曲青山

深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記七一講話精神，最根本的是要把握“兩句話，八個(gè)字”的要求，即“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。這是講話的關(guān)鍵詞，是靈魂，是主題，也是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神的一把鑰匙，它把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，把我們黨為什么出發(fā)、怎樣一路走來、如何走向未來聯(lián)系起來，科學(xué)指明了我們黨95年歷史的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)、生長點(diǎn)，深刻揭示了我們黨從歷史走向未來的信仰之基、成功之道和勝利之要。

習(xí)近平總書記在講話中指出：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”講話提出了一個(gè)關(guān)于黨的歷史的重大而帶有根本性的問題，就是我們黨從哪里來、要到哪里去？這是我們黨的大本大源問題。近代中國為什么會(huì)產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨？中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么性質(zhì)的黨？歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨？這是我們首先要搞清楚的問題，而要回答這個(gè)問題，就要從黨的初心、從為什么出發(fā)中尋找答案。

中華民族有國有史五千年，這是世界上任何一個(gè)國家、任何一個(gè)民族都無法相比的。中國封建社會(huì)創(chuàng)造了很高的文明，即便是到了末期，也還創(chuàng)造了長達(dá)115年的康乾盛世，有人稱它為“落日的輝煌”。這個(gè)時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)總量、中國對(duì)外貿(mào)易約占世界三分之一。就是在康乾盛世結(jié)束以后，中國經(jīng)濟(jì)也還處于世界前列。1820年（嘉慶二十五年）時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)總量還占世界總量33%，而美國只占1.8%。此后，伴隨西方的殖民掠奪和入侵，中華民族開始慢慢衰落，1949年達(dá)到最低點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)總量僅占世界經(jīng)濟(jì)總量的4.2%，而同時(shí)期美國則占27.8%。中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，中國社會(huì)發(fā)展面貌開始發(fā)生改變，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)開始回升?，F(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)排名世界第二了，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日漸強(qiáng)盛。我們之所以要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族曾經(jīng)有過輝煌，曾經(jīng)走在世界的前列，我們要恢復(fù)這個(gè)光榮，讓中華民族為人類社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在講話中指出：“近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難?！绷?xí)近平總書記在闡述近代中國社會(huì)性質(zhì)形成時(shí)用了一個(gè)新詞——“成為”，過去常用的詞是“淪為”或“淪落”?！俺蔀椤边@個(gè)詞用得好、用得準(zhǔn)確。雖然只有一字之差，但把近代中國社會(huì)性質(zhì)改變的根本原因講清楚了，主要就是西方列強(qiáng)的入侵。我國近代社會(huì)性質(zhì)的改變、民族的衰落不是主動(dòng)的“淪為”，而是被動(dòng)的“成為”。這就解決了長期以來在這個(gè)問題認(rèn)識(shí)上的歷史錯(cuò)位問題。因?yàn)椴徽撌恰皽S落”還是“淪為”，都蘊(yùn)含了歷史主體內(nèi)生性自然運(yùn)動(dòng)結(jié)果的意味，這會(huì)給人一種印象，好像中國近代社會(huì)性質(zhì)的改變是自身運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。這是不符合歷史事實(shí)的。

正因?yàn)榻詠淼蹏髁x入侵造成“山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難”，為了拯救民族危亡，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)近80年間，中國社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、階層和各種政治力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，苦苦探索救國救民的道路。最早是封建地主階級(jí)，他們不甘心國家被瓜分、民族被欺侮，“師夷長技以制夷”，舉辦了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中，曾把中國“對(duì)外學(xué)習(xí)”分成三個(gè)階段：第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方技術(shù)；第二個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方制度；第三個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方思想文化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是“第一個(gè)階段”，是封建地主階級(jí)的救國運(yùn)動(dòng)，但失敗了。在這同時(shí)，農(nóng)民階級(jí)奮起抗?fàn)?，掀起太平天國運(yùn)動(dòng)，也失敗了。中國資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為、梁啟超等發(fā)動(dòng)戊戌變法，百日維新，最終也難逃失敗的命運(yùn)。中國近代史上第一次比較完整意義上的民族民主革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國資產(chǎn)階級(jí)的一次頑強(qiáng)奮斗。就推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建帝制而言，辛亥革命是取得了勝利，但辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。從這一點(diǎn)看，辛亥革命又是失敗的?？v觀世界各國民族民主運(yùn)動(dòng)的歷史，完成民族獨(dú)立、人民解放的革命任務(wù)應(yīng)該是由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨來承擔(dān)的。但是由于中國資產(chǎn)階級(jí)先天不足導(dǎo)致的軟弱性和妥協(xié)性，無法承擔(dān)和完成這樣的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)就歷史地落到了中國工人階級(jí)及其先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨的肩上。正是在這個(gè)意義上，毛澤東說，我們是孫中山革命事業(yè)的繼承者。我們黨史的第一個(gè)時(shí)期，叫新民主主義革命時(shí)期，就是區(qū)別于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。革命有“新”“舊”之分，但是舊民主主義革命任務(wù)和新民主主義革命第一階段任務(wù)卻是相同的。中國共產(chǎn)黨人接續(xù)孫中山的革命奮斗，把他沒有完成的任務(wù)加以完成，并在此基礎(chǔ)上，把革命事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，推向社會(huì)主義。

不論是從近代以來革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)看，還是從中國社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的必然要求和內(nèi)在規(guī)律看，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生都是必然的。習(xí)近平總書記在講話中指出，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。這段話清晰地揭示了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的兩個(gè)基本條件：一是馬克思主義的傳播，二是中國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展。這是促使中國共產(chǎn)黨誕生缺一不可的兩個(gè)基本條件。

馬克思主義是科學(xué)的理論。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。51年后，“馬克思”這個(gè)名字和他的思想被陸續(xù)翻譯成中文。1899年，在上海基督教廣教學(xué)會(huì)主辦的《萬國公報(bào)》上，由英國傳教士李提摩太翻譯、中國人蔡爾康撰寫的《大同學(xué)》中，首次將“馬克思”的名字翻譯成中文。當(dāng)時(shí)翻譯的名字和我們今天所使用“馬克思”這幾個(gè)中文字是完全一樣的。但是他把馬克思的國籍搞錯(cuò)了，說馬克思是英國的工人階級(jí)領(lǐng)袖。1902年，梁啟超在《新民叢報(bào)》上發(fā)表了兩篇文章，400多字，也出現(xiàn)了馬克思的名字。但他把“馬克思”的名稱翻譯成了“麥喀斯”。1907年，上海世界社出版了一本八開大畫冊(cè)，叫《近世界六十名人》，第一次出現(xiàn)了大胡子馬克思的形象畫像，就是后來我們常見的馬克思形象。

客觀地講，馬克思剛剛進(jìn)入中國的時(shí)候，并沒有產(chǎn)生什么影響，也沒有什么人去關(guān)注。直到22年后的1921年，這種狀況發(fā)生了根本改變，原因就是中國共產(chǎn)黨成立。我們黨一成立就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在這種思想理論指導(dǎo)下迅速投入實(shí)踐。這種歷史狀況的轉(zhuǎn)變與十月革命有著密切關(guān)系。1917年，十月革命發(fā)生后，先進(jìn)的中國人開始把目光轉(zhuǎn)向俄國。俄國當(dāng)時(shí)是歐洲最落后的國家，但是無產(chǎn)階級(jí)革命在這里成功了，建立了蘇維埃政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)民主專政。俄國的這場革命到底是怎么發(fā)生的？是由什么樣理論指導(dǎo)的？中國先進(jìn)分子思考的最終結(jié)論就是毛澤東概括的那句話：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！笔赂锩?，以李大釗為代表的先進(jìn)分子開始在中國傳播馬克思主義。李大釗是中國第一個(gè)傳播馬克思主義并主張向俄國十月革命學(xué)習(xí)的人。1918年，他發(fā)表《法俄革命之比較觀》，論述1917年的俄國十月革命與1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命的本質(zhì)區(qū)別。他在同一年還寫了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，熱情謳歌十月革命。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義的基本原理。該文的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。1920年，第一部中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版發(fā)行。它的翻譯者叫陳望道。陳望道早年留學(xué)日本，接觸到了馬克思主義，并刻苦學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義經(jīng)典著作。2012年，人民論壇刊登了一篇題為《信仰的味道》的文章。文章寫道，1920年陳望道在家鄉(xiāng)茅屋廢寢忘食翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了一碟紅糖蘸粽子吃。過了很長時(shí)間，母親問吃了沒有？夠不夠甜？陳望道說：夠甜！夠甜！當(dāng)母親進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。習(xí)近平總書記在談到堅(jiān)定理想信念時(shí)，講過這個(gè)感人的故事。

傳播馬克思主義一方面是要讓更多的中國人能夠了解馬克思主義，另一個(gè)更為重要的方面是要讓馬克思主義在中國真正扎下根來。從最初傳播歷程看，馬克思主義被確定為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，并不是一件容易的事情。當(dāng)時(shí)中國的政黨很多，辛亥革命后政黨政治在中國興起，“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生”，各種政治組織和團(tuán)體最多時(shí)達(dá)680多個(gè)，具有政黨性質(zhì)的有300多個(gè)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義學(xué)派也是五花八門，無政府主義、合作主義、新村主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等紛然雜陳。但各式各樣的政黨和學(xué)派思想最終都曇花一現(xiàn)，只有馬克思主義和中國共產(chǎn)黨站住了，發(fā)展壯大起來了。

當(dāng)馬克思主義被中國共產(chǎn)黨確立為指導(dǎo)思想時(shí)，它已經(jīng)誕生73年了。那個(gè)時(shí)候，我們黨也只是幾百個(gè)政黨中的一個(gè)，只有50多名黨員。出席一大的代表有13人，其中年齡最大的是湖南代表何叔衡，45歲；最小的是北京代表、北京大學(xué)學(xué)生劉仁靜，只有19歲。全體代表的平均年齡是28歲。毛澤東那一年正好是28歲。毛澤東登上天安門城樓，宣告中華人民共和國中央人民政府成立的時(shí)候是56歲。這一年，新民主主義革命也剛好經(jīng)歷了28年。

中國共產(chǎn)黨的建立在當(dāng)時(shí)沒有引起社會(huì)上太多注意，完全是秘密的，以至于在上海法租界望志路106號(hào)召開一大時(shí)，有暗探闖入，與會(huì)的共產(chǎn)國際代表馬林建議馬上中止會(huì)議。之后，會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的游船上繼續(xù)進(jìn)行，最終圓滿落幕。

黨的一大召開時(shí)間是1921年7月23日。之所以把7月1日作為黨成立紀(jì)念日，是因?yàn)?941年我們黨在延安時(shí)準(zhǔn)備舉行建黨20周年慶?；顒?dòng)，參加過一大的代表毛澤東和董必武都回憶說會(huì)議召開的時(shí)間是7月，但不能確定具體是哪一天，后來就決定按照7月1日來紀(jì)念。因此，7月1日是黨成立的紀(jì)念日，而不是黨的誕生日。黨的誕生日應(yīng)該是7月23日，這是20世紀(jì)50年代根據(jù)蘇聯(lián)移交給我們的一批共產(chǎn)國際檔案文獻(xiàn)資料得出的結(jié)論。但是一大結(jié)束時(shí)間至今仍然有五種說法，五種說法也都有道理，到底是哪一天，現(xiàn)在還沒有定論。

這樣一個(gè)最初只有50多人的小黨，如果不是后來由小到大、由弱到強(qiáng)地發(fā)展起來，一直走到今天，關(guān)于這個(gè)黨建立的事情，也許早就淹沒在歷史的塵埃中了。但是我們黨一路走來，95年過去了，再來看我們黨成立這個(gè)歷史事件，就完全不一樣了。1949年，毛澤東說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！绷?xí)近平總書記在講話中也引用了毛澤東的這句話。研究歷史要站在新的時(shí)代高度，這并不說用新的認(rèn)識(shí)來涂改歷史，而是要用一個(gè)長的時(shí)間段來進(jìn)一步證明歷史發(fā)展的規(guī)律性和真理性。站到當(dāng)今的時(shí)代高度回望黨的歷史，就能更加清楚地認(rèn)識(shí)這段歷史的性質(zhì)和作用，更加鮮明地感受到中國共產(chǎn)黨成立的劃時(shí)代意義。

中國共產(chǎn)黨成立的第二個(gè)條件，是中國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展。為什么要把五四運(yùn)動(dòng)作為中國近現(xiàn)代史分期的標(biāo)志？這是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)分前期和后期，后期指的是6月5日上海工人罷工，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，宣告了中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)中國工人階級(jí)的數(shù)量不是很多，只有200多萬人。但是他們高度集中，主要在上海、天津、青島等沿海城市。工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，他們大公無私，組織紀(jì)律性強(qiáng)，而且中國工人階級(jí)還有自己獨(dú)特的一面，他們從破產(chǎn)農(nóng)民而來，與農(nóng)民階級(jí)有天然的聯(lián)系，另外中國工人階級(jí)是伴隨著帝國主義在中國直接經(jīng)營的企業(yè)而來的。因此，中國無產(chǎn)階級(jí)的一部分較之中國資產(chǎn)階級(jí)的資格更老一些，社會(huì)基礎(chǔ)也更廣泛一些。

中國工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，這是一個(gè)重大歷史事件。有了馬克思主義，又有了工人運(yùn)動(dòng)，兩者結(jié)合就一定會(huì)產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨，這是馬克思列寧主義的基本原理。我們是根據(jù)馬克思列寧主義來建黨的。馬克思主義告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，最終才能解放自己。所以我們黨一誕生就向世人宣告，沒有任何私利，沒有任何特殊利益，黨是代表工人階級(jí)利益，代表廣大人民的利益。我們的黨章中說明黨的性質(zhì)是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，就是來源于這個(gè)道理。我們黨的宗旨也來源于這個(gè)道理。如果黨還有自己的特殊利益，那這個(gè)黨的性質(zhì)就改變了，就不叫共產(chǎn)黨了。

習(xí)近平總書記在講話中特別指出：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。”

中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展到今天，就是因?yàn)閿[脫了以往任何政黨謀取自身利益的局限性。我們有馬克思主義科學(xué)的世界觀方法論，有工人階級(jí)自己的《圣經(jīng)》——《共產(chǎn)黨宣言》，就有了遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)。我們黨是大公無私的黨，是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的黨，是對(duì)人民始終懷有一顆赤子之心、一切為了人民的黨，這就是我們黨的“初心”，它連接著立黨的宗旨、黨的理想、奮斗的目標(biāo)、恪守的信念以及奮斗的精神。這就是我們黨為什么要出發(fā)的根本原因。

習(xí)近平總書記在講話中指出，在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過了一道又一道坎兒，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族做出了偉大的歷史性貢獻(xiàn)。之所以能夠做到這一點(diǎn)，與我們黨的特質(zhì)緊密相關(guān)。從根本上看，我們黨的特質(zhì)是由兩個(gè)部分構(gòu)成的，一部分是先天具有的各種優(yōu)勢(shì)，另一部分是在奮斗實(shí)踐中不斷歷練積累起來的優(yōu)秀品質(zhì)和作風(fēng)。

回首我們黨走過的95年，可以劃分為三個(gè)歷史時(shí)期。

關(guān)于歷史時(shí)期和階段的劃分，我贊同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，叫“量變積累歷史，質(zhì)變分割歷史”。量變，就是說歷史沒有發(fā)生質(zhì)變的時(shí)候，一直是在積累，一旦出現(xiàn)足以劃分階段或時(shí)期的重大事件的時(shí)候，歷史就要發(fā)生質(zhì)變。把1937年7月7日盧溝橋事變的發(fā)生作為全面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)，而不是1931年九一八事變，就與歷史由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程有關(guān)。到了盧溝橋事變，日本帝國主義吞并整個(gè)中國的野心徹底暴露了，事情的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化了，中國抗日戰(zhàn)爭就進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的新階段。我們黨95年的歷史演進(jìn)也是這樣，正是通過量變和質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，就有了三個(gè)非常鮮明的歷史時(shí)期的劃分。

第一個(gè)歷史時(shí)期，就是黨在新民主主義革命時(shí)期，時(shí)間是28年，用一個(gè)關(guān)鍵詞去概括，叫革命。第二個(gè)歷史時(shí)期，是黨在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，時(shí)間是29年，用一個(gè)關(guān)鍵詞去概括，叫建設(shè)。第三個(gè)歷史時(shí)期，是黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，到今天已經(jīng)38年了，用一個(gè)關(guān)鍵詞去概括，叫改革。新民主主義革命時(shí)期還可以劃分為五個(gè)階段，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期可以劃分為四個(gè)階段。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們把時(shí)間下限放到了黨的十八大，可以劃分為三個(gè)階段。前不久經(jīng)黨中央批準(zhǔn)出版的《中國共產(chǎn)黨的九十年》的時(shí)間下限就是十八大?！吨袊伯a(chǎn)黨的九十年》書名叫90年，實(shí)際上是91年，就是因?yàn)樗鼘懙搅耸舜?。在迄今為止公開出版的黨史著作中，這本書是時(shí)間跨度最長、最為系統(tǒng)、最為權(quán)威的一本黨史基本著作。

經(jīng)歷三個(gè)歷史時(shí)期，我們黨完成和推進(jìn)了三件大事，一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；三是進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

關(guān)于三件大事的概括，有一個(gè)發(fā)展過程。1949年建黨28周年的時(shí)候，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》。毛澤東在這篇文章中指出：“黨的28年是一個(gè)長時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利?！边@是“一件大事”說法的由來。1961年，建黨40周年的時(shí)候，劉少奇在慶祝大會(huì)的講話中指出，建黨40年來，我們干了兩件事，第一件事就是在中國進(jìn)行人民民主革命，第二件事是在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，1991年建黨70周年的時(shí)候，江澤民在慶祝大會(huì)的講話中進(jìn)一步概括指出，70年來我們黨干了三件大事，第一，完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史；第二，消滅剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。2011年，在建黨90周年慶祝大會(huì)上，胡錦濤對(duì)三件大事做了重申。在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記則對(duì)三件大事做了新的概括和總結(jié)。他先是闡述了我們黨在三個(gè)方面取得的偉大歷史貢獻(xiàn)，接著概括提出了三個(gè)偉大飛躍的概念。這個(gè)表述和概括是以前沒有的。

第一個(gè)偉大飛躍，是實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。第二個(gè)偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。第三個(gè)偉大飛躍，是實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。第一個(gè)偉大飛躍揭示了國家和社會(huì)制度的變化。從封建專制到辛亥革命走英美共和國道路破產(chǎn)，最終我們黨建立了人民民主專政，才真正找到了適合中國國情的制度。第二個(gè)偉大飛躍揭示了中華民族的變化。鴉片戰(zhàn)爭后的170多年中，前100年，中華民族是在奮斗、屈辱和痛苦中走過的，直到中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命面貌為之一新，中華民族發(fā)展才迎來了一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折，從衰落開始持續(xù)攀升，直到扭轉(zhuǎn)命運(yùn)走向復(fù)興。第三個(gè)偉大飛躍揭示了中國人民的變化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民當(dāng)家作了國家主人，并在改革開放的實(shí)踐中，逐步走向國家富裕、人民幸福的康莊大道。

多方面的認(rèn)識(shí)結(jié)論，來源于多層次的認(rèn)識(shí)方法。審視歷史要把握三個(gè)視角，即宏觀視角、中觀視角、微觀視角；研究歷史要把握三個(gè)時(shí)段，即短時(shí)段、中時(shí)段、長時(shí)段。對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家的歷史，應(yīng)該用宏觀的視角，把握歷史的長時(shí)段，這樣才能看得更加準(zhǔn)確、更加清楚。任何歷史的發(fā)展走向都像中國的母親河黃河一樣。黃河按照中國的地貌地形，發(fā)源在海拔比較高的青藏高原，向東流向大海，這是它整個(gè)流向的趨勢(shì)。但是黃河在不同地段的流向并不都是往東走的。第一個(gè)彎在甘肅、四川，是一個(gè)大彎；到了黃土高原，穿過寧夏平原往北走，到山西黃河壺口瀑布的時(shí)候，又往南走。如果從宏觀和長時(shí)段看，黃河綿延幾千公里，從西向東流入大海這個(gè)結(jié)論是正確的，但如果從短時(shí)段和微觀角度看，黃河有時(shí)流向南，有時(shí)流向北，有時(shí)甚至流向西，這個(gè)結(jié)論又是錯(cuò)誤的。所以，研究一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨的歷史，一定要運(yùn)用宏觀的歷史角度，不能走極端。梁啟超提出了一個(gè)研究歷史的方法。他說研究歷史要用飛機(jī)俯瞰法，就是宏觀的長時(shí)段的方法。馬克思主義唯物史觀給了我們研究歷史、研究人類社會(huì)的科學(xué)方法，人類社會(huì)是有總體發(fā)展規(guī)律的，這是最本質(zhì)的屬性。我們要運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，把握這個(gè)屬性。當(dāng)然，我們也不能忽視分析微觀和中觀、短時(shí)段和中時(shí)段的東西，關(guān)鍵是要使它們相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，這才是一種科學(xué)的態(tài)度

宏觀來看，在95年歷史中，我們黨不忘初心，一路走來，也不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷過的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)是巨大和眾多的，是充滿了苦難的輝煌。紅軍第五次反“圍剿”失敗的時(shí)候，全國有十幾塊根據(jù)地，紅軍總數(shù)近30萬人，各路紅軍出發(fā)時(shí)有20.6萬多人，但長征到達(dá)陜北時(shí)，只剩下5.7萬余人了。紅軍長征兩萬五千里，僅僅是指中央紅軍即紅一方面軍長征里程，經(jīng)過11個(gè)省。其他紅軍，例如紅二方面軍長征走了近兩萬里，經(jīng)過9個(gè)??；紅四方面軍長征走了一萬里，經(jīng)過4個(gè)??；紅二十五軍長征走了近一萬里，經(jīng)過4個(gè)省。把這些里程都加起來，紅軍長征的總里程是六萬五千里。紅軍長征的時(shí)間，就是以1934年10月中央紅軍長征出發(fā)，到1936年10月，紅一方面軍和紅二方面軍、紅一方面軍和紅四方面軍會(huì)師宣告結(jié)束，歷時(shí)兩年。

紅軍長征的兩年中，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，付出了巨大犧牲。過草地時(shí)，紅軍背的糧食一般只夠吃兩三天，過草地是七天七夜。沒有糧食吃就挖各種野菜吃，許多紅軍戰(zhàn)士因?yàn)槌远疽安硕卸尽?935年10月，就在紅軍即將抵達(dá)陜北的時(shí)候，陜甘支隊(duì)的300多名戰(zhàn)士因誤喝有毒的山泉水全部犧牲。草地宿營也是極其艱難的，草地上一天要經(jīng)歷春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，夜里不停的下雨。劉英回憶說，進(jìn)入草地就像進(jìn)入了地獄一樣，走出草地像回到了人間。天氣寒冷，戰(zhàn)士穿著單薄，很多人都被凍傷至死。紅一、紅二方面軍是一過草地，紅四方面軍則因?yàn)閺垏鵂c的原因三過草地。過草地大約有一萬多人犧牲。

在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，我們黨經(jīng)歷了兩次大挫折，一次是大革命失敗，一次就是第五次反“圍剿”失敗。但是我們黨歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)。毛澤東在七大預(yù)備會(huì)議的講話中有一個(gè)形象的比喻，他說，大革命失敗了，被人家一巴掌打在地上，象一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞。第五次反“圍剿”失敗后戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，南方革命根據(jù)地喪失殆盡，革命事業(yè)幾乎陷入絕境！長征開始后，天上有飛機(jī)轟炸，地上有圍追堵截，到底能到哪里去？我們黨不斷地尋找落腳點(diǎn)。最終是絕處逢生，締造了以陜甘為中心的新的革命大本營。新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們也經(jīng)歷了兩次大挫折，一次是“大躍進(jìn)”，一次是“文化大革命”。我們黨仍然依靠自己的力量，糾正了錯(cuò)誤，走出了困境，續(xù)寫了輝煌。

胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的結(jié)束語中寫到：沒有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，這并不是因?yàn)樗鼜膩聿环稿e(cuò)誤，而是因?yàn)樗鼜膩砟軌蚩偨Y(jié)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，通過錯(cuò)誤的教訓(xùn)提高對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)。犯了錯(cuò)誤不可怕，可怕的是渾然不覺，執(zhí)迷不悟，最終由別的政黨和政治力量來糾正，那就要垮臺(tái)了。我們黨恰恰是敢于直面問題、勇于糾正錯(cuò)誤、善于自我革新，展現(xiàn)了無限的生機(jī)和活力，并由此一路走來。

“艱難困苦，玉汝于成?！边@是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就走上了為人類最壯麗的事業(yè)而奮斗的道路。95年，我們黨一路走來，歷程風(fēng)險(xiǎn)，跌宕起伏，但不管困難再大、任務(wù)再重、矛盾再多，我們黨都有“弄潮兒向濤頭立”的銳氣、“萬折必東不回頭”的志氣、“赴百仞之谷而不懼”的勇氣，飽受磨難而自強(qiáng)不息，歷經(jīng)曲折而愈挫愈勇，備嘗艱辛而愈加成熟。列寧曾經(jīng)說：“在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。誰害怕社會(huì)主義建設(shè)中的困難，誰被這些困難嚇倒，誰見了這些困難就悲觀失望或者張皇失措起來，誰就不是社會(huì)主義者。”事實(shí)充分證明，近代以來，在中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開放。中國共產(chǎn)黨不愧為優(yōu)秀的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

責(zé)任編輯：袁志平