馬世倉(cāng)+劉靜+馬蓉+韓春曉

摘要：中國(guó)人教人向善，講究“善有善報(bào)”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。“90 后”是當(dāng)今高校里的主流群體，感恩意識(shí)缺失是當(dāng)代“90后”高職生中存在的一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，這種感恩意識(shí)的缺失危害到高職生的心理健康、影響高職生社會(huì)責(zé)任感的形成以及阻礙當(dāng)代高職生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。本文作者以新疆伊犁地區(qū)高職生為研究對(duì)象，并且結(jié)合實(shí)際工作，開(kāi)展了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總，并且與小部分“90 后”高職生單獨(dú)進(jìn)行面對(duì)面交流，通過(guò)問(wèn)卷結(jié)果以及交流分析后，對(duì)現(xiàn)階段感恩教育存在的問(wèn)題提出一些相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施和建議。

Abstract： The Chinese teach people to be good and believe in retributive justice. “Post 90s" is the mainstream group in todays colleges and universities， and the lack of a sense of gratitude is a serious problem of the contemporary "post 90" students in higher vocational colleges. The lack of the consciousness of gratitude will do harm to the vocational college students mental health and influence their social responsibility and hinder the improvement of their employment competitiveness. Based on the higher vocational students of Yili， Xinjiang， and combined with the actual work， a questionnaire was carried out and the results of the questionnaire were summarized， and face to face communication was also carries out on a small part of the "post 90" students in higher vocational colleges. Through analysis of the questionnaire results and the communication results， some countermeasures are put forward for the problems in gratitude education.

關(guān)鍵詞：“90 后”高職生；感恩；感恩教育

Key words： "post 90" vocational college students；gratitude；gratitude education

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）29-0169-03

0 引言

“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育手段與方法，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”?！八且环N以情動(dòng)人的情感教育，也是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性的人性教育[3]。”2004年中共中央16號(hào)文件中明確提出：“感恩教育”是加強(qiáng)思想政治教育基礎(chǔ)的一個(gè)重要方面。新疆伊犁高職生不同于其他地區(qū)的學(xué)生，目前伊犁高職生主要是以維吾爾族、哈薩克族、漢族以及少部分的其他民族組成。對(duì)他們進(jìn)行感恩研究很有必要，筆者按照伊犁高職生民族人數(shù)配比發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷416份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷416份，其中漢族學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷108份，哈薩克族學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷108份，維吾爾族學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷164份，其他少數(shù)民族調(diào)查問(wèn)卷36份。本次調(diào)查問(wèn)卷有高職各個(gè)年級(jí)學(xué)生還有少數(shù)民族預(yù)科班的學(xué)生。當(dāng)前“90后”高職生感恩意識(shí)普遍不高，感恩教育現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題，希望通過(guò)對(duì)本次調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行簡(jiǎn)單分析的基礎(chǔ)上能對(duì)“90后”高職生的感恩教育提供一定的幫助。

1 “90 后”高職生感恩現(xiàn)狀調(diào)查分析

1.1 缺乏對(duì)父母的感恩意識(shí)

父母養(yǎng)育子女不易，子女理所當(dāng)然有孝敬父母的義務(wù)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“90后”高職生大部分心里明白父母養(yǎng)育自己不易，而且很辛苦，但在實(shí)際生活中，他們對(duì)父母行動(dòng)上的關(guān)心和孝敬又非常的少。部分學(xué)生甚至認(rèn)為父母既然生了我就應(yīng)該養(yǎng)育我，這是非常自私的表現(xiàn)。在問(wèn)及“您如何看待自己父母的生日”這一問(wèn)題時(shí)，有71.2%的“90后”高職生回答“記得很清楚并且會(huì)主動(dòng)為父母過(guò)生日或者表達(dá)自己的心意”。更又可悲的是4.3%的“90”后高職生回答“都不記得”以及3.3%的“90”后高職生回答“從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)這個(gè)問(wèn)題”，在是否主動(dòng)為父母洗頭或者洗腳的問(wèn)題中，36%的同學(xué)選擇了經(jīng)常，34%的學(xué)生選擇了偶爾，26%的學(xué)生選擇了想過(guò)但沒(méi)有洗過(guò)，4%選擇了想都沒(méi)有想過(guò)。從以上數(shù)據(jù)可以看出，“90后”高職生對(duì)父母感恩意識(shí)較淡，需要加強(qiáng)。

1.2 缺乏對(duì)教師、同學(xué)朋友的感恩意識(shí)

物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中需要幫助別人的同時(shí)還會(huì)接受別人的幫助，目前高職學(xué)生都是以寄宿制為主，這樣每年他們?cè)趯W(xué)校的時(shí)間接近9個(gè)月，每天接觸最多的就是老師和同學(xué)朋友，尊師重道及和諧的人際關(guān)系顯然成了“90后”高職學(xué)生做人的基本準(zhǔn)則。而當(dāng)前個(gè)性獨(dú)立的90后高職生尊師重道的感恩意識(shí)嚴(yán)重缺乏，他們對(duì)老師的教導(dǎo)，同學(xué)朋友的幫助有時(shí)表現(xiàn)出不理解，并且缺乏體諒理解之心，有時(shí)甚至表現(xiàn)出來(lái)抵抗和叛逆的心理。在問(wèn)到能上大學(xué)是否得感謝自己的老師、同學(xué)和他人時(shí)，44.2%學(xué)生選擇了完全贊同，46.6%選擇了基本同意，9.2%選擇了不同意。另外。老師在上課中學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)曠課、遲到、睡覺(jué)、吃東西，以及上課出現(xiàn)玩手機(jī)甚至接聽(tīng)電話(huà)的現(xiàn)象，老師發(fā)現(xiàn)進(jìn)行教育，它們就會(huì)頂撞老師。為傳承“尊師重道”感恩意識(shí)以及創(chuàng)建良師益友的關(guān)系，很有必要提升“90后”高職生對(duì)教師、同學(xué)朋友的感恩教育。

1.3 缺乏對(duì)社會(huì)的感恩意識(shí)

在國(guó)家和社會(huì)的支持下才能讓個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，然而，調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果卻讓人擔(dān)心。在問(wèn)題“是否對(duì)社會(huì)有感恩之情”時(shí)，79.3%的高職生選擇了有，而20.7%的高職生選擇了無(wú)，也就是有五分之一的學(xué)生是對(duì)社會(huì)沒(méi)有感恩之情。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在有關(guān)回報(bào)國(guó)家、社會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查中，有59.8%的學(xué)生表示可能會(huì)感謝社會(huì)對(duì)自己的培養(yǎng)之情，并愿意為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量，而還有11.3%的高職生明確表示自己不會(huì)回報(bào)社會(huì)。從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，持認(rèn)可社會(huì)的學(xué)生比例接近六成，而持否定想法的比例也很大，這種否定的想法是非?？膳碌?。通過(guò)以上數(shù)據(jù)我們可以看出，“90后”高職生能意識(shí)到自己是國(guó)家的一員，但是在實(shí)際行動(dòng)中缺乏對(duì)社會(huì)的感恩意識(shí)。

2 加強(qiáng)“90后”高職生感恩教育的建議

“90后”高職生使我們國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷我們發(fā)現(xiàn)他們感恩意識(shí)缺失的問(wèn)題明顯，“90 后”高職生感恩教育的提升，不僅僅關(guān)乎著他們自身身心的健康以及今后的發(fā)展，而且還決定今后一個(gè)特定時(shí)代民族道德水平的高低與發(fā)展的未來(lái)。感恩教育的實(shí)施就離不開(kāi)家庭、學(xué)校以及社會(huì)。他們?cè)谂囵B(yǎng)高職生感恩意識(shí)中的作用不同，產(chǎn)生的效果也不同。因此，只有在家庭、學(xué)校和社會(huì)相互配合融洽，才能真正培養(yǎng)出“90后”高職生擁有一顆感恩之心。

2.1 改變家庭教育觀(guān)念，提升孩子實(shí)踐能力

如今的“90后”高職學(xué)生大部分是在“4+2+1”或者“4+2+2”模式下成長(zhǎng)的，孩子在爺爺奶奶或者姥爺姥姥的溺愛(ài)下以及在父母的嬌生慣養(yǎng)下養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的習(xí)慣，這樣溺愛(ài)的結(jié)果就是他們的實(shí)踐能力較差。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭教育的狀況直接影響到的是孩子，而且這種影響是最直接、最深遠(yuǎn)的。調(diào)查顯示，孩子感恩意識(shí)水平的高低與孩子受到的家庭教育好壞成線(xiàn)性關(guān)系，所以，要提高“90后”高職生的感恩意識(shí)首先要以良好的家庭環(huán)境為載體，體現(xiàn)家庭教育的效果。比如，父母利用寒暑假讓孩子進(jìn)行勤工儉學(xué)、幫助親戚朋友干一些農(nóng)活等等，通過(guò)實(shí)踐鍛煉，使孩子懂得勞動(dòng)是辛苦的，從而它們理解父母的艱辛的同時(shí)也鍛煉了實(shí)踐的能力，也慢慢培養(yǎng)了孝敬父母、感激父母的意識(shí)。此外，在QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)交流軟件盛行的情況下，好多家長(zhǎng)將時(shí)間交給了手機(jī)與電腦，這樣與孩子的溝通大大減少，因此，要加強(qiáng)家長(zhǎng)主動(dòng)與子女的交流，尤其對(duì)于伊犁地區(qū)以住宿為主的“90后”高職生，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

2.2 以學(xué)校感恩教育為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！薄案叩冉逃抢^承人類(lèi)文化、傳播人類(lèi)價(jià)值的重要手段，對(duì)高職生而言，高校是讓他們繼承感恩文化的重要場(chǎng)所。因此，高校感恩教育體系的建構(gòu)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代高職生感恩教育具有十分重要的意義?！?/p>

2.2.1 開(kāi)設(shè)感恩教育專(zhuān)業(yè)課程，豐富感恩教育內(nèi)容

開(kāi)設(shè)感恩教育專(zhuān)業(yè)課程，修改相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃，改善高校感恩教育理論課授課單一的尷尬局面可通過(guò)兩個(gè)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。方式一是完善思想道德教育教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)伊犁地區(qū)學(xué)生分布情況，同時(shí)還需要考慮少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)感恩教育校本教材，完善教學(xué)計(jì)劃。方式二是修改現(xiàn)有的公共基礎(chǔ)課的教學(xué)大綱，增加感恩教育章節(jié)的同時(shí)豐富感恩教育內(nèi)容。同時(shí)也可將感恩教育內(nèi)容引入專(zhuān)業(yè)課程授課中，形成每堂課進(jìn)行五分鐘感恩教育的“40+5”的授課模式。

2.2.2 加強(qiáng)班主任感恩意識(shí)的培養(yǎng)，做到言傳身教

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，伊犁州高職院校實(shí)行班主任管理責(zé)任制，而且大部分都是兼職班主任，在調(diào)查問(wèn)卷被問(wèn)到‘您認(rèn)為班主任在日常生活中是自己感恩教育的榜樣嗎？，26.8%的漢族學(xué)生選擇了是，64.3%選擇了偶爾是，5.6%選擇了否，另外少數(shù)民族方面，61.1%的學(xué)生選擇了是，24.7%選擇了偶爾是，11.7%選擇了否。從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，少數(shù)民族學(xué)生選擇班主任是自己感恩教育的榜樣的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢族學(xué)生，這說(shuō)明少數(shù)名族學(xué)生對(duì)班主任的依賴(lài)性較強(qiáng)，班主任的言行舉止直接影響到他們。由此可見(jiàn)，班主任感恩思想對(duì)學(xué)生的影響很大，所以學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)班主任感恩意識(shí)的培養(yǎng)，然后班主任通過(guò)主題班會(huì)、個(gè)人的身體力行等行為在實(shí)踐中做學(xué)生的榜樣。

2.2.3 解決學(xué)生手機(jī)控的現(xiàn)象，增加學(xué)生面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)

目前高校學(xué)生基本人手一部手機(jī)，有些學(xué)生甚至有兩部手機(jī)同時(shí)使用，而且學(xué)生追求手機(jī)檔次較高，這給家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，大部分學(xué)生買(mǎi)手機(jī)不會(huì)考慮父母的承受能力，從使用的角度來(lái)看大部分學(xué)生將手機(jī)當(dāng)做了一種娛樂(lè)的工具而非溝通的工具，解決手機(jī)依賴(lài)問(wèn)題非常重要。首先培養(yǎng)學(xué)生意志，減少使用手機(jī)頻率，用堅(jiān)強(qiáng)的意志去抵制手機(jī)帶來(lái)的各種誘惑。其次，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，使學(xué)生將部分時(shí)間轉(zhuǎn)移到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中去，這樣可以為學(xué)生就業(yè)打下專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。最后培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)面溝通的技巧，通過(guò)與父母面對(duì)面交流可以減少父母與孩子之間的代溝；通過(guò)與教師面對(duì)面的交流，可以縮小教師與學(xué)生之間的距離，從而培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系；與同學(xué)室友面對(duì)面的交流，可以增進(jìn)相互之間的感情，使大家互相成為交心的朋友。不管用什么方式最終目標(biāo)就是將他們生活的重心從手機(jī)虛擬的世界轉(zhuǎn)移到真實(shí)的人際交往中。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生感恩教育的主觀(guān)能動(dòng)性

家庭、學(xué)校以及社會(huì)通過(guò)各種方式進(jìn)行的感恩教育，終極目標(biāo)是提升學(xué)生的感恩意識(shí)，為了達(dá)到這項(xiàng)目標(biāo)，首先要調(diào)動(dòng)“90后”高職生的主觀(guān)能動(dòng)性，提高對(duì)感恩的意義和內(nèi)涵的理解，然后將其轉(zhuǎn)化為自身的道德觀(guān)，通過(guò)內(nèi)化，最后主動(dòng)投身到知恩、感恩、報(bào)恩的實(shí)際行動(dòng)中去，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)可以更深刻的理解感恩的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)感恩的主動(dòng)性。具體而言，讓“90后”高職生多參與養(yǎng)老院、孤兒院的志愿者服務(wù)活動(dòng)；寒暑假的勤工儉學(xué)活動(dòng)以及最后一年的頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐使他們了解付出的艱辛、學(xué)會(huì)與人合作的愉快，久而久之心態(tài)與觀(guān)念就會(huì)改變，通過(guò)實(shí)踐可以自我剖析與反省，學(xué)會(huì)換位思考和寬容大度最終實(shí)現(xiàn)恩情的傳遞。

3 結(jié)束語(yǔ)

感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，通過(guò)調(diào)查結(jié)果分析可知，新疆伊犁地區(qū)高職感恩教育需要社會(huì)、學(xué)校、家庭創(chuàng)造相應(yīng)的條件以及學(xué)生本人在實(shí)踐中發(fā)揮感恩教育的能量。本文對(duì)新疆伊犁地區(qū)“90后”高職生感恩教育現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，希望對(duì)“90后”高職生感恩教育有所幫助。

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