張 超

（四川大學(xué)，四川 成都 400060）

直擊主題：新聞圖片對(duì)符號(hào)的運(yùn)用

張 超

（四川大學(xué)，四川 成都 400060）

在豐富的社會(huì)文化背景下，每一樣事物都具有獨(dú)特的符號(hào)性質(zhì)，暗示人去思考眼睛看不到的事物。本文將巴爾特的符號(hào)學(xué)理論（主要為意指實(shí)踐ERC模式）引入新聞圖片的拍攝和分析當(dāng)中，并以獲得權(quán)威認(rèn)同的照片為例進(jìn)行分析，望能為新聞圖片拍攝和分析尋找新視角。

新聞圖片；符號(hào)；主題

一、研究起源

報(bào)紙上的新聞?wù)掌鞘录€是編輯（記者）看法的反映？拍攝的主體、線(xiàn)條、角度、光線(xiàn)以及不經(jīng)意入鏡的事物，都在講述著更深遠(yuǎn)的新聞主題，當(dāng)我們看到新聞?wù)掌瑫r(shí)，便已步入拍攝者精心搭建的符號(hào)系統(tǒng)。

二、理論視角

巴爾特在索緒爾結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上演繹符號(hào)學(xué)理論，并把它嫁接到社會(huì)各方面：服裝、飲食、廣告、電影及本文探討的新聞攝影。

早期，巴受馬克思主義影響的一個(gè)重要著作是《神話(huà)集》，它對(duì)1954～1956年間的法國(guó)大眾文化進(jìn)行了激烈批判——報(bào)刊文章、雜志封面、照片、電影、體育和戲劇等混淆“自然”和“歷史”，以“自然性”裝扮現(xiàn)實(shí)。

后期，巴不滿(mǎn)足于對(duì)大眾文化意識(shí)形態(tài)批判，他引進(jìn)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論，運(yùn)用符號(hào)分析對(duì)社會(huì)學(xué)進(jìn)行批判，探究大眾文化的神話(huà)機(jī)制，把“集體表現(xiàn)”看作一個(gè)“符號(hào)系統(tǒng)”，認(rèn)為這有助于揭露大眾文化的“神秘化過(guò)程”（鐘曉文，2012）。

在《符號(hào)學(xué)原理》中，巴完成了文化符號(hào)理論的建構(gòu)，初步構(gòu)建了符號(hào)學(xué)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，確立了方法論原則。他大膽顛覆了其早期思想來(lái)源：索緒爾的語(yǔ)言學(xué)思想，創(chuàng)造性吸收了葉爾姆斯列夫的層次理論，提出新的文本構(gòu)成理論，從符號(hào)學(xué)角度更新了“內(nèi)涵”術(shù)語(yǔ)的意義（鐘曉文，2012）。巴認(rèn)為：記號(hào)是由一個(gè)能指和一個(gè)所指組成，“形式”可以不依賴(lài)語(yǔ)言學(xué)以外的任何要素，而“實(shí)質(zhì)”則是一些語(yǔ)言現(xiàn)象特點(diǎn)的總和，必須依賴(lài)語(yǔ)言學(xué)以外的要素來(lái)描述，能指和所指結(jié)合成一個(gè)意指系統(tǒng)，文本的意義就產(chǎn)生了。巴同時(shí)指出，表達(dá)面（E）、內(nèi)容面（C）以及鏈接二者的關(guān)系面（R）構(gòu)成的ERC意指系統(tǒng)是復(fù)合的，它可以變成另一個(gè)系統(tǒng)的單一成分，即（ERC）1R1C1，此時(shí)，ERC就成了一個(gè)直指層面，（ERC）1R1C1就成了一個(gè)涵指層面（鐘曉文，2012）。我們用圖1來(lái)表達(dá)以上各概念的關(guān)系：

圖1

在以上關(guān)系中，E1R1C1還可以進(jìn)一步扮演E2R2C2中E2的角色，構(gòu)成新的涵指系統(tǒng)。

三、文獻(xiàn)綜述

對(duì)于符號(hào)修辭的研究集中在設(shè)計(jì)、廣告、影視、文字等說(shuō)服意圖強(qiáng)的領(lǐng)域，對(duì)新聞圖片的研究甚少。目前為止，對(duì)新聞圖片進(jìn)行符號(hào)研究的有《論新聞圖片的符號(hào)修辭與意指實(shí)踐》（李瑋，蔣曉麗，2012）：探討了直指、涵指、元語(yǔ)言之間的關(guān)系，并把符號(hào)分析法運(yùn)用到了新聞圖片的分析和拍攝手法當(dāng)中，旨在提升記者拍攝新聞圖片的效率和新聞?wù)掌馁Y料價(jià)值?！毒融H神話(huà)，身體政治》（黃順銘，陸勇，2005）：利用符號(hào)系統(tǒng)對(duì)普利策新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)掌段且儡姟愤M(jìn)行深入分析，認(rèn)為讀者應(yīng)培養(yǎng)更具批判性的讀圖能力?！秷D片新聞中圖像符號(hào)的多模態(tài)批評(píng)性分析》（王佳宇，2012）：通過(guò)對(duì)時(shí)代雜志的圖片新聞《家中的達(dá)賴(lài)?yán)铩分赋鑫覀儜?yīng)借鑒視覺(jué)語(yǔ)法將功能語(yǔ)言學(xué)拓展到多模態(tài)分析的做法，構(gòu)建新的分析框架，實(shí)現(xiàn)對(duì)多模態(tài)符號(hào)的批評(píng)性分析，不僅閱讀圖像，還批評(píng)圖像。

四、符號(hào)原理使用案例分析

第58屆世界新聞攝影比賽（荷賽）于2015年2月落幕，若非仔細(xì)分析，并不會(huì)認(rèn)為那些獲獎(jiǎng)?wù)掌惺裁闯霾手帲暨\(yùn)用符號(hào)學(xué)原理加以分析，一張簡(jiǎn)單的照片背后便隱射了巨大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（一）《俄羅斯同性戀人》

這是2014年度最佳新聞圖片，表現(xiàn)的是一對(duì)同性戀情侶約翰和阿列克斯在俄羅斯圣彼得堡寓所里的親密瞬間。

這張年度圖片的主題是“愛(ài)”，但他們的愛(ài)情處在黑暗之中。照片之中還有很多伏筆，如那束照在主角臉上的光。照片拍攝于凌晨2點(diǎn)，這光必定是人造光，這束光不僅是為了使畫(huà)面更加飽滿(mǎn)和唯美，還給主角投射了陰影，他們大部分的軀體被陰影擋住，其余部分在墻上投射了陰影。照片表面的構(gòu)成有赤裸親密的身體、人造光、色調(diào)黯淡的環(huán)境、深陷陰影的軀體、墻上的陰影、拉上的窗簾。多層的隱喻和轉(zhuǎn)喻使用：赤裸親密的身體隱喻全世界所有的同性戀戀情，人造光轉(zhuǎn)喻世俗社會(huì)的眼光和觀(guān)念，黯淡的色調(diào)轉(zhuǎn)喻他們黯淡的現(xiàn)實(shí)處境，兩人深陷陰影的軀體轉(zhuǎn)喻現(xiàn)實(shí)中兩人的身份和關(guān)系不能公開(kāi)，墻上的陰影轉(zhuǎn)喻世俗眼光的歧視帶給他們的陰影，拉上的窗簾表示他們主動(dòng)與外界相隔離。

由此，一張簡(jiǎn)單的照片就有了普遍的社會(huì)意義：所有同性戀人群都處在孤立無(wú)援的境地中，在世俗社會(huì)的歧視目光之下隱藏身份，這種歧視帶來(lái)的陰影讓他們的生活和愛(ài)情都處在黯淡的環(huán)境當(dāng)中。這就是這張照片在內(nèi)容層面想表達(dá)的東西，如果還想深究，那此ERC系統(tǒng)作為E1，指向第二層次的C1就是：社會(huì)應(yīng)該給同性戀群體更多的幫助和關(guān)愛(ài)，幫助他們走出目前不公平的境遇。用表1表示它們之間的關(guān)系：

表1

（二）《圣誕工廠(chǎng)》

當(dāng)代熱點(diǎn)類(lèi)單幅第二名《圣誕工廠(chǎng)》的畫(huà)面是：主角蔚（音）帶著圣誕帽和口罩，穿著工作服，面無(wú)表情站在車(chē)間里。

整個(gè)畫(huà)面有紅色背景、小窗戶(hù)透進(jìn)的一小束陽(yáng)光、圣誕帽、工作服、漫天的紅色粉末（聚苯乙烯）及戴著口罩看不清真面目的車(chē)間工人。陽(yáng)光隱喻美好的未來(lái)和生活，也隱喻社會(huì)關(guān)注點(diǎn)，它照到圣誕帽卻沒(méi)照到工作服；圣誕帽轉(zhuǎn)喻那些過(guò)圣誕節(jié)的人，進(jìn)一步指代社會(huì)既得利益者；同時(shí)它被戴在頭上保護(hù)蔚的頭發(fā)，隱喻蔚的謀生之道；工作服暗示蔚的工作性質(zhì)和階級(jí)，進(jìn)一步指代全世界所有和他一樣的務(wù)工人員。另，戴著口罩使照片意蘊(yùn)豐滿(mǎn)：看不清主角長(zhǎng)成什么樣子，這種明確性缺失使“蔚”可以代表所有和他處在相同處境中的人。圖片因此有了更深層的含義——圣誕節(jié)是社會(huì)既得利益者的消遣，卻只是蔚這一階級(jí)的謀生方式，社會(huì)關(guān)注的是坐擁美好生活的既得利益者，未給弱者以應(yīng)有關(guān)注。

照片的意指系統(tǒng)關(guān)系如表2所示：

以上兩張照片都是社會(huì)熱點(diǎn)類(lèi)新聞圖片，這類(lèi)圖片最適合運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理來(lái)對(duì)新聞的主題進(jìn)行升華：它抓拍要求較低，攝影者拍攝前有較多的思考和構(gòu)圖時(shí)間，且這類(lèi)話(huà)題反映社會(huì)熱點(diǎn)，能通過(guò)社會(huì)傳統(tǒng)和文化對(duì)新聞圖片進(jìn)行符號(hào)建構(gòu)，把照片和讀者一同納入到攝影者精心構(gòu)建的符號(hào)系統(tǒng)之中。

表2

五、不足

在拍攝照片時(shí)利用符號(hào)學(xué)原理建構(gòu)意義系統(tǒng)，確能極大豐富圖片內(nèi)涵，使主題更深刻和尖銳。但符號(hào)學(xué)原理也有自身的局限性。

拍攝者選擇修飾符號(hào)時(shí)受自身經(jīng)歷和文化結(jié)構(gòu)影響，這種符號(hào)在同一歷史和社會(huì)背景下被進(jìn)行相似的解碼，但相似度不確定。同理，讀者對(duì)符號(hào)的解讀又受自身社會(huì)、文化層次限制，主觀(guān)性極強(qiáng)。因此，對(duì)符號(hào)原理的運(yùn)用對(duì)背景要求較高，要求傳者和受者有相同的背景或了解對(duì)方的背景文化，才能對(duì)符號(hào)進(jìn)行正確的解讀，把握新聞圖片真正的主題。

［1］ 黃順銘，陸勇.救贖神話(huà)？身體政治［J］.新聞愛(ài)好者，2005（7）：36-37.

［2］ 李瑋，蔣曉麗.論新聞圖片的符號(hào)修辭與意指實(shí)踐［J］.新聞界，2012（22）：24-30.

［3］ 羅蘭·巴爾特.符號(hào)學(xué)原理［M］.李幼燕，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：31.

［4］ 王佳宇.圖片新聞中圖像符號(hào)的多模態(tài)批評(píng)性分析［J］.國(guó)際新聞界，2012（4）：51-56.

J419.1

A

1674-8883（2016）07-0093-02

張超（1991—），女，四川德陽(yáng)人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向：新聞業(yè)務(wù)。