何吉龍+++李青香

【內(nèi)容摘要】根據(jù)國(guó)家《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》的文件精神，各地應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕Y源進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的校本化課程教學(xué)與研究。文章通過(guò)對(duì)提高校本化教材內(nèi)容的趣味性、實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣性、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)等方面的探討，謀求校本化課程中學(xué)生自主性參與程度的提高。

【關(guān)鍵詞】縣域紅色歷史文化 校本化實(shí)踐 學(xué)生自主性參與

為響應(yīng)《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》的文件精神，各地依托自身的地方特色文化資源，積極開(kāi)展鄉(xiāng)土文化的校本化課程研究與實(shí)踐。江西省龍南縣是贛南中央蘇區(qū)的重要組成部分，紅色歷史文化資源比較豐富，縣域紅色歷史校本化也在各校得以積極開(kāi)展。但在具體的實(shí)踐中，校本化課程研究與教學(xué)的實(shí)際開(kāi)展情況并不樂(lè)觀，往往流于形式，其中比較突出的問(wèn)題是對(duì)學(xué)生吸引力不足，從而導(dǎo)致學(xué)生自主參與度不足。那么，在鄉(xiāng)土文化校本化課程的實(shí)踐中如何提高學(xué)生的自主性參與呢？筆者根據(jù)龍南縣域紅色歷史校本化課程的開(kāi)展情況，提出一些自己的看法。

一、校本化課程的內(nèi)容編寫(xiě)要凸顯閱讀的趣味性

美國(guó)心理學(xué)家布魯指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！遍喿x本質(zhì)上是人類精神活動(dòng)的一種方式，人類的閱讀需求隨著時(shí)代的變遷和人們年齡結(jié)構(gòu)層次的不同而不斷變化。所以，校本化課程能否吸引學(xué)生，在很大程度上就取決于校本化教材的內(nèi)容編寫(xiě)是否能滿足當(dāng)代中學(xué)生的趣味性閱讀的普遍需求。因此，校本化教材的內(nèi)容編寫(xiě)要有別于正規(guī)教材的編寫(xiě)，要凸顯出趣味性，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。比如在龍南縣域紅色歷史文化的校本化教材編寫(xiě)中，我們注重從以下方面提高教材的趣味性。在內(nèi)容擇取上，一方面敘述龍南革命歷史的基本脈絡(luò)，另一方面也注重增添同時(shí)期的相關(guān)革命故事和典型人物的革命事跡，增強(qiáng)教材的可讀性；在表達(dá)形式上，除了常規(guī)的文字表述方式，還采用相關(guān)的歷史圖片材料和影像視頻材料，增強(qiáng)史料的多樣性。

二、校本化課程的教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣性

課堂教學(xué)是最為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，“教師講解、學(xué)生接受”是其教育教學(xué)的主要方式。但這種教學(xué)模式側(cè)重于教師講解，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的處境，這就使得傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的吸引力呈現(xiàn)減弱之勢(shì)。所以，校本化課程的教學(xué)方式一方面要對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行內(nèi)在改革，以提高對(duì)學(xué)生吸引力，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注重實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多樣化，以提高學(xué)生的參與熱情。在龍南縣域紅色歷史文化校本化課程的教學(xué)中，我們?cè)谔嵘n堂教學(xué)的吸引力的同時(shí)，也注重課外課堂的開(kāi)發(fā)。比如，組織學(xué)生去重要的革命遺址進(jìn)行參觀，讓他們?cè)诟锩z址的參觀中切身體驗(yàn)歷史，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提升學(xué)生參與的熱情；邀請(qǐng)革命前輩或其后代來(lái)校進(jìn)行革命事跡的專題講座，以親歷者的個(gè)人經(jīng)歷，來(lái)喚起學(xué)生對(duì)革命艱辛性的認(rèn)同，升華學(xué)生的情感和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命史實(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，激發(fā)學(xué)生參與校本課程的積極性。

三、校本化課程的開(kāi)設(shè)開(kāi)展要體現(xiàn)學(xué)生的主體性

校本化課程的開(kāi)設(shè)開(kāi)展，固然需要學(xué)校和教師的主導(dǎo)性參與，但同時(shí)也不應(yīng)忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體地位，畢竟，教學(xué)目標(biāo)與意圖的實(shí)現(xiàn)仍須體現(xiàn)在學(xué)生身上，如果學(xué)生只是單純地接受教育教學(xué)，校本化課程的開(kāi)設(shè)效果便難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生也容易喪失參與的熱情。在龍南縣域紅色歷史文化校本化課程的開(kāi)設(shè)開(kāi)展中，我們注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位的發(fā)揮。比如，在課堂教學(xué)前，我們鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等渠道，主動(dòng)收集相關(guān)史料，這樣一方面既鍛煉了學(xué)生收集材料的能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對(duì)自身在學(xué)習(xí)中的主體性地位的認(rèn)知。

四、校本化課程的教育教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性

德國(guó)教育家第斯多惠在分析教學(xué)藝術(shù)時(shí)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞?！边@其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)采用激勵(lì)措施，能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與學(xué)習(xí)的自主性。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，學(xué)生自主性參與程度的高低在一定程度上體現(xiàn)為學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的滿足感和成就感的多寡，這就意味著在校本化課程教學(xué)的實(shí)踐中要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定形式的激勵(lì)，以激發(fā)和保持學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與自主參與的熱情。在龍南縣域紅色歷史文化校本化課程的實(shí)踐中，我們尤其注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹凹?lì)教育”。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，給予肯定，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到被尊重和被重視。在這樣的激勵(lì)機(jī)制下，學(xué)生不但獲得了榮譽(yù)感和滿足感，同時(shí)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力也得到一定程度的激發(fā)，自主性參與校本課程的程度也必然隨之加深。

總之，鄉(xiāng)土文化的校本化課程實(shí)踐一定要注重提高學(xué)生的自主性參與程度。各地在校本化課程的開(kāi)設(shè)、實(shí)施和改進(jìn)的各環(huán)節(jié)中，都應(yīng)秉持“以生為本”的教育理念，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中學(xué)生在課程學(xué)習(xí)方面的內(nèi)在心理需求，從教材內(nèi)容編寫(xiě)的趣味性、課程模式的多樣性、學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、教育教學(xué)的激勵(lì)性等方面思考，在實(shí)踐中不斷反思，并努力尋求解決策略，以激發(fā)學(xué)生參與校本化課程的熱情和興趣，提高學(xué)生的自主性參與程度。