常　榮

以史詩(shī)電影《阿拉伯的勞倫斯》談大衛(wèi)·里恩的導(dǎo)演創(chuàng)作

常榮

大衛(wèi)·里恩無(wú)疑是后古典電影時(shí)代的佼佼者，其不僅是電影全盛時(shí)段中的黃金時(shí)代與白銀時(shí)代的集大成者，而且亦是古典法則與現(xiàn)代技法的集大成者。在世界電影史上極少有這樣一位導(dǎo)演，終其一生僅僅執(zhí)導(dǎo)了16部影片，但是，這些影片卻獲得了多達(dá)56次的奧斯卡提名，更奪得了27項(xiàng)奧斯卡金像大獎(jiǎng)，大衛(wèi)·里恩也因如此輝煌的創(chuàng)作業(yè)績(jī)而成為世界電影史上最為顯赫的奧斯卡“專業(yè)戶”。其導(dǎo)演創(chuàng)作業(yè)績(jī)可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，而這樣的創(chuàng)作成績(jī)卻偏偏集中在一位帥氣且兼具明星氣質(zhì)的導(dǎo)演身上，大衛(wèi)·里恩這位由電影創(chuàng)作基層崛起的天才，以其獨(dú)特的英式幽默與英式理性批判，用其史詩(shī)般的鏡語(yǔ)美學(xué)為觀眾詮解著人生、藝術(shù)、歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)。

一、大衛(wèi)·里恩史詩(shī)視角的外在表象

（一）華麗的鏡語(yǔ)視覺(jué)

在大衛(wèi)·里恩的成長(zhǎng)道路上，以狄更斯為代表的文學(xué)巨匠等的杰作，以及英國(guó)傳世的偉大典籍等文學(xué)源泉伴其一路走來(lái)，為大衛(wèi)·里恩提供了最佳的文學(xué)沃土的先天修養(yǎng)，同時(shí)，由于大衛(wèi)·里恩由最初級(jí)的工作一步步登上導(dǎo)演的圣壇，因此，影視藝術(shù)又為其事業(yè)成功提供了全方位的、扎實(shí)的后天滋養(yǎng)。這種先天修養(yǎng)與后天滋養(yǎng)潛移默化為導(dǎo)演所必要的創(chuàng)造華麗鏡語(yǔ)視覺(jué)的寶貴的第六感，而這種第六感也是許多史詩(shī)級(jí)宏片巨制的成功所完全無(wú)法復(fù)制的一個(gè)根本原因所在，即便是在同一處取景地，不同的導(dǎo)演之間所創(chuàng)造出來(lái)的鏡語(yǔ)視覺(jué)也會(huì)大相徑庭。《阿拉伯的勞倫斯》一片在人物、色彩、構(gòu)圖、視角、明暗等許多方面都創(chuàng)造出了大師級(jí)的華麗鏡語(yǔ)視覺(jué)，例如，與戎裝上陣所映襯著的藍(lán)天白云在主角亮色而其他士兵暗色的點(diǎn)綴之下，不僅華麗而且尤具史詩(shī)意象。

（二）純粹的鏡語(yǔ)美感

華麗的鏡語(yǔ)視覺(jué)為影片提供了基于鏡頭語(yǔ)言技巧的美的理性，而純粹的鏡語(yǔ)美感則為鏡頭語(yǔ)言提供了基于場(chǎng)景視覺(jué)的感性的美的即視感，純粹的鏡語(yǔ)美感實(shí)則來(lái)源于導(dǎo)演對(duì)于人與自然的趣味與靈感。大衛(wèi)·里恩在《阿拉伯的勞倫斯》一片中所借由其鏡語(yǔ)視境表達(dá)的諸多場(chǎng)景，恰與法國(guó)著名先鋒派理論家、影視藝術(shù)先驅(qū)者，路易·德呂克所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的崇尚自然、沉浸自然、發(fā)現(xiàn)自然、再造自然等理念若合符節(jié)，即以自然之眼觀物，由自然光效之中擷取自然的倫勃朗光，以壯麗的自然烘托壯麗的場(chǎng)景，以壯美的人物與景物的水乳交融來(lái)渲染壯美的豪情。這是一種由濃郁藝術(shù)感性直覺(jué)所傳達(dá)出來(lái)的純粹的視覺(jué)美感，簡(jiǎn)言之，無(wú)論是華麗的鏡語(yǔ)視覺(jué)也好，抑或是純粹的鏡語(yǔ)美感也罷，其實(shí)這些都來(lái)源于導(dǎo)演對(duì)于鏡頭靈性的無(wú)差別化的第六感。[1]

（三）綺麗的視覺(jué)奇觀

華麗的鏡語(yǔ)視覺(jué)與純粹的鏡語(yǔ)美感，為大衛(wèi)·里恩營(yíng)造了影片中的史詩(shī)視覺(jué)的外在表象，同時(shí)，更以鏡語(yǔ)視像營(yíng)造出了綺麗的視覺(jué)奇觀。綺麗的視覺(jué)奇觀提供了藝術(shù)氛圍與藝術(shù)風(fēng)格基調(diào)，為藝術(shù)情緒提供了最佳的視覺(jué)醞釀。視覺(jué)奇觀需以雕琢與打磨式的創(chuàng)造方能完成，大衛(wèi)·里恩在視覺(jué)奇觀的打造方面對(duì)于藝術(shù)氛圍與藝術(shù)風(fēng)格等方面顯然更加考究，其擅長(zhǎng)以景別的劇烈擴(kuò)張所形成的滿滿的張力詮釋影像敘事的深層含義，尤其是在《阿拉伯的勞倫斯》一片中，浩瀚的沙漠與壯美的戈壁為大衛(wèi)·里恩提供了盡情展現(xiàn)其史詩(shī)風(fēng)格范式以得天獨(dú)厚的空間。在《阿拉伯的勞倫斯》這部影片中，大衛(wèi)·里恩以其宏大氣度與華麗視覺(jué)，建構(gòu)起了無(wú)與倫比的基于純粹視覺(jué)美感的奇觀。大衛(wèi)·里恩借由其鏡語(yǔ)視覺(jué)所表達(dá)的恰是上帝造物所一手創(chuàng)設(shè)的視覺(jué)奇觀，只是要由大衛(wèi)·里恩以其獨(dú)具的慧眼與妙手將其定格并擷取呈現(xiàn)出來(lái)。[2]

二、大衛(wèi)·里恩史詩(shī)視角的內(nèi)在底蘊(yùn)

（一）名著依托的人文主義情懷

雖然就影視藝術(shù)而言視覺(jué)效果為先，幾乎所有導(dǎo)演都是視覺(jué)動(dòng)物，但是，在視覺(jué)的外在表象之外，談?wù)摯笮l(wèi)·里恩導(dǎo)演的創(chuàng)作無(wú)論如何都不能忽視的就是其內(nèi)在底蘊(yùn)。而大衛(wèi)·里恩恰因其內(nèi)在底蘊(yùn)而被學(xué)界尊奉為“人文主義大師”。透過(guò)大衛(wèi)·里恩的《阿拉伯的勞倫斯》這部杰作的恢弘氣勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行深剖析，我們便可以看到其中所蘊(yùn)涵著的濃郁的人文主義情懷，而這份深沉厚重的人文主義情懷顯然來(lái)自于原著的依托。大衛(wèi)·里恩在這部影片中既為男主人公賦予了勇毅堅(jiān)強(qiáng)的品格，又為其賦予了大公無(wú)私的節(jié)操，同時(shí)，更為其賦予了一種博愛(ài)的情懷，一個(gè)外國(guó)人能夠以其赤子之心將自己融入到阿拉伯世界的族群之中，為阿拉伯人的解放事業(yè)不惜與自己的母國(guó)英殖民帝國(guó)而戰(zhàn)，更獻(xiàn)出了自己的生命，這該是何等博愛(ài)的人文情懷。

電影《阿拉伯的勞倫斯》海報(bào)

（二）影像至上的靈性展現(xiàn)

影像至上是幾乎所有優(yōu)秀導(dǎo)演一以貫之的不懈追求，同時(shí)，影像也是觀眾所能接觸到的一部影片的幾乎全部?jī)?nèi)容，圍繞影像的表演、場(chǎng)面調(diào)度、攝影、剪輯、后期制作等等全部在影像至上的原則下亦步亦趨?！栋⒗膭趥愃埂芬膊焕猓@部影片為導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩提供了一次將其一生所摯愛(ài)的沙漠風(fēng)光在影片中展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，大衛(wèi)·里恩以紀(jì)錄片風(fēng)格式的photogenie學(xué)派式的靈性展現(xiàn)一幅幅無(wú)與倫比的令觀眾如臨其境的沙漠風(fēng)光，那種以臨場(chǎng)感所營(yíng)造的由眼前到天邊的廣袤無(wú)垠的漫漫黃沙，以及在太陽(yáng)灸烤下升騰著的熱氣，與沙漠中活動(dòng)中的一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)相映成趣，共同構(gòu)成了沙海中的躍動(dòng)旋律、曲線、色彩，這些旋律、曲線、色彩淡淡而來(lái)，裊裊而去，成為了大衛(wèi)·里恩影視藝術(shù)作品中的一道永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色的濃墨壯彩。

（三）史詩(shī)風(fēng)骨的力量

恰如哈羅德·布魯姆在其《西方正典》中所言，拍攝一部世界名著要么拍攝出陌生感，要么拍攝出其對(duì)世界的影響力，舍此而外別無(wú)他途，縱觀大衛(wèi)·里恩的后期作品，我們看到，《阿拉伯的勞倫斯》一片中大衛(wèi)·里恩傾注了其全副的冷峻洞察力，運(yùn)用了其全副的深沉的揶揄技巧，通過(guò)對(duì)于陌生國(guó)度的普通大眾的普世價(jià)值的無(wú)盡關(guān)懷，而獲得了一種“自由、平等、博愛(ài)”基礎(chǔ)上的史詩(shī)風(fēng)骨。[3]《阿拉伯的勞倫斯》如果換一個(gè)導(dǎo)演的話，可能會(huì)變成照本宣科式的原著再現(xiàn)，而大衛(wèi)·里恩的難能可貴之處恰在于其以陌生性進(jìn)行了一種由原著內(nèi)在底蘊(yùn)所支撐的視覺(jué)原創(chuàng)，讓觀眾能夠在即便閱讀過(guò)原著后仍能感受到導(dǎo)演以鏡語(yǔ)美學(xué)所創(chuàng)造的那種陌生感。同時(shí)，大衛(wèi)·里恩更由其所創(chuàng)造的史詩(shī)風(fēng)骨的視境之中為觀眾建構(gòu)了奪人心魄的由視覺(jué)而思維的影響力。

三、大衛(wèi)·里恩史詩(shī)視角的意象升華

（一）人物與風(fēng)光的意象化升華

必須承認(rèn)，大衛(wèi)·里恩的導(dǎo)演作品的巨大成功之中，既包含了導(dǎo)演本人的藝術(shù)化創(chuàng)作，同時(shí)，也與原著的優(yōu)秀文本意象有著不容割舍的血脈聯(lián)系，大衛(wèi)·里恩在承襲前人作品中的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)基因的基礎(chǔ)上，更從對(duì)前人優(yōu)秀作品進(jìn)行了就其文學(xué)藝術(shù)精髓的最為充分的吸吮。在此基礎(chǔ)之上，才得以創(chuàng)造出了奪人心魄的恢弘意象。在《阿拉伯的勞倫斯》這部影片中，我們看到了人物劃著的火柴迸發(fā)的火焰意象，當(dāng)火焰燃向指端，一抹晨曦在沙漠的天際線上噴薄欲出，艷紅的霞光沿著沙的曲線婉轉(zhuǎn)到眼前，放眼望去大漠彼端兩粒黑影蠕行于廣漠盡頭的地平線上，一瞬間綻現(xiàn)海市蜃樓，人物由海市蜃樓中出現(xiàn)，這就是大衛(wèi)·里恩帶給觀眾的人物與風(fēng)光的意象，擦著的火柴燃向指端象征著男主人公與祖國(guó)之間即將進(jìn)行的為了阿拉伯人民而進(jìn)行的對(duì)抗，海市蜃樓象征著男主人公命運(yùn)的終局，而由海市蜃樓中走出的人物則象征著一個(gè)現(xiàn)代中華的誕生。

（二）文本意象的文學(xué)性升華

大衛(wèi)·里恩作品之中的文學(xué)骨架支撐下的史實(shí)與史詩(shī)恰是其作品強(qiáng)烈的感染力的來(lái)源，大衛(wèi)·里恩作品中的更深層次的感染力顯然來(lái)源于文學(xué)原著中的精神動(dòng)力。文學(xué)原著以及文學(xué)經(jīng)典的潛移默化影響，顯然是其影視作品終極魅力的不竭源泉。文學(xué)中所承載著的精神，絕非一種刻板式的傳承，更非一種文本式的語(yǔ)意的傳遞，文學(xué)中所承載著的精神必須透過(guò)擬真現(xiàn)實(shí)與還原現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，從而以影視藝術(shù)手段所創(chuàng)造的諸多意象方能得以更趨完美地加以表達(dá)，從這種意義上來(lái)看，影視藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是文學(xué)藝術(shù)中的文本意象的一種藝術(shù)延展，同時(shí)，也是文學(xué)藝術(shù)之中的文本意象的一種更加具象化、形象化、立體化、藝術(shù)化的擴(kuò)充。大衛(wèi)·里恩在《阿拉伯的勞倫斯》這部作品中針對(duì)其中的文本意象進(jìn)行了依其文學(xué)性的蔓延，從而為這部文學(xué)作品的意象升華與極致?lián)]發(fā)提供了強(qiáng)大的視覺(jué)基礎(chǔ)。

（三）意象升華與精神的極致?lián)]發(fā)

在《阿拉伯的勞倫斯》一片中，大衛(wèi)·里恩更將影視藝術(shù)作為一種敘事手段，以鏡語(yǔ)美學(xué)的畫面與震撼心靈的鏡語(yǔ)視覺(jué)對(duì)原著中的文本意象進(jìn)行了最大化的意識(shí)升華與近乎極致的精神揮發(fā)。[4]這部杰出作品不僅帶給了觀眾以懾人魂魄的觀賞性，同時(shí)，更賦予了觀眾一種“由景入情、由情沉浸”的以感性所引導(dǎo)，以理性所牽系，而營(yíng)造的情景交融與情理交融式的深度沉浸的視覺(jué)體驗(yàn)。大衛(wèi)·里恩以其獨(dú)特的導(dǎo)演創(chuàng)作手法，運(yùn)用繪畫式的意象表現(xiàn)手法，以視覺(jué)意象交織成了其《阿拉伯的勞倫斯》這部杰出作品的終極主題，這部杰出作品的終極主題不僅涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)中的血與火，而且更涉及了由血與火的意象升華而成的普世價(jià)值的博愛(ài)的人性。大衛(wèi)·里恩由正是由陌生化表達(dá)開(kāi)始，由內(nèi)而外地以意象升華形成了大衛(wèi)·里恩式的歷史敘事的史詩(shī)表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)

《阿拉伯的勞倫斯》這部長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)的影片在影迷的票選中勝出，成為影史上最優(yōu)秀也最完美的史詩(shī)級(jí)巨制。《阿拉伯的勞倫斯》是大衛(wèi)·里恩最具代表性的一部史詩(shī)級(jí)大片，這部史詩(shī)巨制波瀾壯闊，場(chǎng)景宏大莊嚴(yán)，表現(xiàn)出了一種世界影史中少有的廟堂威儀，以其懾人氣魄的、強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力對(duì)觀眾形成了震撼的藝術(shù)感染力。大衛(wèi)·里恩的全部導(dǎo)演作品中的絕大多數(shù)均為文學(xué)作品改編，《阿拉伯的勞倫斯》這部杰作亦不例外，由此，人們不禁要問(wèn)，到底是文學(xué)成就了大衛(wèi)·里恩還是大衛(wèi)·里恩以影視藝術(shù)將文學(xué)推向了一個(gè)難以企及的高度？其實(shí)，本片只是史實(shí)與史詩(shī)在大衛(wèi)·里恩神奇的執(zhí)導(dǎo)之手里的一次偶然的風(fēng)云際會(huì)而已。

[1]Outlaw.《阿拉伯的勞倫斯》第一史詩(shī)片[J].國(guó)家人文歷史,2015(4):60-63.

[2]奇怪的時(shí)代.膠片上的烽火歲月 阿拉伯的勞倫斯[J].中學(xué)生百科,2005(29):46-47.

[3]waddle.《阿拉伯的勞倫斯》(Lawrence of Arabia)恢弘細(xì)膩 相得益彰[J].家庭影院技術(shù),2001(7):90-91.

[4]林珊.守望海市蜃樓的那一刻——史詩(shī)電影大師大衛(wèi)?里恩[J].電影,2004(11):72-74.

常 榮，女，河南新鄉(xiāng)人，黃河科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。