劉韞雙

提到一個(gè)民族，你能想到些什么？是習(xí)俗，是美食，還是傳統(tǒng)服飾？如果問你，漢民族的傳統(tǒng)服飾是什么，你可能夠答出？

我問過很多人這個(gè)問題，絕大多數(shù)人答旗袍，待我公布答案時(shí)，仍滿臉疑惑。我漢民族的傳統(tǒng)服飾，是漢服。旗袍由滿族傳統(tǒng)服飾旗裝改良而來，從根本來說并非漢族的傳統(tǒng)服飾。

給我一刻光陰，與你淺談漢服。明末清初，滿清政權(quán)頒布“易服令”，漢服因此走下歷史舞臺(tái)，幾近消失。幸甚它沒有徹底離開我們。近年漢服重新回到大眾視野，卻失去了它應(yīng)得到的尊重，處于一個(gè)尷尬的境地。

漢服，這個(gè)屬于漢人的記憶，濃縮了漢族人民千年智慧，汲取了外來民族優(yōu)秀文化又不失本族特色的服飾，已湮沒在歷史的洪流中，空等誰記起。

暮有一枝春，嘆兮無人賞。我第一次遇見漢服，是在一位古風(fēng)女歌手的微博上。配圖中的她身著紅白曲裾，回眸一笑，最是深情。袖角數(shù)梅，凌寒獨(dú)開，一見驚艷，再顧傾心。因此，我開始了解漢服，才知道我們民族的傳統(tǒng)服飾，并不是平常電視劇、影樓寫真中演員模特所穿的古裝那樣的。

隨著對(duì)漢服越來越深入的了解，我對(duì)漢服的喜愛程度也越來越深?！肚仫L(fēng)·無衣》有言：“豈曰無衣，與子同袍。”取其“同袍”二字，用來稱呼漢服愛好者。我也成為了“同袍”中的一員。我第一次穿上漢服的時(shí)候，如是“求古仁人之心”，悟了“心遠(yuǎn)地自偏”，有一種寧靜的感覺，更有一種濃烈的歸屬感與民族榮譽(yù)感。

我對(duì)漢服的感情如此開始，由濃轉(zhuǎn)深。

但同時(shí)我不禁覺得奇怪，漢服這樣美好的事物，怎么會(huì)在時(shí)光深處落滿塵灰，孤獨(dú)寂寥，無人問起？漢服看過了中華上下五千年時(shí)代變遷，陪伴著漢家兒女走過悠長歲月。當(dāng)初在“易服令”下與它告別是迫不得已，而今“易服令”已失去效力，漢人卻不知有衣謂“漢服”，一別忘之，怎怨其胡不歸？一個(gè)民族，即將失去自己的傳統(tǒng)服飾而渾然不知，豈不悲哉？

漢服是漢族數(shù)千年歷史文化的沉淀，是天人合一的體現(xiàn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。透過漢服，我們可以知曉先人們?yōu)槿颂幨赖钠沸浴Ｖ瘪照睆牧?，曲裾委婉端莊，襦裾柔若水，襖裙俏如玉，褙子耿善，短打颯爽……哪一樣不是漢族人民由內(nèi)向外滲透的美德？

“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦”，身著襦裙的羅敷留在了《陌上?！分?，“回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳草”的綠衣姑娘映在了《生查子》里……

又譬如祥云紋的行云流水，仙鶴的祥瑞清高，松竹的凜風(fēng)傲骨，哪一種不是寄托著漢家子孫對(duì)生活的熱愛與希望？

曾有人對(duì)我說，漢服之所以式微，是因?yàn)椴贿m應(yīng)時(shí)代的腳步。我想不是這樣的。就算是新時(shí)代必需的移風(fēng)易俗，也不該是這樣徹底的移風(fēng)易俗。漢服只是被暫時(shí)遺忘罷了。隨著時(shí)代的發(fā)展，漢服被賦予新的時(shí)代意義，也經(jīng)過了改良變得更適合現(xiàn)代人穿著，也衍生了漢元素服飾。它其實(shí)一直都在我們身邊，在我們心里，從未遠(yuǎn)離。我們能不能，抽出一刻的時(shí)間回頭看一下它？

中華有章服之美，謂之華，有禮儀之大，故稱夏。著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！同袍們在一起努力著，想要讓華胄提起漢服時(shí)不再迷茫，想要喚醒沉睡的記憶，認(rèn)真而驕傲地告訴世界：這不是韓服，這不是和服，這不是影樓裝，這不是奇裝異服，這是漢民族的傳統(tǒng)服飾——漢服。

作為同袍中的一員，我能做的并不多，只是懷著熱愛穿上漢服，向更多的人普及漢服知識(shí)，只希望在未來的一天，你看到有人身著漢服在街上款款而行時(shí)，不再投以詫異甚至刻薄的目光。

吾身為漢家女，愿為此盡綿薄之力，待君歸來共看這江山風(fēng)華新。

隔墻折梅，月色如水，院里深樹憩雀，誰人裁詩為骨，記得舊人歸。豈曰無衣，衣將歸兮。漢服，回家吧。歸時(shí)未晚，春風(fēng)識(shí)路，心魂仍在，翠草又綠。你可知有人候你，秋月冬雪都看遍。

勿悲兮，吾與子同衣。

（指導(dǎo)教師：朱麗媚 評(píng)委：王琳茜）