劉欣靚

一輪玉盤被別在夜的秀發(fā)上，給如瀑的黑鑲上了一抹光。古人望明月，今人望明月，是那“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的慨嘆。誰(shuí)又曾知曉，在那淡淡的一輪月里，藏了多少秘密？

張若虛的一首《春江花月夜》充分道出了月的韻味?！敖虾稳顺跻娫?，江月何年初照人？”由月發(fā)問(wèn)：千年以來(lái)，月與人相生相依，究竟是先有月還是先有人？誰(shuí)先看到了月亮？月先照耀了何人？“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！眰€(gè)人的生命短暫，人類的生命長(zhǎng)存，代代傳承，與千年明月共存。在春江花月夜的情景中，張若虛想到的是男女相思的離恨別愁，而我想到的是人類的傳承。在我看來(lái)，月亮與人類的存在都是一種傳承，傳承的是一種文化，是在歷史長(zhǎng)河里熠熠閃光的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化千年相承，是千年前的明月，是千年后的明月，是千年前的古人，是千年后的今人，是月的傳統(tǒng)。

明月與人同憂。

李白月下獨(dú)酌邀明月，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，一斛愁思隨清流瀉至杯中，倒映出月的倩影，月和影交織著幻象與現(xiàn)實(shí)，哪個(gè)真，哪個(gè)假？晏殊寓情于景繪清月，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，伊人離去，一腔愁苦是院落的月，是池塘的風(fēng)，只問(wèn)何時(shí)再相見？王昌齡憂國(guó)憂民盼新月，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，時(shí)光飛逝，時(shí)代變遷，只有這皎潔的月光依然照耀著城關(guān)，它可知征人幾時(shí)還？孟浩然江中泊舟遇孤月，“野曠天低樹，江清月近人”，將一顆愁心化在一泓江水中，有明月相伴，雖寂寞，不孤獨(dú)，愁是否已經(jīng)與月相融？

明月與人同樂(lè)。

陶淵明晨起晚歸居田園，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，明月見證了他的汗水，見證了他的閑適，見證了古人辛勤勞作、努力奮斗的畫面。王維幽居秋山享閑趣，“明月松間照，清泉石上流”，明澈的月光，清幽的泉水，反射出一潭怡然的志趣、高潔的品質(zhì)。蘇軾貶謫黃州醉書詞，“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”，物我兩忘，只見一溪的風(fēng)和月，留下的是澄澈、空靈的心境。韓愈游山游水入清崚，“夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉”，游山自樂(lè)，不也是一種傳統(tǒng)？

月的傳統(tǒng)里，流淌著千年的精華。明月下的鄉(xiāng)愁，是游子葉落歸根的傳統(tǒng)；明月下的耕耘，是人們辛勤勞作的傳統(tǒng)；明月下的游玩，是騷客追求志趣的傳統(tǒng)……月的傳統(tǒng)，不論悲喜，不論時(shí)間，一脈相傳。正可謂：共賞一輪明月，共品一世傳統(tǒng)。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”抬頭望月，月亮變了，不再是一輪圓月。

一彎新月掛在夜的幕布上，漆黑的布上綴了一串光。古人望明月，今人望新月，是那“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的慨嘆。在那淺淺的一彎月里，不光蘊(yùn)藏著月的傳統(tǒng)，還有那暗含的希望：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

（指導(dǎo)教師：丁瑞杰 評(píng)委：張盼）