“志”和“銘”都是古代文體。“志”繁體寫作“誌”，本義是記錄，顧名思義，它跟“史”相似，用于記載歷史事實(shí)，比如大家很熟悉的《三國志》，又如一直沿用至今的“地方志”；在形式上，志使用的是散文?！般憽眲t是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，比如人們常說的“座右銘”、我們學(xué)過的《陋室銘》等；它的形式特征是一般用韻文寫成。作為一種悼念性的文章，墓志銘包括了志與銘兩個(gè)部分。其中志的部分用散文記述逝者的姓名、籍貫、官職、生平事跡等客觀內(nèi)容；銘的部分則用韻文概括志的大意，并抒發(fā)對逝者的悼念、褒揚(yáng)之情。嚴(yán)格意義上的墓志銘只在我國古代使用，它放在墓里，墓外的人并不能看到；但長期以來，我們已約定俗成將一切刻在墓碑上或墓中、概括逝者生平的文字叫做墓志銘。

由于受空間的限制，墓志銘的篇幅不能冗長；而簡潔精到、概括準(zhǔn)確的文字，反而更能給人留下深刻印象，因此敘事簡要、文字精煉就成為墓志銘在寫作上的一大特色。下面跟栗子君來看看一些高度凝練、富有個(gè)性的名人墓志銘吧，在窺見他們精彩的人生之余，也可學(xué)到巧妙構(gòu)思、言簡意賅等寫作技巧——

◆藝術(shù)家◆

文藝復(fù)興三杰之一、意大利畫家拉斐爾的墓志銘，可說是一名藝術(shù)家能得到的最高評(píng)價(jià)：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡?！?/p>

“37，22，35”，好萊塢巨星瑪麗蓮·夢露的墓志銘就像一個(gè)難解的謎，然而解開后卻讓人不由得叫絕：三個(gè)數(shù)字是夢露三圍的英寸數(shù)。身為傾國傾城的一代名伶，美麗的身軀是夢露最大的驕傲，墓志銘用數(shù)字將她的美永久記錄下來，再合適不過。

北師大教授、著名書法家啟功先生，曾為自己預(yù)撰了自傳式墓志銘，用一連串相對或相反的詞句概括生平，俏皮詼諧：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭！”

◆文學(xué)家◆

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘由哲學(xué)家柏拉圖撰寫：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。”

莎士比亞的同代人，英國戲劇家、詩人本·瓊森的墓志銘精簡至極又不乏霸氣：“罕見的本·瓊森。”

法國大作家司湯達(dá)的墓志銘同樣精煉：“米蘭人（司湯達(dá)曾僑居米蘭——栗子君注）亨利·貝爾（司湯達(dá)的原名——栗子君注）安眠于此。他活過、愛過、寫過?！?/p>

《茶花女》的作者、法國作家小仲馬為自己撰寫的墓志銘像一首哲理詩，頗有中國的禪味：“吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有時(shí)限，死無窮期。”

1925年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、愛爾蘭作家蕭伯納生性機(jī)智，擅長幽默和諷刺。他給自己撰寫的墓志銘也是幽默灑脫：“我早就知道無論我活多久，這種事情是一定會(huì)發(fā)生的。”

愛爾蘭詩人葉芝的墓志銘是他去世前寫的一首詩的最后部分：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！?/p>

美國文豪海明威的墓志銘則如他的為人一般任性自我：“恕我不起來了！”

◆科學(xué)家◆

古希臘著名數(shù)學(xué)家阿基米德的墓碑上刻著“球內(nèi)切于圓柱”的圖形，以紀(jì)念他在幾何學(xué)上的著名發(fā)現(xiàn)：球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。

16世紀(jì)的德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧ㄙM(fèi)畢生精力，將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后35位，這是當(dāng)時(shí)最精確的圓周率數(shù)值，因此他的墓碑上只刻著這個(gè)數(shù)值，即“π=3.14159265358979323846264338327950288”。

奧地利物理學(xué)家玻爾茲曼在熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)方面作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，他的墓碑上只刻著他推導(dǎo)出的著名關(guān)系式“S=klnΩ”。

日本醫(yī)學(xué)家野口英世，為了探究在非洲肆虐的黃熱病病源，放棄功成名就的生活，毅然深入疫區(qū)，最終殉職。他的墓碑上刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯。獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死?！?/p>

◆其他名人◆

漢朝大將韓信的墓聯(lián)：“生死一知已；存亡兩婦人?！薄耙恢骸敝甘捄?。當(dāng)初正是蕭何極力推薦韓信，說他“國士無雙”，甚至“月下追韓信”，才使韓信得到劉邦重用，在打下漢朝江山的過程中立下不世功勛，可以說沒有蕭何就沒有名垂青史的韓信；然而后來又是蕭何向呂后獻(xiàn)計(jì)，并親自出馬誘騙韓信入宮，致使韓信被呂后擒殺。這就是俗語“成也蕭何，敗也蕭何”的由來。“兩婦人”指的是漂母（洗衣為生的老太太）和呂后。韓信早年落魄，餓得快死時(shí)，一個(gè)在河邊洗衣服的老太太接濟(jì)了他；后來韓信功高震主，被呂后誘殺于長樂宮。十個(gè)字濃縮了韓信傳奇一生的重大轉(zhuǎn)折，對仗工整，凝練雋永。

康德是德國著名哲學(xué)家，“位我上者，璀璨星空；道德律令，在我心中”這一名句即出自他的墓志。

法蘭西民族英雄、法國前總統(tǒng)戴高樂的墓碑上只刻有他的名字：“夏爾·戴高樂”。

美國社會(huì)活動(dòng)家馬丁·路德·金以《我有一個(gè)夢想》的演講鼓舞了無數(shù)人，他畢生為反對種族歧視、爭取自由民權(quán)而奮斗，他的墓碑上寫著：“我自由了！感謝萬能的主，我終于自由了！”