文/秦偉征

大時代 大擔(dān)當(dāng)
——淺議當(dāng)今時代書法藝術(shù)的生存環(huán)境及文化價值

文/秦偉征

新世紀(jì)以來，隨著大發(fā)展、大變革、大博弈時代的來臨，大國之間競爭加劇，整體實力比拼日趨激烈，在文化的強弱足可以決定一國勝敗輸贏的今天，作為中國文化主力軍的書法藝術(shù)在國際、國內(nèi)社會面臨的生存環(huán)境和所具有的文化價值究竟如何？書法藝術(shù)應(yīng)有怎樣的時代擔(dān)當(dāng)？在此，作者試做拋磚引玉式的探討。

首先，我們將目光投向浪涌濤卷的國際社會。

常言道：“水無常態(tài)，山無常勢。”數(shù)百年來，始終掌握著世界話語權(quán)、一向奉行趨利避害的西方發(fā)達國家進入新世紀(jì)后日漸衰退，逐漸跌入困頓境地。與其形成鮮明對比的是，以中國為首的一些發(fā)展中國家異軍突起，成了全球矚目的對象，成了帶動世界經(jīng)濟發(fā)展的引擎。人類文明面臨轉(zhuǎn)型，世界政治進入大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期。作為最大的發(fā)展中國家，盡管中國取得了舉世矚目的成就，但我們所處的現(xiàn)實國際環(huán)境依舊險惡，我們所在的國際社會依然缺少公正公平，世界強權(quán)利用文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，對我們的思想文化進行滲透影響。

作為一個曾經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)千年、引領(lǐng)世界潮流數(shù)千年的東方大國，作為有著人類近五分之一人口的最大的發(fā)展中國家，為了民族的振興、人類的進步、世界的公平正義，自然要進行合乎常理的競爭。無論是政治、經(jīng)濟上的，還是文化、科技、軍事上的，我們都有權(quán)利進行優(yōu)勝劣汰的競爭。世界政治的大講堂里，不能也不應(yīng)該只有一種聲音的存在；全球經(jīng)濟的大觀園里，不能也不應(yīng)該只有一色花卉的種植；人類文明的教科書上，不能也不應(yīng)該只有一樣模本的設(shè)計。道路自信、理論自信、制度自信，就是我們面對現(xiàn)實國際政治作出的鏗然答復(fù)。我們要用數(shù)千年積累起來的華夏智慧、一百多年探索出來的執(zhí)政模式，用超大型的體量、超堅韌的毅力、超堅強的意志、超艱辛的步履，走出一條屬于中國也屬于世界的發(fā)展道路。我們要用孔子、孟子、莊子、老子以及馬、恩、列、毛思想的結(jié)晶，表達我們對自身、對人類、對未來看法的不同視角、不同思想、不同觀點，要設(shè)計創(chuàng)造出既適合自己又適合大家的人類社會生活模式。

作為文化一部分的書法藝術(shù)，在當(dāng)今國際社會所面臨的生存環(huán)境下，它的文化價值與時代擔(dān)當(dāng)又在哪里呢？

如今的中國迎面碰上的是一個不贏即輸?shù)募ち也┺牡拇髸r代。無論怎樣，中國成為全球地緣政治板塊位移、碰撞、聚合的焦點。當(dāng)今殘酷的國際競爭毫無疑問是綜合國力的大比拼，是世界諸種文明的大競爭，也是國際政治競技領(lǐng)域的大爭奪。文化作為經(jīng)濟、科技、軍事以外重要的政治資源要素，已經(jīng)成為各國競相追逐的目標(biāo)，占大國實力的比重亦越來越高。隨著人類的發(fā)展、社會的進步、競爭的加劇，文化的重要性也被提高到前所未有的位置。既然我們要代表新文化前進的方向，要中國文化獲得世界范圍內(nèi)的影響力、傳播力、引導(dǎo)力，那么我們就要站在人類歷史發(fā)展的前沿，堂堂正正地提出對人類具有某種參照價值或普遍意義的新文化、新思想、新觀念，為人類進步作出原創(chuàng)性的貢獻。要用我們久遠的文明、豐富的傳統(tǒng)及深厚的積淀，為人類社會的精神文化生活提供更多質(zhì)優(yōu)品高的公共產(chǎn)品。因此，在世界范圍內(nèi)，我們不但要提出文化自信、文化自覺與文化自強，更要體現(xiàn)出文化自信、文化自覺與文化自強。

那么書法藝術(shù)作為中華文化的瑰寶、華夏文明的結(jié)晶、中華民族永恒的圖騰，在這個大發(fā)展、大變革、大博弈時代，在世界話語權(quán)爭奪日益激烈的背景下，無疑要責(zé)無旁貸地擔(dān)負起泱泱華夏文化崛起的歷史重任，要擔(dān)負起東方大國應(yīng)有的文化自信、文化自覺與文化自強。而五千年文明的發(fā)展史、五千年歷史的厚重積淀，就是我們文化自信、文化自覺與文化自強的不竭源泉。但時代競爭殘酷激烈，也要求我們對自身的文化自信、文化自覺、文化自強進行格外的關(guān)注。這是大時代對書法藝術(shù)的大要求，也是書法藝術(shù)于大時代的大擔(dān)當(dāng)，更是這門藝術(shù)在當(dāng)今這個霸權(quán)橫行的國際社會亟需加強存在、擴大影響之必要和價值。

因此，我們應(yīng)像推動“漢語熱”“孔子熱”那樣，在世界范圍內(nèi)積極推動書法藝術(shù)的廣泛傳播。這不僅關(guān)乎華夏藝術(shù)，關(guān)乎美的創(chuàng)造、美的蘊涵，更關(guān)乎我們的人文思想、治國理念、相處原則。因為書法藝術(shù)講究的是孔子倡導(dǎo)的中庸思想，講究的是中華民族數(shù)千年來一直推崇的和平、和諧、和睦的思想理念，這是我們十?dāng)?shù)億人大國的立國之本，也是我們中華民族的立世之本。

鑒于中國文化與生俱來的魅力和高度，鑒于世界發(fā)展正在賦予中國文化——中國書法藝術(shù)以崇高的人類使命，也鑒于能夠更好地證明中華民族博大精深文化思想的內(nèi)涵，處于此時代的我們，應(yīng)該像矢志不渝的荒山綠化者那樣，在全球范圍內(nèi)進行書法藝術(shù)的廣泛培植；應(yīng)該像耐勞負重的拓荒牛那樣，在世界各地進行書法藝術(shù)的大力耕作；應(yīng)該像奧運圣火傳遞者那樣，將中國書法藝術(shù)之圣火傳遍我們足跡能夠到達的所有地方。這是我們的歷史使命，也是我們必須承擔(dān)的歷史責(zé)任，更是我們這一代一定要承載的時代重負。

下面，我們把目光和話題轉(zhuǎn)向國內(nèi)。這個十?dāng)?shù)億人的超大型社會，看看我們的書法藝術(shù)又在面臨著怎樣的生存環(huán)境，具有如何的文化價值與時代擔(dān)當(dāng)。

于是，呈現(xiàn)在我們面前的是——

在經(jīng)濟高速發(fā)展、政治穩(wěn)步推進的同時，我們也面臨著諸多的難題，面臨著非突出重圍不可的困境?！母镞M入深水區(qū)，經(jīng)濟質(zhì)量要提升，發(fā)展模式要改變，社會要轉(zhuǎn)型，制造業(yè)要升級換代，整體科技水平要提高，兩個“一百年”的目標(biāo)要實現(xiàn)。軟實力方面：我們的歷史觀和價值觀的長城墻基已遭嚴重破壞，我們意識形態(tài)的山林已遭大面積盜伐，我們的道德水準(zhǔn)和思想環(huán)境更不容樂觀，我們的文化自信、文化自覺、文化自強還亟待提高，我們政治與經(jīng)濟的發(fā)展還極不平衡……不得不承認，改革開放以來，我們在一切“向錢看”風(fēng)暴的驅(qū)使下，“錢財”這群牛羊多起來的同時，道德、思想、觀念、意識形態(tài)這片原有的茂密植被已遭嚴重沙化。發(fā)家致富大步快跑，我們的物質(zhì)生活在得到極大改善的同時，而精神家園卻日漸荒蕪。

生活在這樣一個大環(huán)境中的書法藝術(shù)面臨的生存狀況又是如何的呢？

眾所周知，書法是個慢熟的活兒，卻偏偏撞上了一個急食快餐的時代；書壇本是個清靜優(yōu)雅之地，卻遭遇了一場黃塵滾滾的浮躁風(fēng)暴；藝術(shù)本是沾不得銅臭的潔物，卻愣是碰上一個處處急功，事事唯利的“錢世”；“大師”“大家”本是人世間高尚之身，卻稀里糊涂遇上一個可以隨便克隆、輕易制作的年代。

有人說，這是現(xiàn)代社會所追求的現(xiàn)代效應(yīng)；也有人說，這是再標(biāo)準(zhǔn)不過的快餐文化；有人說，那些走捷徑從贗品車間、水貨作坊匆匆包裝出來，又急急奔向社會名利場的“大師”的“大作”，既禍害時代又污染環(huán)境；也有人說，既然這是個盛行“包裝”、盛產(chǎn)“泡沫”的時代，那么你怎么就單單盯住書家的“包裝”、文化的“泡沫”不放呢？

人性百態(tài)，價值取向雙雙進入大展覽時代的今天，自然是人言人殊。但中國書壇之亂象由此可見一斑。

那么，書法藝術(shù)在當(dāng)今中國社會又有怎樣的文化價值？又有如何的時代擔(dān)當(dāng)呢？

有人說，20世紀(jì)是主義之爭，21世紀(jì)是文化之爭。也有人說，國際間的競爭歸根結(jié)底是實力的競爭，而實力的競爭說到底是文化的比拼。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中占得先機，贏得主動。

真可謂一語中的。

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。

中國領(lǐng)導(dǎo)高層也早已認識到：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為中國人的熱切愿望。國際間，各種思想文化交流、交鋒、碰撞更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，維護國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

而且，放眼國際國內(nèi)社會，你會很清楚地發(fā)現(xiàn)：我們的人均GDP與發(fā)達國家還有不小的差距，我們的文化實力還很弱，我們十?dāng)?shù)億人大國的話語權(quán)還時常被壓制，我們的綜合國力還遠沒有達到和西方發(fā)達國家同臺競技的水平，我們的道路、理論、制度還不被大多數(shù)國家所看好，我們在當(dāng)今日益激烈的大博弈中仍處于弱勢，中華民族與對手之間——鑄魂與“蛀”魂、固根與“毀”根的“世紀(jì)大對決”還在激列進行中。更不要說還有亟待健全的國家治理框架、急需提升的政府管理能力、尚欠圓滿的中國道路理論體系、還未定型的中國特色社會主義制度等等。問題之多，困難之大，均前所未有。

如果說，“三個自信”的提出無異于一場再及時不過的化雨春風(fēng)——為改變已遭大面積破壞的國民生存環(huán)境，為扭轉(zhuǎn)嚴重失衡的社會生活狀態(tài)，為精神、文化、思想、道德原野植被的恢復(fù)，為我們軟硬兩方面實力的提升，為我們贏得自身、贏得當(dāng)下、贏得未來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了強大精神力量的話，那么，文化自信、文化自覺與文化自強呼聲的應(yīng)運而生，就是驚蟄之后的雷聲，在企盼已久的華夏大地上隆隆響起。

這隆隆春之聲的喜人之處在于：它的出現(xiàn)——與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相一致，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相呼應(yīng)，與建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化強國的目標(biāo)相連接——既順應(yīng)時代潮流，又體現(xiàn)百姓愿望；既具極大感召力，又有極強鞭策力；既對社會進步、發(fā)展、穩(wěn)定有極強的激勵、促進作用，又對民族振興、文化崛起、整體實力提升，具有全方位、深層次、多維度的驅(qū)動力量。

思想家、教育家、先師孔子早在兩千五百年前就一再叮囑我們：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z》）中國歷史上著名的忠臣魏征也曾告知天下：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？”（《諫太宗十思疏》）

如果現(xiàn)實是一面鏡子，那么前前后后、左左右右照出的是振興路上，我們物質(zhì)大于精神、欲望多于思想的社會；照出的是崛起路上，我們急需提高精神品質(zhì)、思想內(nèi)涵、文化素養(yǎng)的民族。而書法藝術(shù)本身所具有的優(yōu)良的精神品質(zhì)、深厚的思想底蘊、豐富的文化養(yǎng)分，就是崛起路上，我們民族、社會及蕓蕓眾生所特別需要的。這也是書法藝術(shù)在當(dāng)下中國這個超大型社會所具有的特殊時代價值和特別的歷史意義。

一個社會的物欲太盛，必將導(dǎo)致精神綠洲的大面積荒漠化；一個時代對金錢的過度崇拜，必將導(dǎo)致價值觀的顛覆，道德架構(gòu)的坍塌。一個想要復(fù)興的大國國民，無論如何是不能生活得好歹不分、是非不辨的；一個正在崛起的民族，更不能生活得急功近利、心浮氣躁。

在這個現(xiàn)實社會里，我們不能總是一味地選擇逃避、選擇麻木、選擇視而不見，得過且過。在歷史進程中，原本屬于我們這一代的責(zé)任，我們不能總是下意識地選擇缺位、選擇缺席、選擇缺失。如果我們生活得太過現(xiàn)實、太過近視、太過功利，我們不但不能擁有世界、擁有未來，甚至能否保持現(xiàn)狀都是問題，這樣我們不但害己，恐怕還要搭上子孫。

人無遠慮，必有近憂；族無遠慮，必有近禍；國無遠慮，必有近患。應(yīng)像重視我們的空氣質(zhì)量一樣重視文化質(zhì)量，應(yīng)像關(guān)注我們的身體健康一樣關(guān)注精神健康，應(yīng)像關(guān)心我們生活的成長一樣關(guān)心品質(zhì)的成長。

走在文化崛起的路上，無論如何我們都不能只顧眼前、享樂當(dāng)下，而不管長遠關(guān)懷、自身建設(shè)，不顧子孫死活。無論如何，我們都不能忘卻先師教導(dǎo)、先賢教誨，不能忘記他們曾經(jīng)具有的深遠而犀利的目光，以及這目光所抵達的廣闊的思想空間和遼遠的民族生存的地平線。

大時代，大擔(dān)當(dāng)——讓書法藝術(shù)本身所具有的豐富的文化養(yǎng)分，成為滋養(yǎng)我們文化崛起、軟實力提升的時代源泉；讓書法藝術(shù)本身所具有的優(yōu)良的精神品質(zhì)，成為激勵我們昂揚向上、鍥而不舍的民族意志；讓書法藝術(shù)本身所具有的深厚的思想底蘊，成為孕育我們?nèi)蛞曇啊⑹兰o(jì)思維的大國胸襟。

大時代，大作為——21世紀(jì)的中華大地上，書法藝術(shù)既是一種時代向往，又是一種先進文化；既是一種現(xiàn)代文明，又是一種先進生產(chǎn)力；既代表悠久歷史，又是現(xiàn)在與未來的先進代表。書法藝術(shù)既然已經(jīng)輝古，那么就更應(yīng)該耀今——一個傾心擁抱藝術(shù)的民族，一個全身細胞被藝術(shù)滋養(yǎng)的民族，在偉大的人類歷史進程中，毫無疑問，應(yīng)是一個大有作為，大有希望的民族。

大時代，大責(zé)任——讓已在東方這塊廣袤的土地上，熊熊燃燒了數(shù)十個世紀(jì)的，既莊重又神圣，既光彩又奪目，既優(yōu)美又典雅的民運圣火——漢字藝術(shù)書寫運動，在21世紀(jì)的華夏大地上，更具蓬勃之勢！讓書法藝術(shù)永恒的魅力，成為兩個文明爭相發(fā)展、全民族創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)的不竭動力！讓書法藝術(shù)永遠的光芒，照徹我們民族生命不息、拼搏不已的進程！讓這既具民族向心力、凝聚力，又具號召力、震撼力的希望之火，燃出一個紅彤彤的中國世紀(jì)，光燦燦的中國夢！

（文章來源：中國書畫報）