徐煬

[摘 要]生態(tài)文明道德風(fēng)尚，是當(dāng)下我國(guó)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中的一個(gè)十分重要的課題，也是一個(gè)全新的課題。本文從生態(tài)文明道德思想、生態(tài)文明道德文化、生態(tài)文明道德活動(dòng)三大理論層面，對(duì)生態(tài)文明道德風(fēng)尚這一重要課題，進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明；道德風(fēng)尚；道德思想

生態(tài)文明建設(shè)是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、可持續(xù)發(fā)展為宗旨的。對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行道德研究，意在從文化價(jià)值觀的視角為正確生態(tài)文明觀的樹(shù)立、環(huán)境友好型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供理性的梳理和道德支撐，同時(shí)在實(shí)踐上給予方法論的指導(dǎo)。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到各種因素形成的復(fù)雜生態(tài)環(huán)境，同時(shí)又是多種社會(huì)關(guān)系的結(jié)合體。在此意義上，生態(tài)文明建設(shè)蘊(yùn)含著道德問(wèn)題。生態(tài)文明道德風(fēng)尚是當(dāng)下我國(guó)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中的一個(gè)十分重要的課題，也是一個(gè)全新的課題。其意義重大、內(nèi)容豐富。

所謂“生態(tài)文明”，是指生態(tài)環(huán)境的文明，即生物和影響生物存在與發(fā)展的一切外界條件的和諧統(tǒng)一。生態(tài)文明由許多生態(tài)因素構(gòu)成，主要有非生物因素的光、溫度、水分、大氣、土壤、無(wú)機(jī)鹽等，生物因素有植物、動(dòng)物、微生物等。在自然界，各個(gè)生態(tài)因素相互聯(lián)系，相互影響，共同對(duì)生物發(fā)生作用。而生態(tài)文明則體現(xiàn)的是這種作用的正能量。

所謂“首先風(fēng)尚”，是由道德而形成的風(fēng)氣和習(xí)慣，而“道德”又指“人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，它包括道德意識(shí)、道德關(guān)系、道德活動(dòng)等內(nèi)容?！?/p>

生態(tài)文明道德風(fēng)尚是黨中央、國(guó)務(wù)院十分重視的大課題，當(dāng)前我國(guó)五大國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略——?jiǎng)?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、該放、共享中，綠色指的就是生態(tài)文明。習(xí)近平同志指出：建設(shè)美麗中國(guó)，必須把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，當(dāng)然也包括生態(tài)文明道德風(fēng)尚建設(shè)。

具體而言，生態(tài)文明道德風(fēng)尚，又可以分解為以下三大理論層面來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化的解讀與研究。

一、生態(tài)文明道德思想

生態(tài)文明道德風(fēng)尚的第一個(gè)層面，是生態(tài)文明道德思想。這是一個(gè)理性認(rèn)知系統(tǒng)，也是一個(gè)智力支撐系統(tǒng)與能量之源系統(tǒng)。眾所周知，思想來(lái)源于實(shí)踐，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。正確的思想一旦被人們掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。

生態(tài)文明是新時(shí)代的精神旗幟，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果和必然趨勢(shì)，我們必須從道德的視角與戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)文明道德風(fēng)尚的重要意義，首先在道德思想上牢固樹(shù)立正確的生態(tài)文明道德觀，要為子孫后代留下可指續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”，留下藍(lán)天、綠地、凈水。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)生態(tài)文明道德風(fēng)尚。

要用生態(tài)文明觀統(tǒng)領(lǐng)首先風(fēng)尚，并把生態(tài)文明作為衡量道德風(fēng)尚的標(biāo)尺，不斷深化對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，建立生態(tài)文明道德風(fēng)尚體系，推動(dòng)生態(tài)文明道德風(fēng)尚理論研究，加強(qiáng)生態(tài)文明道德思想宣傳教育，促進(jìn)生態(tài)文明道德思想的發(fā)展，并以此指引整個(gè)生態(tài)文明道德風(fēng)尚建設(shè)。

二、生態(tài)文明道德文化

生態(tài)文明道德風(fēng)尚的第二個(gè)層面，是生態(tài)文明道德文化。這也是一個(gè)深層的“軟系統(tǒng)”，更是一個(gè)“高端系統(tǒng)”。

文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的大概念：“廣義指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專(zhuān)指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。”

中華民族的道德文化與整個(gè)民族文化息息相關(guān)，而中華民族的民族文化在生態(tài)觀上的集中體現(xiàn)，就是“天人合一”的文化思想。從老莊的“上善若水”“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，到后來(lái)西漢董仲舒的“天人之際，合而為一”，是一脈相承的?！啊烊撕弦粵Q定了中國(guó)古代哲學(xué)的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一……從某種意義上講，中國(guó)文化與西方文化最根本的區(qū)別之一，就在于前者強(qiáng)調(diào)‘天人合一，而后者強(qiáng)調(diào)‘主客分立?！盷 也就是說(shuō)，“中西文化基本差異的表現(xiàn)之一是在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上。中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧，而西方文化則強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然。”這種文化思想決定了中國(guó)的道德文化的實(shí)質(zhì)，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，而愛(ài)國(guó)主義又自然包括熱愛(ài)祖國(guó)的生態(tài)環(huán)境、山山水水、一草一木，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、珍愛(ài)自然，做到“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好兄弟”。

三、生態(tài)文明道德活動(dòng)

生態(tài)文明道德風(fēng)尚的第三個(gè)層面，是生態(tài)文明道德活動(dòng)。這是一個(gè)“實(shí)體系統(tǒng)”，也是一個(gè)“載體系統(tǒng)”。生態(tài)文明道德思想和道德文化，最終都要具體落實(shí)到生態(tài)文明道德活動(dòng)之中。

首先，要把生態(tài)文明道德活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切結(jié)合起來(lái)，要把生態(tài)文明滲入到共同理想，而共同理想又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是推進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值體系的重點(diǎn)內(nèi)容。理想是一種信仰，一種對(duì)未來(lái)事物的美好想像和希望。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。要明確認(rèn)知：生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系到人們福祉、關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。同時(shí)要把道德風(fēng)尚與生態(tài)文明建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，使二者有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合、相輔相成、相得益彰。

其次，要把生態(tài)文明道德活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，使二者同步互動(dòng)、互促并進(jìn)。要從道德的視角與生態(tài)文明的高度，努力倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，倡導(dǎo)生態(tài)富強(qiáng)、生態(tài)民主、生態(tài)文明、生態(tài)和諧等國(guó)家價(jià)值觀，建設(shè)生態(tài)型國(guó)家。倡導(dǎo)生態(tài)自然、生態(tài)平等、生態(tài)公平、生態(tài)法治等社會(huì)價(jià)值觀，建立生態(tài)型社會(huì)。倡導(dǎo)生態(tài)愛(ài)國(guó)、生態(tài)敬業(yè)、生態(tài)誠(chéng)信、生態(tài)友善等個(gè)人價(jià)值觀，培養(yǎng)生態(tài)型公民。這就把生態(tài)文明首先活動(dòng)具體落實(shí)到建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、什么樣的公民等重要問(wèn)題上面，從而為建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、走向生態(tài)文明的新時(shí)代，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

最后，要把生態(tài)文明道德活動(dòng)細(xì)化到每個(gè)人的一言一行之中。要模范地踐行生態(tài)文明中的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、心靈品德，要從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，做到自然美、社會(huì)美、行為美、心靈美的高度統(tǒng)一。堅(jiān)持以德育人、以教啟智、以文化人，不斷增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，做到合理消費(fèi)、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)，強(qiáng)化生態(tài)道德和生態(tài)行為，凈化心靈，美化情操，養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。不斷提升個(gè)人行為和思想的“美麗指數(shù)”。

綜上所述，我們從生態(tài)文明道德思想、生態(tài)文明道德文化、生態(tài)文明道德活動(dòng)三大理論層面，對(duì)生態(tài)文明道德風(fēng)尚這一重要課題，進(jìn)行了全方位、系列化、深層次的研究與論述。需要說(shuō)明的是：這三大層面是互相滲透、互相影響、三位一體、三維互動(dòng)的一個(gè)整體，是密不可分的。

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（編輯/李舶）