○汪雅瑛

點(diǎn)燃思想的火種—從《死亡詩(shī)社》談教育的本質(zhì)追求

○汪雅瑛

我走進(jìn)叢林，因?yàn)槲蚁肷畹糜幸饬x，

我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，

以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)有活過(guò)。

《死亡詩(shī)社》中這段充滿激情、擲地有聲的臺(tái)詞，揭開(kāi)了一段令人深思的教育故事。

故事發(fā)生在1959年一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的寄宿制男子高中里。這所學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，師資精良，并以沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名。學(xué)校恪守“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”的校風(fēng)，實(shí)際上卻單調(diào)而乏味，就像一架毫無(wú)感情色彩的機(jī)器，將學(xué)生加工成沒(méi)有差異的“合格產(chǎn)品”。

以升學(xué)為目的的紀(jì)律與管理并不能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，他們逐漸喪失了生命本質(zhì)的創(chuàng)造力、反叛力和活力。學(xué)生私下咒罵威爾頓學(xué)院是地獄學(xué)校，并且離經(jīng)叛道地將四大信條改為：“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”。

然而，新學(xué)期文學(xué)老師基廷的到來(lái)，卻如同一陣春風(fēng)，在這所傳統(tǒng)名校中激起變革的波瀾。有一群孩子的命運(yùn)從此改變。

“不要把學(xué)生的腦袋拿來(lái)填充知識(shí)，而應(yīng)把它當(dāng)作被點(diǎn)燃的火種，教師的角色是點(diǎn)火種的人。”基廷老師，就是那個(gè)點(diǎn)燃火種的人。他吹著口哨走進(jìn)課堂，帶著學(xué)生在校史樓內(nèi)聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生命的意義。他讓男生們?cè)诰G茵場(chǎng)上邊踢足球邊宣讀自己的理想，鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，以新的視角俯瞰世界。他鼓勵(lì)學(xué)生懷疑權(quán)威，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入內(nèi)心，尋找獨(dú)一無(wú)二的自我……基廷老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

基廷老師的人格魅力也感染著這群被禁錮得太久的青年人，使他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。他們漸漸學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和探索，開(kāi)始勇敢地追問(wèn)人生的意義，學(xué)會(huì)了反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，甚至成立死亡詩(shī)社，在山洞里擊節(jié)而歌。盡管電影以一名學(xué)生自殺（學(xué)生的自殺與詩(shī)社沒(méi)有直接關(guān)系）和基廷老師被辭退為結(jié)局，但是整個(gè)故事卻耐人尋味，值得每一名教育工作者深思。

教育應(yīng)順應(yīng)并激發(fā)人的個(gè)性發(fā)展，激勵(lì)每一名受教育者做生命的主人，而不是生命的奴隸。如果學(xué)校教育只有知識(shí)與技能的傳授，那么和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)又有什么區(qū)別呢？然而現(xiàn)實(shí)卻是，世俗的功利主義教育仍然居于強(qiáng)勢(shì)，學(xué)校用同一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生層層篩選，分別貼上優(yōu)等生和差等生的標(biāo)簽。在分?jǐn)?shù)等級(jí)大戰(zhàn)中，不少學(xué)生成為瘋狂競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。

在許多知名學(xué)校，教師早已為學(xué)生鋪好了一條光明大道。在這條路上，每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，學(xué)生不需要太多的思考，只要勤奮地按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)就可以獲得高分，取得通往高等學(xué)府的通行證。這種模式，被一代又一代成功地復(fù)制著。

如果這就是教育的本質(zhì)追求，也許就不會(huì)產(chǎn)生“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”了。為什么我們的學(xué)生勤奮卻缺乏創(chuàng)造力？因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣于按部就班地完成任務(wù)，習(xí)慣于走一條別人走過(guò)的通往成功的道路，缺乏走出自己道路的勇氣和膽量，缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。

教育即生長(zhǎng)，教育所培養(yǎng)的，不應(yīng)該僅僅是適應(yīng)環(huán)境的人，而應(yīng)是能夠改造環(huán)境的人。學(xué)校教育給學(xué)生生長(zhǎng)提供的養(yǎng)分，應(yīng)該是獨(dú)立思考的能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。只有點(diǎn)燃學(xué)生心中的火種，學(xué)生個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)才具有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

在影片的結(jié)尾，當(dāng)基廷老師被迫離開(kāi)學(xué)校時(shí)，回望著學(xué)生恬然一笑。這微笑中，有無(wú)奈，也有滿足。電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃上了句號(hào)，這一幕，在人們心中定格為獨(dú)立精神的象征。希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的學(xué)生都能夠具備這種獨(dú)立精神，在人生路上尋找到自身的價(jià)值，活出精彩的自我。