱艷

【摘要】 蕭伯納是英國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人，他的作品犀利地反映了英國(guó)19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)、揭示了社會(huì)罪惡之根源?！度A倫夫人的職業(yè)》是蕭伯納“不快意的戲劇”的代表作，劇中塑造了對(duì)社會(huì)既迎合又詛咒的華倫夫人和追求獨(dú)立自由的薇薇兩位女性形象。本文從女性主義的視角出發(fā)分析了身處男權(quán)制社會(huì)下的靠從事不光彩的職業(yè)躋身上流社會(huì)的華倫夫人和新女性的代表薇薇兩位女主人公。透過(guò)劇本我們可以看到蕭伯納對(duì)女性反叛精神的肯定和對(duì)毫無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位的女性所給予的極大同情。

【關(guān)鍵詞】 《華倫夫人的職業(yè)》；女性主義；新女性

[中圖分類號(hào)]J80 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

蕭伯納是繼莎士比亞之后英國(guó)又一位偉大的劇作家。他的戲劇創(chuàng)作獨(dú)特而真實(shí)地反映了上層社會(huì)的虛偽和黑暗，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻?！度A倫夫人的職業(yè)》是蕭伯納早期創(chuàng)作的一部“不快意的戲劇”，在劇中蕭伯納塑造遭受男權(quán)社會(huì)壓迫而走上賣(mài)淫道路的華倫夫人和勇于對(duì)抗男權(quán)體制走向自我獨(dú)立的薇薇，給當(dāng)時(shí)的英國(guó)上層社會(huì)造成了巨大的影響?！巴ㄟ^(guò)華倫夫人的職業(yè)和生活，蕭伯納揭開(kāi)了一道紗幕，讓人們看到那些‘高貴的英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)的人物究竟墮落到怎樣的地步?！盵1]380劇本不僅呈現(xiàn)給讀者的是社會(huì)的殘酷與等級(jí)的壓迫，更從另一個(gè)角度揭示了這種黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加在婦女身上的壓迫——女性在男權(quán)社會(huì)里受到的性別壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫。

馬克思主義女性主義從經(jīng)濟(jì)決定論和階級(jí)壓迫論的角度分析了女性在資本主義社會(huì)下所遭受的重重壓迫。男女間經(jīng)濟(jì)的失衡、女性地位低下、女性從經(jīng)濟(jì)到精神層面對(duì)男性的依附關(guān)系，這些社會(huì)問(wèn)題的根源是資本主義和私有制的存在。馬克思主義女性主義主要是要揭示在資本主義制度下婦女受壓迫的原因，并分析得出婦女解放的具體途徑。蕭伯納在《華倫夫人的職業(yè)》中將英國(guó)維多利亞王朝時(shí)期的婦女社會(huì)問(wèn)題和她們的出路問(wèn)題通過(guò)華倫夫人和薇薇兩位女性形象作了深刻的分析和揭露。在男權(quán)社會(huì)中，“婦女不是作為主體而是作為客體的生存狀況主要取決于她們生存的環(huán)境，尤其是她們所處的經(jīng)濟(jì)地位使然。經(jīng)濟(jì)上對(duì)男性的依附，使女性為了生存必須取悅于男性?！盵2]98從馬克思主義女性主義出發(fā)，女性要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的第一步必是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，蕭伯納在劇中對(duì)薇薇的塑造就著眼于此。

在《華倫夫人的職業(yè)》中，蕭伯納成功地塑造了兩個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象。華倫夫人，她既是一個(gè)所謂的成功者，也是一個(gè)犧牲品，是那種黑暗現(xiàn)實(shí)下的一個(gè)畸形產(chǎn)物。她試圖掌握自己的命運(yùn)，卻陷在這種墮落生涯中不能自拔。薇薇是蕭伯納特意塑造的“非傳統(tǒng)”的新女性，她受過(guò)高等教育，不僅聰明伶俐，而且果斷自信，有一套自己的理論和思想。

一、華倫夫人——對(duì)社會(huì)既詛咒又迎合的女性

華倫夫人作為生活在社會(huì)底層遭受迫害的婦女，她勇于挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)， 既是一個(gè)所謂的成功者，也是一個(gè)犧牲品。她試圖掌握自己的命運(yùn)，卻陷在這種墮落生涯中不能自拔。她詛咒那個(gè)社會(huì)，又迎合那個(gè)社會(huì)，她憎恨命運(yùn)的不公又順應(yīng)了社會(huì)的游戲規(guī)則，最后將整個(gè)靈魂都出賣(mài)給了她曾詛咒的社會(huì)。然而在對(duì)待女兒的問(wèn)題上她又回歸傳統(tǒng)，為了捍衛(wèi)她作為母親的尊嚴(yán)和權(quán)威，她一直在薇薇面前隱瞞自己的真實(shí)身份，對(duì)女兒的婚姻也完全按照資本主義上流社會(huì)的婚姻標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。

華倫夫人被男權(quán)社會(huì)所壓迫控制，自己無(wú)法選擇，表面上似乎很虛偽、勢(shì)利和貪婪，但事實(shí)上她是資本主義社會(huì)的受害者。在維多利亞時(shí)期的英國(guó)，男性是社會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，女性在男權(quán)社會(huì)中所取得的一切包括政治地位和經(jīng)濟(jì)收入全部來(lái)自于對(duì)男性的依附?！坝媚行詷?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)女性，認(rèn)為男女的差別是自然的，因此男性的統(tǒng)治也是自然的。相反，女性開(kāi)始被邊緣化，將女性變?yōu)橐?guī)范之外的人和例外。”[3]6、8在劇中，華倫夫人認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，拋開(kāi)了牧師所宣揚(yáng)的那一套假仁假義，擺脫了那些道德的約束，運(yùn)用這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則來(lái)改變自己的命運(yùn)。她懂得不認(rèn)同現(xiàn)實(shí)，不按現(xiàn)實(shí)的法則行事就會(huì)面臨饑餓和貧窮，更沒(méi)有自尊可言。華倫夫人在冷酷的資本主義社會(huì)之下，不僅保持了女人的尊嚴(yán)，還懂得利用自身從男人身上獲利。華倫夫人自認(rèn)為是一個(gè)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的人，她用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)教育女兒適應(yīng)社會(huì)，在她們母女的第一次意志交鋒中，薇薇也不得不承認(rèn)：“親愛(ài)的母親，你真是一個(gè)了不起的母親啊。整個(gè)英國(guó)還沒(méi)有誰(shuí)比你強(qiáng)呢。” [4]143其實(shí)在本質(zhì)上華倫夫人并不是一個(gè)墮落的女人，她也希望可以從事體面的工作，可以像上流社會(huì)的女子一樣生活。她之所以走到這一步，完全是認(rèn)同了這個(gè)現(xiàn)實(shí)法則的結(jié)果。如她所言：“我們有的只是我們的臉蛋和討男人喜歡的本領(lǐng)。你以為我們都是傻瓜嗎？本來(lái)可以靠我們的漂亮臉蛋自己做買(mǎi)賣(mài)，掙的錢(qián)全歸自己，卻讓別人雇我們當(dāng)?shù)陠T或是女招待，利用我們的漂亮臉蛋賺大錢(qián)，給我們一點(diǎn)吃不飽餓不死的工資，有這樣的道理嗎？”[4]141劇本通過(guò)對(duì)華倫夫人形象的塑造抨擊了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的娼妓制度，揭露了社會(huì)罪惡的根源。華倫夫人四姊妹的遭遇從不同角度表現(xiàn)了婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)備受壓迫，不僅在勞動(dòng)中遭受不公正的待遇，在經(jīng)濟(jì)上也是完全依附于男性。劇本通過(guò)克羅夫爵士和薇薇的對(duì)話表現(xiàn)出一個(gè)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：貧窮的女性走上賣(mài)淫道路，是因?yàn)樗齻兏冻龊湍腥送瑯拥膭趧?dòng)卻得不到同樣的報(bào)酬，為了吃飽飯這樣要比她們?cè)诠S辛苦工作掙得錢(qián)多，也容易得多。蕭伯納也曾指出：“賣(mài)淫之所以出現(xiàn)，不是由于女人的墮落和男人的放蕩，而只是由于給婦女的工作報(bào)酬太低，輕視婦女和虐待婦女到了無(wú)恥的程度……首惡者不是個(gè)人而是社會(huì)?！盵5]58

在傳統(tǒng)的道德領(lǐng)域華倫夫人敢于說(shuō)不，面對(duì)女兒的婚姻，她卻回到傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。對(duì)華倫夫人而言，薇薇的婚姻只能用金錢(qián)來(lái)衡量的，因?yàn)檫@是資本主義社會(huì)上流社會(huì)的婚姻標(biāo)準(zhǔn)。所以華倫夫人建議薇薇放棄年輕英俊的弗蘭克，因?yàn)樗麤](méi)有產(chǎn)業(yè)。相反，年紀(jì)可以做薇薇父親的克羅夫茨承諾只要薇薇愿意嫁給他便在死后將所有財(cái)產(chǎn)留給她。面對(duì)這種物質(zhì)誘惑，華倫夫人想讓薇薇嫁給一個(gè)成功的男人，過(guò)上安穩(wěn)、舒適的生活以滿足她獲取大量財(cái)富的要求。從幼年開(kāi)始為薇薇提供足夠的物質(zhì)需求，讓其接受高等教育，并設(shè)計(jì)好薇薇未來(lái)的“完美”婚姻。然而這一切都在薇薇知道真相后化為泡影，熟諳生存法則的華倫夫人在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中想要兩全其美是不現(xiàn)實(shí)的，她一邊在用盡全力打破傳統(tǒng)的道德底線讓自己和女兒躋身上流社會(huì)，一邊又無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的婚姻標(biāo)準(zhǔn)及女人在社會(huì)中立足的根本是依附于男性這樣的思想，所以最終薇薇選擇與她分道揚(yáng)鑣，這也是華倫夫人的悲劇所在。

二、薇薇——理想與金錢(qián)沖突中的新女性

薇薇是蕭伯納著力塑造的一個(gè)新女性形象，她聰明能干，漂亮自信，趣味高雅，受過(guò)高等教育，是一個(gè)有理想、有抱負(fù)、勤懇正直的新一代女青年的清新形象。蕭伯納通過(guò)薇薇與社會(huì)各階層的對(duì)抗中表達(dá)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，“女性自我意識(shí)是女性覺(jué)醒的標(biāo)志，它表現(xiàn)為對(duì)女性自我價(jià)值的肯定，并意識(shí)到作為人的獨(dú)立存在”。[6]43

薇薇作為蕭伯納筆下的新女性，“敏捷果斷，性格堅(jiān)定，自信而沉著，衣著樸素，但并不邋遢。她的腰帶上有一條短鏈，上面掛著自來(lái)水筆、裁紙刀等”。薇薇還抽雪茄煙、喝威士忌酒，傳統(tǒng)女性所喜愛(ài)干的針線活、彈琴、跳舞等她都不喜歡，她所喜愛(ài)的都是被認(rèn)為是男性才做的事。

在劇本第一幕薇薇與普瑞德初次見(jiàn)面握手時(shí)，不是輕柔的，而是堅(jiān)定而熱烈地握他的手，在與普瑞德的交談中直言“我喜歡工作，而且從中獲得報(bào)酬。我工作累了就喜歡坐在一張舒服的椅子上，吸一根雪茄，喝點(diǎn)威士忌，看一本好的偵探小說(shuō)”[4]108。這樣的想法使得普瑞德“不寒而栗”，因?yàn)樵诰S多利亞時(shí)代的婦女只能從事一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家務(wù)勞動(dòng)，家庭教師等無(wú)關(guān)緊要的工作。薇薇這樣大膽的想法無(wú)疑是嚇壞了傳統(tǒng)而又浪漫的普瑞德，同時(shí)也體現(xiàn)出她的女性主體意識(shí)。

薇薇作為一個(gè)新一代要求上進(jìn)的女性，她的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在與母親的對(duì)抗中。在華倫夫人向她解釋當(dāng)初的職業(yè)選擇時(shí)，她理解了母親當(dāng)初做出這樣一個(gè)選擇的艱難處境。但當(dāng)她從克洛夫茨口中獲知她的母親到現(xiàn)在依然在從事這樣一個(gè)骯臟的行當(dāng)時(shí)，就再也無(wú)法忍受了。在劇本第四幕中華倫夫人還試圖想要用自己的金錢(qián)說(shuō)服薇薇時(shí)，薇薇并不為之所動(dòng)并強(qiáng)烈的想要與華倫夫人劃清界限開(kāi)始自己的生活“我和你一樣，我也非工作不可，必須掙錢(qián)，掙的要比花的多。不過(guò)我干的不是你那一行，我的生活方式也和你不一樣。我們必須分手……”[4]179薇薇的獨(dú)立意識(shí)還表現(xiàn)在她對(duì)待婚姻的態(tài)度上。在華倫夫人所認(rèn)可的傳統(tǒng)婚姻中，女性結(jié)婚的目的是金錢(qián)和社會(huì)地位。薇薇在處理自己的婚姻問(wèn)題上，擁有著獨(dú)立的思想，接受過(guò)高等教育的她把平等和信任放在婚姻的首位，而無(wú)視于傳統(tǒng)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況。這樣的新女性是蕭伯納眼中擺脫對(duì)男性經(jīng)濟(jì)依附而走向經(jīng)濟(jì)獨(dú)立女性形象。所以薇薇拒絕了克羅夫爵士的求婚，在得知弗蘭克可能與自己是同父異母的姐弟時(shí)，她并沒(méi)有像其他悲劇性人物一樣哀怨或不知所措，而是轉(zhuǎn)身向門(mén)外走去，當(dāng)弗蘭克問(wèn)她要去哪里時(shí)，薇薇回答道：“在霍洛麗亞·弗雷澤的事務(wù)所，法院巷六十七號(hào)。我要在那里度過(guò)我的余生。”[4]161薇薇拋棄了全部情感的東西，把自己變成一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。

薇薇雖然在與母親的對(duì)抗中獲得了勝利，保持了自己靈魂的潔凈和獨(dú)立，但她也付出了沉重的代價(jià)。為了在以男性為中心的男權(quán)社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性，她擯棄了親情，放棄了浪漫與愛(ài)情。就如她向弗蘭克和普瑞德表示的一樣，她將永遠(yuǎn)不結(jié)婚，永遠(yuǎn)不浪漫，她只要他們把她當(dāng)作一個(gè)職業(yè)女性?，F(xiàn)實(shí)的殘酷使她無(wú)暇顧及其他。

蕭伯納是一位眼光犀利的劇作家，他善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；同時(shí)他也是一位深沉的思考者，善于發(fā)掘問(wèn)題背后的根源。在他看來(lái)，戲劇就是表現(xiàn)他思想的最好武器。戲劇的作用不僅是給人們提供娛樂(lè)，而且也承擔(dān)著嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任，要監(jiān)督社會(huì)、鞭撻社會(huì)。他的《華倫夫人的職業(yè)》揭露了資本主義社會(huì)對(duì)婦女的壓迫和殘害，探討了資本主義社會(huì)婦女賣(mài)淫背后所隱藏的社會(huì)問(wèn)題，指出在男權(quán)社會(huì)女性要改變自身地位和生存現(xiàn)狀，就要努力保持自己的獨(dú)立意識(shí)，爭(zhēng)取從經(jīng)濟(jì)上的依附狀態(tài)中解脫出來(lái)，只有這樣，女性才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖可兌.西歐戲劇史[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2007.

[2]（法）西蒙娜·波伏瓦.第二性[M].鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[3]李銀河.女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

[4]（英）蕭伯納.蕭伯納劇作選[M].賀哈定，吳曉園，譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[5]黃嘉德.蕭伯納研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1989.

[6]陳曉蘭.女性主義批評(píng)與文學(xué)詮釋[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2005.