王琳

很多父母不需要明晰的論證就會(huì)服從一些教育理念，比如看到一個(gè)“最大的教育是……”的標(biāo)題，比如“中國(guó)教育就是一個(gè)精神病院”的咒罵，比如“孩子的一生由……決定”這樣斬釘截鐵的論斷。只要給出一個(gè)看似明確的答案，很多父母馬上就會(huì)選擇服從，仿佛他們一直在尋找的只是服從。

服從，可以減少面對(duì)孩子“不確定的未來(lái)”時(shí)難以忍受的焦慮。

美國(guó)有一句俚語(yǔ)叫“敲敲木頭，把霉運(yùn)敲掉”，比如和家人開(kāi)車(chē)出去玩，馬路上居然沒(méi)有平時(shí)那么多車(chē)，“如果一路這樣順暢就好了”，順嘴說(shuō)了一句心里話，旁邊的家人開(kāi)玩笑：“你這么一說(shuō)，一會(huì)兒一定就得堵車(chē)了?！庇谑?，趕緊敲敲駕駛臺(tái)，補(bǔ)上一句“敲敲木頭，把霉運(yùn)敲掉”，來(lái)抵消這種可能。

你真相信“敲敲”起作用了嗎？可是能讓自己心安一些，至少已經(jīng)為“不堵車(chē)”盡了最大努力。

在這個(gè)充滿不確定性的世界，我們?yōu)榱双@得確定性真是費(fèi)盡心機(jī)?？上У氖?，這個(gè)世界并不是總能還我們以溫柔的確定。

這個(gè)世界在很大程度上其實(shí)是以不確定性來(lái)推動(dòng)的。

在物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)時(shí)間和空間并不是固定不變之后，生物學(xué)家又發(fā)現(xiàn)，生命本身就是因不確定性而演進(jìn)的。在這之前，當(dāng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)DNA的化學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，人們認(rèn)為這些遺傳密碼都代表確定的含義，歡欣鼓舞地認(rèn)為自己掌握了生命的秘密：只要把DNA中的遺傳密碼翻譯出來(lái)，那就能操縱自己的生命了。于是，人類(lèi)基因組這一雄心勃勃的計(jì)劃于1990年開(kāi)啟了。然而，這個(gè)計(jì)劃的完成并沒(méi)有達(dá)到人們的預(yù)期，反而讓人們發(fā)現(xiàn)，生命遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜，至少不完全是由DNA來(lái)決定的。

生命的本質(zhì)就是不確定性。

人類(lèi)的DNA并不負(fù)責(zé)提供確定的信息，而是以潛在的隨機(jī)多重性為主要特征；也就是說(shuō)，基因都是會(huì)隨時(shí)發(fā)生突變的，我們的生命本身并不是按事先做好的編碼發(fā)展，而是在各種隨機(jī)事件影響之下與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)而即時(shí)改變的。即使把所有的基因都解碼出來(lái)，也無(wú)法把生命的進(jìn)程變成確定的過(guò)程。各種基因突變——基因程序被篡改——相當(dāng)于一種自我破壞，是生命進(jìn)化中無(wú)法刪除的程序，也就是說(shuō)，只要人體細(xì)胞不停止自我復(fù)制和更新，那基因突變就一定會(huì)發(fā)生。

這種特性聽(tīng)起來(lái)與個(gè)體生命的需要相矛盾，但它恰恰是生命細(xì)胞能進(jìn)化到如今的必要條件。因?yàn)橐陨鏋榈谝荒繕?biāo)的生命，需要適應(yīng)多變的環(huán)境，也就必需多樣性和復(fù)雜性，而正是這種隨機(jī)和偶然創(chuàng)造了生命的復(fù)雜性。沒(méi)有這種變化，生命就只能是單純的復(fù)制，而無(wú)法前進(jìn)；但另一方面，這種變化導(dǎo)致不確定性成為生命的常態(tài)。生命的本質(zhì)正在于這種不確定性。

如果要用更文藝的話來(lái)說(shuō)，我想起了美國(guó)小說(shuō)《深夜小狗神秘事件》中的一句話：“我想質(zhì)數(shù)恰如生命。雖然它們很具有邏輯性，但你就是找不出規(guī)律，哪怕你窮盡一生去找?！蔽覀兛偸窍胝业揭?guī)律性，可我們的生命里總會(huì)碰到或多或少的“質(zhì)數(shù)”——我們總也想不清楚原因的不確定性。

江山如此多嬌，生命如此不定。將一個(gè)孩子生下、養(yǎng)大、送入社會(huì)，過(guò)程中有太多不確定性。當(dāng)你決定當(dāng)父母，也就是生養(yǎng)一個(gè)孩子的時(shí)候，也許就是你決定將自己余生置于某種不可掌控境地的時(shí)候。

游戲已經(jīng)開(kāi)啟，何不與“不確定”一起起舞呢？