摘 要：眾所周知，藝術(shù)是歷史的傳承者之一，是很多為人的印記，也是我們生活的寫照，還是人們感情的抒發(fā)幾點，它對我們生活起著至關(guān)重要的作用，是人們生活最重要的依托。藝術(shù)符號作為藝術(shù)的最佳表達(dá)方式之一，有著其他表達(dá)方式不一樣的特點，那表示可以將藝術(shù)靈魂表現(xiàn)得淋漓精致，將藝術(shù)的精髓很完美地展現(xiàn)給世人看，這是藝術(shù)符號最大的特點，也是決定藝術(shù)一大要素，因此作為藝術(shù)學(xué)家、藝術(shù)老師或藝術(shù)學(xué)者，都要提高自己對藝術(shù)符號的重視與關(guān)注。為進(jìn)一步了解藝術(shù)符號，本文作者根據(jù)自己對藝術(shù)符號的了解，詳細(xì)分析了藝術(shù)設(shè)計符號的形式、意義及運用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；符號；應(yīng)用

藝術(shù)符號與造型藝術(shù)是相互聯(lián)系、相互依存和相鋪相成的關(guān)系，“符號”的豐富程度和運用熟練程度決定造型的設(shè)計水平，所以要使藝術(shù)設(shè)計變得更具體和更有意義，就必須將藝術(shù)符號的顯性意義展示在設(shè)計當(dāng)中，同時還要更深入地去了解藝術(shù)符號的具體形式、內(nèi)涵和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上有意識的創(chuàng)新符號“匯集”和排列方式，打破常規(guī)，創(chuàng)造出引人注目，發(fā)人深省藝術(shù)效果。

1 藝術(shù)設(shè)計符號的概述

1.1 藝術(shù)設(shè)計符號的意義

藝術(shù)符號是藝術(shù)設(shè)計必不可少的設(shè)計元素，它對藝術(shù)設(shè)計起著決定性作用，并且在藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，這些藝術(shù)符號是物質(zhì)的表現(xiàn)，是生活的寫照，是歷史的傳承，它們因此而變得多樣性與多維性，主要體現(xiàn)在藝術(shù)符號具有具體性、抽象性、簡單性、復(fù)雜性和多樣性等特點。關(guān)于藝術(shù)符號一直都是藝術(shù)界最有爭議的話題之一，其爭議的原因有兩個方面，一是藝術(shù)符號本身的特點及藝術(shù)價值，值得人們?nèi)幾h；二是藝術(shù)符號與其他藝術(shù)存在的差異與歧義引發(fā)的爭議，最典型的莫過于符號與造型藝術(shù)之間的關(guān)系，有藝術(shù)家說造型設(shè)計實質(zhì)上就是藝術(shù)符號的應(yīng)用，也有人說藝術(shù)設(shè)計只是造型設(shè)計中的重要設(shè)計要素，并不是真正的造型設(shè)計，毫無疑問，第二種說法一直是具有說服力的藝術(shù)符號詮釋。[1]

1.2 藝術(shù)設(shè)計符號的形式

因為藝術(shù)設(shè)計具有簡單性、復(fù)雜性和多樣性等特點，決定藝術(shù)設(shè)計的種類具有多樣性，按其性知識可將藝術(shù)設(shè)計符號的形式分為動作語言符號、話語符號、圖像符號和文字符號等。其中動作語言符號是指藝術(shù)設(shè)計符號所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與視覺效果同時發(fā)生同時完成，具體是指一個標(biāo)志性動作結(jié)束，伴隨著的思維也會終止，是表意極強的符號；話語符號的實質(zhì)是說話，例如我國56個名族，不同的名族都有自己不同的語言，這種借助約定俗成的語言符號來表明自己的想法，便是話語藝術(shù)設(shè)計符號；圖形與文字符號顧民思義便是圖像與文字的性的藝術(shù)設(shè)計符號。[2]

2 藝術(shù)設(shè)計符號的應(yīng)用

2.1 藝術(shù)設(shè)計符號在平面設(shè)計中的應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計符號在設(shè)計中應(yīng)用最多的領(lǐng)域便是平面設(shè)計，平面設(shè)計主要包含了廣告設(shè)計和標(biāo)識設(shè)計，兩者即相互聯(lián)系又相符區(qū)別，因此藝術(shù)設(shè)計符號在兩者之間的應(yīng)用存在很大得出差異，下面是藝術(shù)設(shè)計符號在廣告設(shè)計與標(biāo)識設(shè)計中的具體應(yīng)用：

第一，藝術(shù)設(shè)計符號在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。廣告設(shè)計的原理是應(yīng)用最簡單的藝術(shù)設(shè)計因素表達(dá)出最具有感情、產(chǎn)品服務(wù)理念及產(chǎn)品創(chuàng)新意識，此時就需要，簡單的、復(fù)雜的和多樣性的藝術(shù)設(shè)計符號來表達(dá)廣告的真實意義。成功的廣告，其藝術(shù)設(shè)計符號是具體的、個性化的、藝術(shù)感染性的和公眾接受的，這樣的廣告才會將真正的產(chǎn)品信息傳達(dá)出去，才收到理想的宣傳營銷效果。[3]

第二，藝術(shù)設(shè)計符號在標(biāo)識設(shè)計中的應(yīng)用。標(biāo)識具有信號傳達(dá)和代碼標(biāo)志的作用，標(biāo)識設(shè)計中常應(yīng)用到的藝術(shù)設(shè)計符號有相似符號，相關(guān)符號和規(guī)約符號，其中用得最多的是相似符號，例如“教堂”的標(biāo)識是上帝站在門口；星級建筑物或“酒店”的標(biāo)識是幾顆五角星；“禁止吸煙”是畫一只煙，再打一個差，類似的例子很多，都是利用相似的符號來達(dá)到標(biāo)識的目的。[4]

2.2 藝術(shù)設(shè)計符號在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用

當(dāng)下凡是學(xué)藝術(shù)的人都知道，雕塑已經(jīng)成為環(huán)境的重要設(shè)計部分 之一，環(huán)境藝術(shù)能夠很好地將當(dāng)代經(jīng)濟、文化和政治展現(xiàn)出來，并且還能夠?qū)o形化為有形，它是無形的載體，更是連接有形和無形的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計符號應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)的典范有很多，例如武漢街江漢路步行街一大一小的兩座真人雕塑；貴州苗族自治區(qū)的竹雕小樓；江蘇蘇州的古城等，都受到民眾的歡迎，使在現(xiàn)代信息化社會中有一絲的傳統(tǒng)氣息被延續(xù)下來，是歷史變遷的最好證明，說明環(huán)境藝術(shù)中藝術(shù)設(shè)計符號具有歷史教育意義，主要體現(xiàn)在讓人感覺到城市的積淀和歸宿感。

2.3 藝術(shù)設(shè)計符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

不同的環(huán)境、人文及政治決定不同地區(qū)有不同的建筑風(fēng)格，例如南方少數(shù)民族建筑物、古建筑物及樓房比較多，而北方大多數(shù)是鋼筋平房、水泥樓房和具有封建色彩的四合院，南北不管在建筑上還是在其他方面都存在很多的差異，這決定單純的靜態(tài)設(shè)計符號已經(jīng)不能表達(dá)人們的內(nèi)心世界，動態(tài)設(shè)計符號才是區(qū)別不同環(huán)境建筑設(shè)計的最佳方法，因為被挖掘出來的動態(tài)藝術(shù)設(shè)計符號透露多元信息，是綜合交叉的文化表現(xiàn)形式，它可以借助自身的抽象性和多義性，傳遞著不同環(huán)境的不同設(shè)計風(fēng)格。

3 結(jié)語

藝術(shù)符號在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用是一個藝術(shù)的發(fā)展過程，是藝術(shù)文化的具體表現(xiàn)，更是藝術(shù)靈魂的依托，作為藝術(shù)設(shè)計必不可少的設(shè)計元素，藝術(shù)符號擁有很多特點，這些特點決定它的與眾不同。本文從藝術(shù)符號的形式、藝術(shù)符號的含義及藝術(shù)符號的具體應(yīng)用三方面，對藝術(shù)符號展開了全面分析和研究，并總結(jié)出藝術(shù)符號具有簡單性、復(fù)雜性及多樣性等特點，此外還了解到應(yīng)用過程中應(yīng)注意的一些問題。藝術(shù)符號在不同環(huán)境中的應(yīng)用是不一樣的，在平面設(shè)計中主要用于廣告設(shè)計和標(biāo)識設(shè)計；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要用于雕塑設(shè)計；在建筑設(shè)計中主要用于情感表達(dá)設(shè)計，總之，為更好地將藝術(shù)符號運用于藝術(shù)造型，本文立足符號的形式和意義，對符號文化作了解讀，并詳細(xì)分析符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳軍.論藝術(shù)設(shè)計符號的形式、內(nèi)涵及具體運用[J].藝術(shù)科技，2013（11）：335.

[2] 符浩彬.景觀設(shè)計中的符號表現(xiàn)及其美學(xué)價值[J].大舞臺，2014（01）：96-97.

[3] 楊柳.符號學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].才智，2014（21）：257.

[4] 毛文實.藝術(shù)設(shè)計符號在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（06）：56-57.

作者簡介：張靜（1979—），女，江蘇人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。