文字統(tǒng)籌 劉珺（本刊記者）

設(shè)計(jì) 前 沿

筑夢空間 敖包山頂公園

ZHUMENG KONGJIAN

文字統(tǒng)籌 劉珺（本刊記者）

敖包山頂公園位于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗黃羊洼村，占地5890平方米，是為“紀(jì)念生態(tài)修復(fù)及牧民的新生活”而建，同時(shí)集科普公園、露天紀(jì)念館、冥想空間于一身的多功能鄉(xiāng)土景觀，除了滿足公園本身的功能以外，還通過室內(nèi)外的自然轉(zhuǎn)換和結(jié)合，賦予更多人與自然產(chǎn)生共鳴的空間意境。

＿緣起：由“紀(jì)念”而“重生”

敖包山位于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗，一百年前，她還是當(dāng)?shù)氐摹吧裆健保休d著牧民的信仰和精神世界。20世紀(jì)30到70年代，由于人們對環(huán)境的任意破壞使得這里變成了荒漠，迫使牧民含淚搬遷。曾經(jīng)的大漠，歷經(jīng)改造，成為30年后的“全球環(huán)境500佳”。由此，有了敖包山頂公園的誕生，其為“紀(jì)念”而“重生”——紀(jì)念生態(tài)修復(fù)成果的同時(shí)，也展現(xiàn)牧民的新生活?？蛻羰切乱淮闹袊r(nóng)人，他們用5年時(shí)間建造了3789英畝生態(tài)文冠莊園，同時(shí)希望設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)能幫助他們修復(fù)退化的農(nóng)場及3個(gè)已經(jīng)敗落的村莊，并且在敖包山上開發(fā)建設(shè)一個(gè)公園。設(shè)計(jì)原則是盡量減少對山體的變動而盡可能融于自然，并采用本土材料、遍地芒草及框景打造一個(gè)中國東北部少有的新農(nóng)村景點(diǎn)。設(shè)計(jì)以對土地最少的干擾，得到了當(dāng)?shù)啬撩?、訪客及中國政府的認(rèn)可，現(xiàn)已成為中國防沙造田、荒漠修復(fù)最好的實(shí)例。

主設(shè)計(jì)師簡介

宋宇輝，中國中建設(shè)計(jì)集團(tuán)建筑專業(yè)二院院長、EPC事業(yè)部設(shè)計(jì)總監(jiān)，建筑學(xué)博士，北京交通大學(xué)聯(lián)合人才培養(yǎng)導(dǎo)師，畢璽智庫合伙人。

馮文娜，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為普萊茵規(guī)劃景觀事務(wù)所合伙人。

作品簡介

項(xiàng) 目 名 稱：敖包山頂公園

項(xiàng) 目 地 點(diǎn)：內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗黃羊洼村

設(shè) 計(jì) 主 持：宋宇輝、馮文娜

設(shè) 計(jì) 團(tuán) 隊(duì)：陳潔、朱成輝、陳楠、張永清、陳宗瑞、李璐、李磊、王煜

委 托 人：內(nèi)蒙古文冠莊園農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司

占 地 面 積：5890平方米

設(shè) 計(jì) 時(shí) 間：2013年11月—2014年9月

建 造 時(shí) 間：2014年9月—2015年10月

＿理念：設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀粎f(xié)調(diào)共生

敖包山景觀是沉積著當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀，因此，設(shè)計(jì)中要考慮如何與當(dāng)?shù)刈匀粎f(xié)調(diào)共生，體現(xiàn)出順應(yīng)自然、因地制宜的生態(tài)景觀，并且要體現(xiàn)出鄉(xiāng)土景觀的特質(zhì)：大地般的寬廣感與遼闊感、順應(yīng)自然界地形過渡關(guān)系的土地利用狀況及地理上典型的地域性景觀。此外，敖包山作為至高點(diǎn)可面向360度取景，無論從內(nèi)容還是位置上都形成了她的地標(biāo)性質(zhì)。山體不同于平坦地段的顯著特點(diǎn)就是坡度的出現(xiàn)，因?yàn)橛辛似露群透叨龋托纬闪霜?dú)一無二的觀賞點(diǎn)，如何在這山體之上營造出最佳瞭望點(diǎn)又與大自然融合得十分自然。這兩點(diǎn)是該項(xiàng)目設(shè)計(jì)的難點(diǎn)與突破口。

敖包山山體90%由石塊組成，只有表面附了很薄的土壤，是個(gè)名副其實(shí)的“石頭山”。而這座小山現(xiàn)在成了瞭望臺，露天紀(jì)念館更是牧民的歇腳之處。山頂公園首先被置入露天博物館的功能， 當(dāng)傳統(tǒng)文化在日常生活中被稀釋時(shí)，日常的代際教育可能無法充分完成知識的傳承。在這樣的情況下，露天博物館把信息和資源集中起來，對保持傳統(tǒng)的連續(xù)性有著重要的意義。只有將敖漢本地的文化展現(xiàn)出來并且連續(xù)傳承下去，才能最終保持可持續(xù)發(fā)展及整體文化的多樣性。其次它也是農(nóng)人的歇腳之處和取水之地。敖包山上時(shí)常能見到扛著工具在田間勞作的農(nóng)人，可是一望無際的田野之上，卻沒有一個(gè)農(nóng)人可以休憩歇腳的地方，而敖包山方圓百里也沒有一個(gè)取水之處，水源在此就顯得尤為珍貴。水源之處就設(shè)計(jì)在一片景墻之后，低調(diào)隱蔽，讓人隨著路徑不經(jīng)意到此的時(shí)候，方能看到地面上這個(gè)回收來的壓水閥，冰涼微甜的地下水從古老的壓水器中流出，就似乎是一種歷史的述說，顯得別致有趣。

設(shè)計(jì)在打造“框景之窗”時(shí)遵循了一系列原則，如減少接地以尊重地形地貌，盡量減少對現(xiàn)有地形環(huán)境的改動；不定基面以體現(xiàn)山地特色，不同的基面標(biāo)高使得建筑隨著山勢的變化不斷與山體發(fā)生直接的關(guān)系，從而形成步移景異的展示路徑；取勢于山并利用山勢，將山勢融入建筑特色。

除了“框景之窗”，周邊還有一系列小盒子與之呼應(yīng)。由路徑及其旁邊的土壤構(gòu)成若干個(gè)小盒子，這些小空間承載了展示歷史、科普文化的功能。行人游走其中，首先視野會注意到地面之上的展示之窗，高大而震撼，而這些匍匐在礫石之上的小盒子又拉近了人與展示物的關(guān)系。這種沖突，既豐富了視覺效果又做出了不同的空間感受。大與小的沖突結(jié)合、室內(nèi)外的自然轉(zhuǎn)換、山體與建筑的融合，造就了“歷史就在腳下，你就行走在歷史之中”的人與自然的感悟。