摘 要：著名歷史學(xué)家周谷城不僅深刻認識到史學(xué)應(yīng)該為現(xiàn)實服務(wù)，而且在他一生的學(xué)術(shù)實踐活動中始終貫穿了這一思想。這對于中國歷史學(xué)在新形勢下的健康發(fā)展具有很強的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：周谷城；歷史；現(xiàn)實；服務(wù)

改革開放以來，尤其在市場經(jīng)濟的沖擊下，人們覺得史學(xué)現(xiàn)實感不強，因而認為它無用。史學(xué)受到了冷遇，跌入低谷，處境艱難，出現(xiàn)了所謂“危機”。其實，歷史與現(xiàn)實是相聯(lián)系的，現(xiàn)實是由歷史發(fā)展而來的，歷史學(xué)從根本上說要服務(wù)于現(xiàn)實。史學(xué)工作者若株守自己的象牙寶塔，不食人間煙火的話，史學(xué)在人們的心目中將會越來越?jīng)]有地位。史學(xué)只有緊跟時代，關(guān)注社會，才會有旺盛的生命力。

我國已故著名歷史學(xué)家周谷城對史學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)的問題認識特別深刻，至今仍值得我們學(xué)習(xí)。在上個世紀50年代末60年代初，周谷城相繼在《文匯報》、《光明日報》、《復(fù)旦學(xué)報》、《學(xué)術(shù)月刊》等報刊雜志上分別發(fā)表了《史學(xué)如何為現(xiàn)實服務(wù)》、《歷史與現(xiàn)實》、《歷史發(fā)展與學(xué)術(shù)變遷》、《堅持古為今用》等文章，反對厚古薄今，反復(fù)強調(diào)歷史要聯(lián)系現(xiàn)實，要為現(xiàn)實服務(wù)，要為社會主義建設(shè)服務(wù)的觀點。他說當(dāng)時教歷史課的，沒有好好地為現(xiàn)實服務(wù)：上層建筑講得多，經(jīng)濟基礎(chǔ)講得少；帝王將相的事跡講得多，人民大眾的活動講得少；平鋪直述的地方多，階級斗爭講得少。寫歷史書的，也沒有好好地為現(xiàn)實服務(wù)：出版的歷史書，古代的多，現(xiàn)代的少；考證的多，解釋的少；外國的多，中國的少；翻譯的多，著作的少。他認為，今天無論什么學(xué)問，都要直接或間接好好地為現(xiàn)實服務(wù)。在當(dāng)時的歷史條件下，他認為史學(xué)可以從以下幾個方面為現(xiàn)實服務(wù)：首先，教歷史課的，或?qū)憵v史書的要把歷史發(fā)展的必然趨勢講個清楚，使聽者或讀者知道今日的祖國和今日的世界是怎樣來的，今日的社會主義道路何以體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然規(guī)律。其次，教歷史課的，或?qū)憵v史書的必須使聽者或讀者從聽或讀的過程之中獲得階級斗爭的教育，提高自己的革命品質(zhì)。再其次，今日研究歷史的必須重寫很多歷史書，也必須新編很多歷史書，以為祖國社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。過去許多歷史書是依舊觀點寫出，為舊社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，屬于舊的上層建筑。今天經(jīng)濟基礎(chǔ)完全變了，舊的上層建筑不僅不能為新的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，而且成了它的障礙。因此有許多歷史書非重新寫過不可。與此同時，更須新編很多歷史書。如近代現(xiàn)代工人運動史，農(nóng)民運動史，農(nóng)村經(jīng)濟變遷史，資本主義發(fā)展史，帝國主義侵華史，社會主義發(fā)展史等等，都非趕快寫出來不可。粉碎“四人幫”后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。周谷城隨即于1979年在《中國史研究》第三期發(fā)表《繼往開來的史學(xué)工作》一文，號召“在這繼往開來的大轉(zhuǎn)變時，中國的史學(xué)工作者也不能停滯不前，也要把工作轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來，為中國自己的四個現(xiàn)代化服務(wù)?！敝芄瘸钦J為運用史學(xué)對國人進行愛國主義教育，尤其是對青少年進行這方面的教育，是史學(xué)工作者一項義不容辭的光榮任務(wù)。他不顧年事已高，又相繼在《紅旗》、《前進》、《文史知識》等雜志上發(fā)表了《歷史與愛國主義教育》、《在歷史課中進行愛國主義教育的建議》、《建設(shè)社會主義精神文明》等文章，認為無論是在中國史教學(xué)與科研工作中，還是在世界史教學(xué)與科研工作中，都可以大有作為。

周谷城不僅深刻認識到史學(xué)應(yīng)該為現(xiàn)實服務(wù)，而且在他一生的學(xué)術(shù)實踐活動中始終貫穿了這一思想。大革命時期，周谷城以“租谷”為突破口，揭露了封建剝削的實質(zhì)，為農(nóng)村大革命蓬勃發(fā)展提供了理論根據(jù)。大革命失敗后，革命處于低潮，各階級、各派別在社會史大論戰(zhàn)中紛紛發(fā)表自己的政治見解。有的說當(dāng)時中國社會經(jīng)濟已經(jīng)是“資本主義經(jīng)濟”，中國社會已是“資本主義社會”，借此反對中國共產(chǎn)黨關(guān)于中國社會和中國革命的分析和主張。此時的周谷城作為一名革命的社會科學(xué)學(xué)者挺身而出，他運用辯證唯物主義與歷史唯物主義來研究中國社會史，寫出了《中國社會之結(jié)構(gòu)》、《中國社會之變化》、《中國社會之現(xiàn)狀》，分別于1930年、1931年和1933年由新生命書店出版。他的寫作目的非常明確，就是要專從歷史上下手，探尋歷史上中國的真相，揭示中國社會轉(zhuǎn)變的原因，以圖改造當(dāng)時中國社會的現(xiàn)狀。他又著《中國政治史》，1940年由中華書局出版。這部書的重點是研究每一時代支配政治的主要社會勢力，從而使人們清楚治亂興衰的原因，特別是清楚當(dāng)時社會昏亂、衰敗的真正原因，明確今后社會的政治走向。他深信，時代越往后延，改造政治的運動愈被新階級，即無產(chǎn)階級和其他勞苦大眾所支持，所推進。他也深信，社會政治愈發(fā)展，只能愈接近于民主而不是專制，這是歷史發(fā)展的趨勢。顯然，在上個世紀30年代末，正值國民黨消極抗戰(zhàn)、積極反共、鎮(zhèn)壓民主勢力、推行一黨專政之時，周谷城就是要以自己的研究成果抨擊國民黨的反動專制獨裁統(tǒng)治，使民眾相信民主勢力必勝。在新中國成立前，中國國力很弱，國際地位不高；在歐美史家獨霸世界史壇，而國內(nèi)一些學(xué)者拜倒在西方文化面前，“言必稱希臘”，甚至說“月亮也是外國的圓”的時候，周谷城于1949年由商務(wù)印書館出版他的三卷本《世界通史》，這是我國解放前唯一的一部世界通史著作，這部書突破了歐洲中心論的籓籬，對崇洋媚外者是一個有力的打擊。直到晚年，周谷城還在利用自己的學(xué)術(shù)地位和社會影響，與陳翰笙、于光遠、賈南坡等人共同倡議于1984年1月發(fā)起成立了中國太平洋歷史學(xué)會，并親自擔(dān)任會長和名譽會長，組織力量對太平洋區(qū)域史進行研究。因為隨著我國改革開放政策的實行，從上個世紀80年代以來，我國社會主義事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。在國際范圍內(nèi)，世界經(jīng)濟重心開始出現(xiàn)由大西洋區(qū)域向太平洋區(qū)域轉(zhuǎn)移的趨勢。中國是個環(huán)太平洋國家，太平洋區(qū)域自然史和人類史的變化與中華民族的命運息息相關(guān)。因此，加強對太平洋區(qū)域的歷史、現(xiàn)狀和未來的研究，對于我國未來發(fā)展至關(guān)重要。

今天，我們重溫周谷城重視史學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)的理論與實踐，對于中國歷史學(xué)在新形勢下的健康發(fā)展具有很強的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。

作者簡介

邱少平（1963-），湖南沅江，漢族，本科，教授，研究方向：中國歷史與文化。