白虛

隱高士

白虛

丙戌秋

六年前我得汪星伯孤本手書《散談書法》，其理精辟猶如老法師指點迷津，豁然開朗，至今努力不忘其意。我心氣高，服高人。在蘇州，畫服沈子丞，書服汪星伯，兩老為高人，亦同為行內奇士。北京朋友羨慕此地文化的底蘊，實為藝壇有前輩高人，使我輩知傳統(tǒng)。我與好友陳建生每每談起二老，同有感慨：建生得沈老真?zhèn)?，少平有汪老奇書，少走彎路?/p>

汪老書法，得魏晉法帖，漢魏碑刻，游遍古今名跡，又親得陳師曾教誨，自成一片天地。其書如盛得君子，容貌若愚；又如班輸構堂，不可增減，有出神入化之境。汪老書法氣平和，心能靜則氣能和，淡泊之士心能靜，靜則心安，故無喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”之擾。自然恬淡虛無，寧靜淡泊，自得天和。書具此氣乃為上上之品。汪老法書自存拙趣，可謂拙中之趣，大智也。所謂：文章極處無奇巧，人品極處是本然。奇巧者常人皆喜之，最多稱能品，匠氣之作，又能與大智相提并論?！白尽辈坏扔陔y看，亦不是惡俗之氣，是渾樸之所息，是燦爛之極之神采，亦可稱上上之品。沈子丞筆虛氣虛，汪老法書筆實而氣虛，同為虛，顯現不一；同為高，風格不同，猶如顏真卿書法入木三分，虞圣南之法離紙三分之別也。如今書家多為畫字，構思小稿，安排創(chuàng)作，少平常之心，少任筆為形，少自然之態(tài)，不能散其心。古人云：“夫書者，心之跡也?！蔽惆才?，自在方能得其道。畫貴奇思妙想，收畫奇峰打草稿，書貴養(yǎng)其性情，以筆傳心，如其學，如其才，如其志，總之如其人而已。汪老幾十年修成，把行、楷、草、隸、魏融為一體，自由自在，任性發(fā)之，變化無窮，又可稱上上品。汪老自制印語：“隱于醫(yī)游于藝”，意在不爭，不爭名，不爭利，不以俗心為心，無為而為者，能知書之道也，終可稱上上品。汪老真可謂是吳中法書高手中之高手，亦是近代中國書壇高人。悲夫，真不知幾人知曉。

汪老法書，初見之不以為然。復見之始有意見，又見之自愧不如，再見之愿以神往。容量之大，欲說不清，三言兩語不能求其全，吾輩唯修唯養(yǎng)方能得其點滴耳。