姜熙林

高適有言曰：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？”初讀此詩，感受頗多，一個士卒竟可以為了自己的國家而不顧生死，在刀起刀落的瞬間，眼睜睜地看著自己身邊的戰(zhàn)友英勇就義，一條條鮮活的生命撒手人寰。但他沒有畏懼，勇敢地拿起砍刀，指向侵略自己國土的敵寇。這就是真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。在他的骨子里流淌著的，是滿腔愛國的熱血。

愛國，就是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”的林則徐，戴罪的功臣，披星戴月被貶到邊疆，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。尼采曾感嘆道：“一個人只要有信仰，他就能將生命過成任何一種生活。”林則徐的內(nèi)心始終有著一個堅(jiān)定的信念——為國捐軀。面對突如其來的這一切，他容下了一切不公平，用自己的意志和才能改造了邊疆環(huán)境。在面對所有榮耀都已隨風(fēng)而去的時候，他用自己的行動證明了對祖國的忠心。

愛國，不僅是不求回報(bào)的付出，更是對祖國曾經(jīng)犯下的罪過承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。隨著諾曼底登陸大獲全勝，長達(dá)7年之久的第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲。在此之后的數(shù)年里，德國，這個罪惡的領(lǐng)頭羊一直沉默寡言，直到1970年勃蘭特總理在華沙的犧牲者紀(jì)念碑前下跪?！跋鹿虮緵]有安排在行程中的，這完全是出于一種本能?！辈m特在回憶錄中這樣說道，這就是忠于自己的國家，一種承擔(dān)，一種態(tài)度的體現(xiàn)。不僅是勃蘭特，在70年后，面對這些痛苦的記憶，默克爾選擇飛到莫斯科去蘇聯(lián)戰(zhàn)士的墓前獻(xiàn)花。

人們之所以在如此多年后仍惦念不忘德國人在戰(zhàn)后所做的一切，是因?yàn)樵跇O端主義分子肆意縱橫的今天，愛國是一種堅(jiān)守，是一個導(dǎo)向標(biāo)。在這個向標(biāo)中，人們看到了德國人為了國家統(tǒng)一與和平所做的努力。像這樣的國家和人種真是少之又少，他們所做的一切足矣讓人代代相敬。

縱觀大中華上下五千年，文人墨客，將軍武將無一不從堅(jiān)挺的筆桿中表達(dá)自己對祖國的衷心。凝視朝來暮去，看興亡多少事，傾聽物語人聲，思聚散豈無憑？愛國，就是顧炎武“國家興亡，匹夫有責(zé)”的箴言，就是辛棄疾“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”恢復(fù)中原的決心，就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊，就是蘇軾“早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”壯志難酬的悲嘆，更是周恩來“為中華崛起而讀書”的偉大理想。而我們新一代祖國的希望要做的不僅僅是感喟祖國的大好河山，在古文的世界里空落淚千行?；蛟S我們更多的是要在傳承中華文化的同時，付諸一點(diǎn)實(shí)際行動，國之強(qiáng)離不開我們，國之立離不開大中華地區(qū)的每個華夏兒女。

忠于自己的祖國，是中華悠悠數(shù)千年來能夠使人熱血沸騰的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，隨處可見我們?yōu)樽鎳y(tǒng)一、和平、尊嚴(yán)所做出的努力?！皣摇笔侵腥A傳統(tǒng)文化獨(dú)有的概念，國與家緊密相連，不可分離。中國人講“八德孝悌忠信禮義廉恥”。這八德就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。只有尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們的國家才能繁榮昌盛。

（指導(dǎo)教師：王秀玲 評委：郭華杰）