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        大時代 大擔(dān)當(dāng)
        ——淺議當(dāng)今時代書法藝術(shù)的生存環(huán)境及文化價值

        2016-11-16 05:40:40秦偉征
        公關(guān)世界 2016年16期
        關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)時代思想

        文/秦偉征

        大時代 大擔(dān)當(dāng)
        ——淺議當(dāng)今時代書法藝術(shù)的生存環(huán)境及文化價值

        文/秦偉征

        新世紀(jì)以來,隨著大發(fā)展、大變革、大博弈時代的來臨,大國之間競爭加劇,整體實力比拼日趨激烈,在文化的強弱足可以決定一國勝敗輸贏的今天,作為中國文化主力軍的書法藝術(shù)在國際、國內(nèi)社會面臨的生存環(huán)境和所具有的文化價值究竟如何?書法藝術(shù)應(yīng)有怎樣的時代擔(dān)當(dāng)?在此,作者試做拋磚引玉式的探討。

        首先,我們將目光投向浪涌濤卷的國際社會。

        常言道:“水無常態(tài),山無常勢。”數(shù)百年來,始終掌握著世界話語權(quán)、一向奉行趨利避害的西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)入新世紀(jì)后日漸衰退,逐漸跌入困頓境地。與其形成鮮明對比的是,以中國為首的一些發(fā)展中國家異軍突起,成了全球矚目的對象,成了帶動世界經(jīng)濟發(fā)展的引擎。人類文明面臨轉(zhuǎn)型,世界政治進(jìn)入大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期。作為最大的發(fā)展中國家,盡管中國取得了舉世矚目的成就,但我們所處的現(xiàn)實國際環(huán)境依舊險惡,我們所在的國際社會依然缺少公正公平,世界強權(quán)利用文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)霸權(quán),對我們的思想文化進(jìn)行滲透影響。

        作為一個曾經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)千年、引領(lǐng)世界潮流數(shù)千年的東方大國,作為有著人類近五分之一人口的最大的發(fā)展中國家,為了民族的振興、人類的進(jìn)步、世界的公平正義,自然要進(jìn)行合乎常理的競爭。無論是政治、經(jīng)濟上的,還是文化、科技、軍事上的,我們都有權(quán)利進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的競爭。世界政治的大講堂里,不能也不應(yīng)該只有一種聲音的存在;全球經(jīng)濟的大觀園里,不能也不應(yīng)該只有一色花卉的種植;人類文明的教科書上,不能也不應(yīng)該只有一樣模本的設(shè)計。道路自信、理論自信、制度自信,就是我們面對現(xiàn)實國際政治作出的鏗然答復(fù)。我們要用數(shù)千年積累起來的華夏智慧、一百多年探索出來的執(zhí)政模式,用超大型的體量、超堅韌的毅力、超堅強的意志、超艱辛的步履,走出一條屬于中國也屬于世界的發(fā)展道路。我們要用孔子、孟子、莊子、老子以及馬、恩、列、毛思想的結(jié)晶,表達(dá)我們對自身、對人類、對未來看法的不同視角、不同思想、不同觀點,要設(shè)計創(chuàng)造出既適合自己又適合大家的人類社會生活模式。

        作為文化一部分的書法藝術(shù),在當(dāng)今國際社會所面臨的生存環(huán)境下,它的文化價值與時代擔(dān)當(dāng)又在哪里呢?

        如今的中國迎面碰上的是一個不贏即輸?shù)募ち也┺牡拇髸r代。無論怎樣,中國成為全球地緣政治板塊位移、碰撞、聚合的焦點。當(dāng)今殘酷的國際競爭毫無疑問是綜合國力的大比拼,是世界諸種文明的大競爭,也是國際政治競技領(lǐng)域的大爭奪。文化作為經(jīng)濟、科技、軍事以外重要的政治資源要素,已經(jīng)成為各國競相追逐的目標(biāo),占大國實力的比重亦越來越高。隨著人類的發(fā)展、社會的進(jìn)步、競爭的加劇,文化的重要性也被提高到前所未有的位置。既然我們要代表新文化前進(jìn)的方向,要中國文化獲得世界范圍內(nèi)的影響力、傳播力、引導(dǎo)力,那么我們就要站在人類歷史發(fā)展的前沿,堂堂正正地提出對人類具有某種參照價值或普遍意義的新文化、新思想、新觀念,為人類進(jìn)步作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。要用我們久遠(yuǎn)的文明、豐富的傳統(tǒng)及深厚的積淀,為人類社會的精神文化生活提供更多質(zhì)優(yōu)品高的公共產(chǎn)品。因此,在世界范圍內(nèi),我們不但要提出文化自信、文化自覺與文化自強,更要體現(xiàn)出文化自信、文化自覺與文化自強。

        那么書法藝術(shù)作為中華文化的瑰寶、華夏文明的結(jié)晶、中華民族永恒的圖騰,在這個大發(fā)展、大變革、大博弈時代,在世界話語權(quán)爭奪日益激烈的背景下,無疑要責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起泱泱華夏文化崛起的歷史重任,要擔(dān)負(fù)起東方大國應(yīng)有的文化自信、文化自覺與文化自強。而五千年文明的發(fā)展史、五千年歷史的厚重積淀,就是我們文化自信、文化自覺與文化自強的不竭源泉。但時代競爭殘酷激烈,也要求我們對自身的文化自信、文化自覺、文化自強進(jìn)行格外的關(guān)注。這是大時代對書法藝術(shù)的大要求,也是書法藝術(shù)于大時代的大擔(dān)當(dāng),更是這門藝術(shù)在當(dāng)今這個霸權(quán)橫行的國際社會亟需加強存在、擴大影響之必要和價值。

        因此,我們應(yīng)像推動“漢語熱”“孔子熱”那樣,在世界范圍內(nèi)積極推動書法藝術(shù)的廣泛傳播。這不僅關(guān)乎華夏藝術(shù),關(guān)乎美的創(chuàng)造、美的蘊涵,更關(guān)乎我們的人文思想、治國理念、相處原則。因為書法藝術(shù)講究的是孔子倡導(dǎo)的中庸思想,講究的是中華民族數(shù)千年來一直推崇的和平、和諧、和睦的思想理念,這是我們十?dāng)?shù)億人大國的立國之本,也是我們中華民族的立世之本。

        鑒于中國文化與生俱來的魅力和高度,鑒于世界發(fā)展正在賦予中國文化——中國書法藝術(shù)以崇高的人類使命,也鑒于能夠更好地證明中華民族博大精深文化思想的內(nèi)涵,處于此時代的我們,應(yīng)該像矢志不渝的荒山綠化者那樣,在全球范圍內(nèi)進(jìn)行書法藝術(shù)的廣泛培植;應(yīng)該像耐勞負(fù)重的拓荒牛那樣,在世界各地進(jìn)行書法藝術(shù)的大力耕作;應(yīng)該像奧運圣火傳遞者那樣,將中國書法藝術(shù)之圣火傳遍我們足跡能夠到達(dá)的所有地方。這是我們的歷史使命,也是我們必須承擔(dān)的歷史責(zé)任,更是我們這一代一定要承載的時代重負(fù)。

        下面,我們把目光和話題轉(zhuǎn)向國內(nèi)。這個十?dāng)?shù)億人的超大型社會,看看我們的書法藝術(shù)又在面臨著怎樣的生存環(huán)境,具有如何的文化價值與時代擔(dān)當(dāng)。

        于是,呈現(xiàn)在我們面前的是——

        在經(jīng)濟高速發(fā)展、政治穩(wěn)步推進(jìn)的同時,我們也面臨著諸多的難題,面臨著非突出重圍不可的困境?!母镞M(jìn)入深水區(qū),經(jīng)濟質(zhì)量要提升,發(fā)展模式要改變,社會要轉(zhuǎn)型,制造業(yè)要升級換代,整體科技水平要提高,兩個“一百年”的目標(biāo)要實現(xiàn)。軟實力方面:我們的歷史觀和價值觀的長城墻基已遭嚴(yán)重破壞,我們意識形態(tài)的山林已遭大面積盜伐,我們的道德水準(zhǔn)和思想環(huán)境更不容樂觀,我們的文化自信、文化自覺、文化自強還亟待提高,我們政治與經(jīng)濟的發(fā)展還極不平衡……不得不承認(rèn),改革開放以來,我們在一切“向錢看”風(fēng)暴的驅(qū)使下,“錢財”這群牛羊多起來的同時,道德、思想、觀念、意識形態(tài)這片原有的茂密植被已遭嚴(yán)重沙化。發(fā)家致富大步快跑,我們的物質(zhì)生活在得到極大改善的同時,而精神家園卻日漸荒蕪。

        生活在這樣一個大環(huán)境中的書法藝術(shù)面臨的生存狀況又是如何的呢?

        眾所周知,書法是個慢熟的活兒,卻偏偏撞上了一個急食快餐的時代;書壇本是個清靜優(yōu)雅之地,卻遭遇了一場黃塵滾滾的浮躁風(fēng)暴;藝術(shù)本是沾不得銅臭的潔物,卻愣是碰上一個處處急功,事事唯利的“錢世”;“大師”“大家”本是人世間高尚之身,卻稀里糊涂遇上一個可以隨便克隆、輕易制作的年代。

        有人說,這是現(xiàn)代社會所追求的現(xiàn)代效應(yīng);也有人說,這是再標(biāo)準(zhǔn)不過的快餐文化;有人說,那些走捷徑從贗品車間、水貨作坊匆匆包裝出來,又急急奔向社會名利場的“大師”的“大作”,既禍害時代又污染環(huán)境;也有人說,既然這是個盛行“包裝”、盛產(chǎn)“泡沫”的時代,那么你怎么就單單盯住書家的“包裝”、文化的“泡沫”不放呢?

        人性百態(tài),價值取向雙雙進(jìn)入大展覽時代的今天,自然是人言人殊。但中國書壇之亂象由此可見一斑。

        那么,書法藝術(shù)在當(dāng)今中國社會又有怎樣的文化價值?又有如何的時代擔(dān)當(dāng)呢?

        有人說,20世紀(jì)是主義之爭,21世紀(jì)是文化之爭。也有人說,國際間的競爭歸根結(jié)底是實力的競爭,而實力的競爭說到底是文化的比拼。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點,誰擁有了強大的文化實力,誰就能夠在激烈的國際競爭中占得先機,贏得主動。

        真可謂一語中的。

        國民之魂,文以化之;國家之神,文以鑄之。

        中國領(lǐng)導(dǎo)高層也早已認(rèn)識到:文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為中國人的熱切愿望。國際間,各種思想文化交流、交鋒、碰撞更加頻繁,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨,增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

        而且,放眼國際國內(nèi)社會,你會很清楚地發(fā)現(xiàn):我們的人均GDP與發(fā)達(dá)國家還有不小的差距,我們的文化實力還很弱,我們十?dāng)?shù)億人大國的話語權(quán)還時常被壓制,我們的綜合國力還遠(yuǎn)沒有達(dá)到和西方發(fā)達(dá)國家同臺競技的水平,我們的道路、理論、制度還不被大多數(shù)國家所看好,我們在當(dāng)今日益激烈的大博弈中仍處于弱勢,中華民族與對手之間——鑄魂與“蛀”魂、固根與“毀”根的“世紀(jì)大對決”還在激列進(jìn)行中。更不要說還有亟待健全的國家治理框架、急需提升的政府管理能力、尚欠圓滿的中國道路理論體系、還未定型的中國特色社會主義制度等等。問題之多,困難之大,均前所未有。

        如果說,“三個自信”的提出無異于一場再及時不過的化雨春風(fēng)——為改變已遭大面積破壞的國民生存環(huán)境,為扭轉(zhuǎn)嚴(yán)重失衡的社會生活狀態(tài),為精神、文化、思想、道德原野植被的恢復(fù),為我們軟硬兩方面實力的提升,為我們贏得自身、贏得當(dāng)下、贏得未來,為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,提供了強大精神力量的話,那么,文化自信、文化自覺與文化自強呼聲的應(yīng)運而生,就是驚蟄之后的雷聲,在企盼已久的華夏大地上隆隆響起。

        這隆隆春之聲的喜人之處在于:它的出現(xiàn)——與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相一致,與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相呼應(yīng),與建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化強國的目標(biāo)相連接——既順應(yīng)時代潮流,又體現(xiàn)百姓愿望;既具極大感召力,又有極強鞭策力;既對社會進(jìn)步、發(fā)展、穩(wěn)定有極強的激勵、促進(jìn)作用,又對民族振興、文化崛起、整體實力提升,具有全方位、深層次、多維度的驅(qū)動力量。

        思想家、教育家、先師孔子早在兩千五百年前就一再叮囑我們:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!保ā墩撜Z》)中國歷史上著名的忠臣魏征也曾告知天下:“源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?”(《諫太宗十思疏》)

        如果現(xiàn)實是一面鏡子,那么前前后后、左左右右照出的是振興路上,我們物質(zhì)大于精神、欲望多于思想的社會;照出的是崛起路上,我們急需提高精神品質(zhì)、思想內(nèi)涵、文化素養(yǎng)的民族。而書法藝術(shù)本身所具有的優(yōu)良的精神品質(zhì)、深厚的思想底蘊、豐富的文化養(yǎng)分,就是崛起路上,我們民族、社會及蕓蕓眾生所特別需要的。這也是書法藝術(shù)在當(dāng)下中國這個超大型社會所具有的特殊時代價值和特別的歷史意義。

        一個社會的物欲太盛,必將導(dǎo)致精神綠洲的大面積荒漠化;一個時代對金錢的過度崇拜,必將導(dǎo)致價值觀的顛覆,道德架構(gòu)的坍塌。一個想要復(fù)興的大國國民,無論如何是不能生活得好歹不分、是非不辨的;一個正在崛起的民族,更不能生活得急功近利、心浮氣躁。

        在這個現(xiàn)實社會里,我們不能總是一味地選擇逃避、選擇麻木、選擇視而不見,得過且過。在歷史進(jìn)程中,原本屬于我們這一代的責(zé)任,我們不能總是下意識地選擇缺位、選擇缺席、選擇缺失。如果我們生活得太過現(xiàn)實、太過近視、太過功利,我們不但不能擁有世界、擁有未來,甚至能否保持現(xiàn)狀都是問題,這樣我們不但害己,恐怕還要搭上子孫。

        人無遠(yuǎn)慮,必有近憂;族無遠(yuǎn)慮,必有近禍;國無遠(yuǎn)慮,必有近患。應(yīng)像重視我們的空氣質(zhì)量一樣重視文化質(zhì)量,應(yīng)像關(guān)注我們的身體健康一樣關(guān)注精神健康,應(yīng)像關(guān)心我們生活的成長一樣關(guān)心品質(zhì)的成長。

        走在文化崛起的路上,無論如何我們都不能只顧眼前、享樂當(dāng)下,而不管長遠(yuǎn)關(guān)懷、自身建設(shè),不顧子孫死活。無論如何,我們都不能忘卻先師教導(dǎo)、先賢教誨,不能忘記他們曾經(jīng)具有的深遠(yuǎn)而犀利的目光,以及這目光所抵達(dá)的廣闊的思想空間和遼遠(yuǎn)的民族生存的地平線。

        大時代,大擔(dān)當(dāng)——讓書法藝術(shù)本身所具有的豐富的文化養(yǎng)分,成為滋養(yǎng)我們文化崛起、軟實力提升的時代源泉;讓書法藝術(shù)本身所具有的優(yōu)良的精神品質(zhì),成為激勵我們昂揚向上、鍥而不舍的民族意志;讓書法藝術(shù)本身所具有的深厚的思想底蘊,成為孕育我們?nèi)蛞曇?、世紀(jì)思維的大國胸襟。

        大時代,大作為——21世紀(jì)的中華大地上,書法藝術(shù)既是一種時代向往,又是一種先進(jìn)文化;既是一種現(xiàn)代文明,又是一種先進(jìn)生產(chǎn)力;既代表悠久歷史,又是現(xiàn)在與未來的先進(jìn)代表。書法藝術(shù)既然已經(jīng)輝古,那么就更應(yīng)該耀今——一個傾心擁抱藝術(shù)的民族,一個全身細(xì)胞被藝術(shù)滋養(yǎng)的民族,在偉大的人類歷史進(jìn)程中,毫無疑問,應(yīng)是一個大有作為,大有希望的民族。

        大時代,大責(zé)任——讓已在東方這塊廣袤的土地上,熊熊燃燒了數(shù)十個世紀(jì)的,既莊重又神圣,既光彩又奪目,既優(yōu)美又典雅的民運圣火——漢字藝術(shù)書寫運動,在21世紀(jì)的華夏大地上,更具蓬勃之勢!讓書法藝術(shù)永恒的魅力,成為兩個文明爭相發(fā)展、全民族創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)的不竭動力!讓書法藝術(shù)永遠(yuǎn)的光芒,照徹我們民族生命不息、拼搏不已的進(jìn)程!讓這既具民族向心力、凝聚力,又具號召力、震撼力的希望之火,燃出一個紅彤彤的中國世紀(jì),光燦燦的中國夢!

        (文章來源:中國書畫報)

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