喬德祥

比較、探究教學(xué)是指將兩種或多種材料對照教學(xué)，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的教學(xué)方法。新編北師大版語文教材最大的特點(diǎn)，也是最大的亮點(diǎn)就是比較、探究。從教材的編排體系看，版本教材大多是古今中外名篇佳作，文質(zhì)兼美，很有思想性，也特具代表性。而每個(gè)教學(xué)單元的編排又是經(jīng)過反復(fù)推敲后精心設(shè)計(jì)的，特別是能把同一題材、文體不同、格調(diào)不同、形式各異，但主題相同的文章放在一起，使之更具可比性。盡管每一單元每篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不一，學(xué)習(xí)的要求、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但相互之間有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。因而如若把這些學(xué)習(xí)重點(diǎn)聯(lián)系起來，就構(gòu)成了一個(gè)完整的知識面。教師準(zhǔn)確把握這一點(diǎn)后，教學(xué)就既可開闊學(xué)生視野，又能促使學(xué)生提高閱讀水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。下面就本人在教學(xué)中的一些粗淺做法淺談如下：

一、從人物思想態(tài)度的比較中培養(yǎng)學(xué)生體察人物感情的能力

北師大版教材第一冊第一單元的主題是“童年夢痕”，編排的幾篇課文都能從不同的方面展示童心的可貴、童年生活的有滋有味及大人們對孩子的關(guān)切關(guān)愛，但大人們對孩子的思想態(tài)度又有側(cè)重。教學(xué)時(shí)我試圖從大人們的思想態(tài)度入手教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生體察人物感情的能力。教讀時(shí)我設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)題：比較《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《揀麥穗》、《雪地賀卡》中大人對孩子的關(guān)愛方式。通過比較使孩子們明確周圍的人們都在自覺不自覺地圓著他們的理想之夢，表達(dá)著他們的關(guān)愛，大人們對他們的愛就包含在言談舉止、表情體態(tài)中，作為子女、晚輩，要從多方面去體察他們的感情，并領(lǐng)會(huì)他們對自己的教育。之后，我引導(dǎo)他們結(jié)合實(shí)際淺談父母對他們的關(guān)心和教育，這樣學(xué)生在課文學(xué)習(xí)熱情不減的情況下，能聯(lián)系生活實(shí)際，動(dòng)情講述父母親與他們的故事，而后學(xué)生們討論熱烈，發(fā)言積極，感觸頗深，在愉快又嚴(yán)肅的氛圍中正確理解了父母的一片苦心。

二、從作品格調(diào)的比較中，培養(yǎng)學(xué)生辨證的態(tài)度、科學(xué)的意識

教材第二單元的主題是“秋日擷英”，秋天是冷清肅殺的，這無可非議，就像雷鋒說的對待敵人要像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情。秋景在大家的潛意識里永遠(yuǎn)比不上春光的明媚、夏日的艷麗，但教材編排時(shí)卻作了精心設(shè)計(jì)，把“悲秋”和“喜秋”的素材放在一起比較閱讀，這樣就會(huì)開拓學(xué)生心境，發(fā)展學(xué)生思維，使其形成辨證的唯物論思想。教學(xué)時(shí)，筆者把《天凈沙·秋思》、《登高》、《秋日》、《采桑子·重陽》放在一起比較教學(xué)，同樣是秋天，學(xué)生的興趣愛好各有側(cè)重，由此激發(fā)學(xué)生感悟思考，暢所欲言，在比較中明確對秋天的描寫可以沒有“秋”字出現(xiàn)，景致的描繪就是現(xiàn)成的秋圖。同樣是秋天，卻可以因作者的不同心境形成不同格調(diào)、不同風(fēng)格，同樣是秋天，既有肅殺的一面，又有可愛、奮進(jìn)的一面。在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把對生活的理解、認(rèn)識與課文內(nèi)容結(jié)合起來，談感受，繪圖景，表感情，在對比中理解，在比較中積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生們對待事物辨證的態(tài)度、科學(xué)的意識、及敢于打破世俗觀點(diǎn)的素質(zhì)。

三、把人與動(dòng)物的奉獻(xiàn)精神作比較，培養(yǎng)學(xué)生熱愛環(huán)境、熱愛自然的意識

同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中，最多接觸的是表現(xiàn)人的偉大精神、高尚品質(zhì)、卓越貢獻(xiàn)的文章，但卻很少有人想到動(dòng)物也會(huì)表現(xiàn)出同人一樣的精神品質(zhì)。教學(xué)時(shí)我試圖把貓的偉大母愛、天鵝護(hù)妻的動(dòng)人故事，與貝爾曼、船長的奉獻(xiàn)精神放在一起比較教學(xué)，在比較中使學(xué)生認(rèn)識到人的高尚精神、動(dòng)人故事可歌可泣，但動(dòng)物的精神也值得贊美，也會(huì)發(fā)人深省，催人淚下，面對今天破壞嚴(yán)重、污染嚴(yán)重、面目全非的地球家園，我們該怎么想，又該怎么做呢？學(xué)生結(jié)合環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，從日常的生活環(huán)境，從學(xué)校的學(xué)習(xí)生活談起，暢所欲言，各抒己見。在淺談中，學(xué)生樹立了保護(hù)生態(tài)、關(guān)愛動(dòng)物、熱愛自然，決心與自然和諧相處的意識。

四、延伸課文內(nèi)容，把課文內(nèi)容與生活比較教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

新教材的選材更切近生活，可以說是某些生活現(xiàn)實(shí)的折射，教學(xué)時(shí)筆者善于把課文內(nèi)容延伸到廣闊的生活空間，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)J識、抒感想、表態(tài)度。教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，筆者讓學(xué)生談?wù)撨@是“一個(gè)……的皇帝”，“在我們的生活中有沒有這樣的人”，學(xué)生發(fā)言往往能夠有感而發(fā)，談的問題既隨意又實(shí)際，對問題的認(rèn)識既有膚淺的地方，又有較為深入的見解。這樣的討論活動(dòng)讓學(xué)生明確了認(rèn)識，增強(qiáng)了辨別善惡是非的能力。隨之結(jié)合實(shí)際淺談“天真的聲音”給大家的啟示，同學(xué)們都能結(jié)合實(shí)際反省自己生活中的說謊現(xiàn)象，并通過反省體會(huì)到了父母對子女的關(guān)愛之情。由此學(xué)生受到感恩教育，爭做誠實(shí)守信的孩子，語文的人文性也得到充分體現(xiàn)。

總之，“有比較才有鑒別”，有比較收獲才會(huì)更大，教育教學(xué)中比較更是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的最有效的途徑方法之一。我們在教學(xué)的整個(gè)過程中，要善于運(yùn)用比較教學(xué)，教師要能夠?qū)⒅R體系合理分割、組合，將相關(guān)的內(nèi)容、容易混淆的內(nèi)容、理解困難的內(nèi)容有意識的放在一起，靈活設(shè)計(jì)比較內(nèi)容、合理安排比較點(diǎn)，努力挖掘比較教學(xué)的潛力，尋求學(xué)生易于掌握知識的新途徑。