摘 要：歷史是鮮活的教科書，是最好的營養(yǎng)劑。一個城市的發(fā)展離不開傳承，城市的歷史文化和城市的精神氣質(zhì)，都需要被廣大市民認知和宣揚。在新的歷史起點，遵義提出要堅持紅色傳承，推動綠色發(fā)展，打造西部內(nèi)陸開放新高地，怎樣提高大家對遵義歷史文化和遵義精神的認知度，怎樣讓廣大遵義市民真正認識遵義，了解遵義，熱愛遵義，怎樣增強大家的自豪感，歸宿感和凝聚力，為遵義的新一輪發(fā)展貢獻力量？作為一個遵義人，對于這片承載了二千多年歷史文化積淀，并滋養(yǎng)我們學習、成長、工作、生活的地方，我們有必要去了解她的歷史，去了解流淌在我們血液里祖輩傳承的遵義精神。

關(guān)鍵詞：黔北；歷史；文化；紅色；遵義精神

翻閱黔北大地的歷史典籍，這片承載了二千多年歷史文化積淀，滋養(yǎng)我們學習、工作、成長、生活的地方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，自然和人文，喧囂和寂靜都在這里留下深深的印痕。但我們有多少人了解她的歷史過往？了解她所走過的曲折滄桑？了解她在戰(zhàn)火紛飛的歲月里承受的苦難和作出的巨大犧牲？了解她曾經(jīng)的燦爛、正在經(jīng)歷的高速發(fā)展和將要來臨的輝煌？黔北對于貴州來說，是文化的發(fā)祥地之一，也是積淀深厚的主要區(qū)域，從全國來講，黔北文化也是不可忽視的，要不哪有“開貴州教育先河”的尹珍，貴州進士“破荒冉家”的冉進、冉璞，更還有“清詩三百年，王氣在夜郎”的沙灘文化，“天下第一府志”的《（道光）遵義府志》……歷史的車輪已將我們帶入了新時期，站在新的歷史起跑線上， 回首她的歷史星空，回味她的久遠文化，回憶她的發(fā)展歷程，她的優(yōu)秀兒女遵道行義，自強不息的影像歷歷在目。

遵義是一片古老的土地。早在幾萬年前，這一地域就已拉開了古人類活動的輝煌序幕，董公寺鎮(zhèn)的風帽山、南白鎮(zhèn)境內(nèi)的龍山，就發(fā)現(xiàn)過古人類頭蓋骨斷片及部分哺乳動物骨骼的化石，以及石器、骨器、陶片等等。從春秋時期的鱉國，秦朝時期的鄨縣，隋朝時期的牂牁縣，到唐朝時期的播州羅蒙縣，漫長的歲月化作豐厚的文化積淀，記載了遵義縣的前世過往，述說著那悠久的歷史。

直到唐貞觀十六年（公元642年），朝廷為了皈依王化，遵循禮義，以“無偏無黨，王道蕩蕩；無偏無陂，遵王之義”之名，將羅蒙縣改為遵義縣，遵義這個地名的運用自此開始，到如今已有1374年的歷史。而此后的歲月，遵義歷經(jīng)時光的沖洗，朝代的更替，逐漸積淀并凝聚了遵道行義，自強不息的人文精神，這也將是我們現(xiàn)代遵義人應該秉持的精神源泉，以及為實現(xiàn)遵義歷史性跨越提供思想保證和動力支撐的精神高地。

遵義是一片文明的土地。在歷史發(fā)展的進程中，隨著戰(zhàn)爭、地理條件、氣候因素等的影響，民族遷移成為不可阻擋的潮流，春秋以前從西北遷入西南的氐羌民族，從長江中下游西上的苗瑤民族，秦漢時期由東南沿海一帶北遷而來的百越民族，不僅使中原文化、巴蜀文化裹挾而入，更因其歷史和地域獨特的原因，與本土文化融合形成獨特的地方文化，在其文化的深刻內(nèi)涵里，可以看到中原文化包容開放的大氣、巴蜀文化睿智休閑的靈氣和本土少數(shù)民族勤勞質(zhì)樸、驍勇不屈的銳氣。移民文化、古播文化、沙灘文化、長征文化與民族文化在這里相互交融，形成了多姿多彩的文化現(xiàn)象。

正因于此，才催生了深受漢文化影響的、聞名貴州的“漢三賢”，西漢武帝時期任犍為郡文學卒史的舍人，向司馬相如學賦的牂牁名士盛覽，以及牂牁無地不稱先師，先后遠赴中原拜師求教，返鄉(xiāng)后傳播中原文化的尹珍，成為黔北以及貴州的文化先驅(qū)。而清朝時期的遵義禹門沙灘，以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批學者在這里耕耘墨硯，在文學、經(jīng)學等領(lǐng)域研究探索，取得多方面的重大成就，在學術(shù)界產(chǎn)生了深遠影響。鄭、莫、黎三家都是儒家正統(tǒng)思想的躬行實踐者，剛強不屈，廉正貴貞，待人寬厚，成為“沙灘文化”的靈魂。正是諸如“漢三賢”、“清三儒”這樣一批躬身踐行傳播文化的大家們，讓身處崇山峻嶺，被交通阻隔的遵義人民看到了文明的光輝，引導一大批有識之士投身教育，成就了豐富悠久的黔北文化。

遵義是一片奮發(fā)的土地。秦漢時期修“五尺道”支線通于鄨縣（公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國后，開始了對“西南夷”地區(qū)的經(jīng)營，而修建“五尺道”及支線，就是構(gòu)建交通要道，打通與西南的聯(lián)系。 “五尺道”從今四川宜賓，經(jīng)高縣、筠連入云南又折入貴州畢節(jié)、再入云南宣威抵曲靖）。修建“南夷道”到夜郎（西漢武帝于公元前130年，命唐蒙“發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂牁江”，修建從犍為郡僰道經(jīng)夜郎到牂牁江的“南夷道”），都體現(xiàn)了遵義人民在窮山惡水里逢山開路，遇水搭橋，百折不撓的愚公精神。貧瘠，艱苦的自然條件塑造了遵義人民詼諧，風趣，硬朗，果敢的氣質(zhì)，在長期艱苦的自然條件和氣候環(huán)境中，鍛造了遵義人民自強不息，勇于拼搏的精神。

如今，遵義縣縣通高速，高速公路總里程突破1000公里，遵義機場建成并通航25個城市，年旅客吞吐量突破83萬人次，遵義至習水天然氣支線管道全線貫通，桐梓火電廠、習水二郎電廠一期工程等一批重大項目建成投運，全市電力總裝機突破1000萬千瓦，治理石漠化面積753平方公里、水土流失面積1850平方公里，森林覆蓋率達55%，率先在全省實現(xiàn)移動4G信號鄉(xiāng)鄉(xiāng)通，與貴陽，安順實現(xiàn)通訊同城化。這樣一些基礎(chǔ)建設(shè)在貴州大山里得以順利落成，是遵義人民不甘落后，勵精圖治的有力體現(xiàn)。

遵義是一片紅色的土地。長征中最重要的歷史轉(zhuǎn)折——強渡烏江、遵義會議、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役、遵義戰(zhàn)役、茍壩會議等彪炳史冊的政治軍事活動，都發(fā)生在遵義這片神奇的土地上。長征途中，紅軍在遭受圍追堵截的極其艱難之際，遵義人民敲鑼打鼓迎接紅軍入城。黨中央和紅軍在遵義三進三出，停留時間最久，紅軍在這里得到了充分的休整和補充，遵義縣革命委員會就是長征期間經(jīng)黨中央批準成立的第一個縣級政權(quán)。紅軍撤離時，幾千遵義人隨紅軍北上抗日，是長征途中補充兵源最多的地方。遵義記錄了中國革命艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，到處留下了中央紅軍浴血奮戰(zhàn)的足跡，期間留下的大量紅軍標語、漫畫、歌曲，民間流傳的紅軍歌謠、紅軍故事、紅軍花燈等等，不少成為紅色記憶中的精品。我們可以這樣認為：遵義這座可愛的城市，這座城市里的那些可親可敬的人，為紅軍將士、為長征、為中國革命作出的巨大貢獻，都源自遵道行義，自強不息的精神力量和道德滋養(yǎng)，同時長征也成就和輝煌了遵義精神，所以這座紅軍長征途中經(jīng)過的最大城市，把紅色文化深深烙印在了自己的城市精神中，賦與了她獨特的歷史文化和精神內(nèi)涵。

抗日戰(zhàn)爭期間，在各個重要的抗日戰(zhàn)場，都有遵義兒女參與浴血奮戰(zhàn)，建立的不朽功勛。動員子弟從軍抗戰(zhàn)的陳鐵將軍，參加忻口戰(zhàn)役以身報國、戰(zhàn)死沙場的劉眉生團長，還有不怕犧牲，奔赴前線的10多萬熱血青年。八年抗戰(zhàn)中，無論在華北、華中、華東和西北、西南地區(qū)，甚至在鄰邦緬甸等各個戰(zhàn)場，無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，都有遵義健兒的身影。在后方，支持內(nèi)遷機構(gòu)，接納流亡同胞，節(jié)衣縮食，支援抗戰(zhàn)等等，遵義人民都是在極其艱難困苦的條件下，同全國人民一道，筑起了抵抗侵略的鋼鐵長城，保衛(wèi)了大后方，最終取得了抗戰(zhàn)勝利。遵道行義，自強不息的遵義精神經(jīng)歷了民族苦難和戰(zhàn)火洗禮后得到了鍛造和升華。

歷史是鮮活的教科書，是最好的營養(yǎng)劑。一個城市的發(fā)展離不開傳承，城市的歷史文化和城市的精神氣質(zhì)，都需要被廣大市民認知和宣揚。在新的歷史起點，遵義提出要堅持紅色傳承，推動綠色發(fā)展，打造西部內(nèi)陸開放新高地。怎樣提高大家對遵義歷史文化和遵義精神的認知度，怎樣讓廣大遵義市民真正認識遵義，了解遵義，熱愛遵義，怎樣增強大家的自豪感，歸宿感和凝聚力，為遵義的新一輪發(fā)展貢獻力量？作為一個遵義人，對于這片承載了二千多年歷史文化積淀，并滋養(yǎng)了我們學習、成長、工作、生活的地方，我們有必要去了解她的歷史，去了解流淌在我們血液里祖輩傳承的遵義精神，并努力踐行。

參考文獻

[1]《遵義縣文史資料》、《遵義史話》、《中央紅軍在遵義》、《歷史的記憶》

作者簡介

陳英（1975—），女，貴州省遵義市播州區(qū)人，貴州省遵義市播州區(qū)委黨校，講師，研究方向：黨建。