徐金娟

摘要：2015年11月20日，《一個勺子》在全國上映。作品以寫實的手法，通過拉條子救助傻子不得好報的故事，表達了導演陳建斌對社會轉型期道德的叩問和批判，體現(xiàn)出強烈的社會責任感。這在重視傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的今天，具有積極的意義。

關鍵詞：《一個勺子》；陳建斌；現(xiàn)實；道德

2014年第51屆臺灣金馬獎頒獎典禮上，演員陳建斌憑借導演的處女作《一個勺子》斬獲最佳新導演和最佳男主角兩項大獎，后于2015年獲得第30屆中國電影金雞獎最佳導演處女作獎。2015年11月20日，《一個勺子》在全國上映。

勺子，影片取《百度百科》第2個解釋，西北方言，說某人勺子，是說傻的意思。作品以撿勺子（傻子）——甩勺子——找勺子——裝勺子為線索，講述了西北地區(qū)一個普通農民拉條子與一個勺子的故事。拉條子因在鎮(zhèn)上施舍了一個勺子被勺子纏上跟回家里，他因為給兒子跑減刑的事焦頭爛額，并無心收留勺子，幾番努力無法擺脫，只好印發(fā)失物招領啟事。勺子被人領走后，卻又有更多的人來認領勺子，拉條子陷入了窘境，只好印發(fā)尋人啟事，卻被認為是用勺子牟利。拉條子百思不得其解，自己一片好心為何落得如此下場，他穿著勺子曾經穿過的羊皮襖，戴著勺子曾經戴過的遮陽帽，逆著人流，走向未知的前方……

作品以寫實的手法展示了生活的原生態(tài)。遼闊高遠而又荒蕪的西北鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，劇中人物說的原汁原味的方言，拉條子夫婦的房子借用了老鄉(xiāng)正在居住的房屋，服裝買的老鄉(xiāng)平時穿在身上的衣服，拍攝時正好遇上的當?shù)氐奈幕瘏R演，甚至演員臉上的高原紅，都讓觀影者感到特別真實，正如導演陳建斌所言“我既不要臟亂差，也不要那種帶裝修的，我要的就是寫實的，所以《一個勺子》里面所有的舞美，包括人物造型、服裝、景，全部都是實的?！盵1]為了效果更加逼真，影片還采取了手持跟拍模式和偷拍方式——將西北地區(qū)農村常見的棉帽子挖洞，把小型攝影機放到里面，讓攝影師、錄音師等整個劇組都化妝成當?shù)厝?，混跡到人群中。劇組的努力沒有白費，觀影者確實有一種身臨其境的感覺，似乎影片中的自然環(huán)境、社會環(huán)境就是我們自己身邊的現(xiàn)實環(huán)境，拉條子的遭遇就是我們身邊人的遭遇。導演也正是通過觀影者對影片的這種認同感，達到了讓觀影者思考的目的。

在中國傳統(tǒng)文化中，占主流地位的是儒家文化，儒家思想的核心就是崇德向善，以道德為本。正如梁漱溟先生所言：“融國家于社會人倫之中，納政治于禮俗教化之中，而以道德統(tǒng)括文化，或至少是在全部文化中道德氣氛特重，確為中國的事實?！盵2]然而，當下中國，正處于社會轉型期，思想多元，追名逐利，人心不古，好人沒好報，傻人沒傻福，社會道德嚴重滑坡。人到中年的陳建斌厚積薄發(fā)，在日益浮華的影視光影中為我們奉獻了一部良心之作，為國人敲響了道德的警鐘。

儒家道德博大精深，隨著歷代思想家的完善其內涵不斷豐富?？鬃犹岢觥叭省⒍Y”，孟子提出“四德”即“仁、義、禮、智”，董仲舒提出“三綱五?！保ㄈV即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常為仁、義、禮、智、信），到宋發(fā)展為“八德”即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。本文根據(jù)影片實際，擬從仁德、忠德、信德、義德、智德五個角度對其進行分析和解讀。

一、仁德

仁是儒家道德思想的核心?！胺t問仁，子曰：‘愛人?！保ā墩撜Z· 顏淵》）孟子曰：“仁者愛人”（《孟子·離婁下》）“惻隱之心，人皆有之”（《孟子·告子上》）。

《一個勺子》中，拉條子對勺子的施舍，就是出于這種純樸的良善之心，勺子跟到家里來，拉條子夫妻對他的照顧，都與這種仁愛之心有著莫大的關系，后來他們之間的感情也發(fā)生了微妙的變化，拉條子給勺子剪了頭發(fā)洗了澡，換上干凈的衣服，配合默契地鍘秸稈、搓麻繩，畫面充滿了溫馨祥和，儼然一家人。金枝子也打開兒子的房門，收拾床鋪，準備給勺子睡。后來，勺子的兄弟大旺把勺子帶走的時候，拉條子夫妻是很失落的。然而，他們的愛心，卻遭到周圍人的懷疑，甚至把拉條子看作賣人賺錢的小人，直到騙子的出現(xiàn)，可以說拉條子遭遇到了最嚴重的挫敗，好心沒好報，好心被訛詐，至此，作品的矛盾沖突達到了最激烈的程度，也留給了觀影者最深的思索，在當今這樣一個乏有憐憫、信任缺失的社會，還需不需要仁愛之德，還敢不敢做好事？

人們未必會痛快地作出肯定的回答，因為拉條子的好心換回的只有周遭的嘲諷甚至騙子的訛詐、有家不能正大光明地回，而且現(xiàn)實中也見過甚至經歷過扶老人被訛、救溺水者被訛，英雄流血又流淚的事情，而缺乏愛心的人如村長：“那是啥地方？誰想去都能去的？有吃的，有喝的，全縣二十萬人都想去，行嗎？這個話你也敢說？”“跟你？你一個大活人，就那么容易跟你？他跟你你就認了？我跟你行不行？非洲幾百萬難民，你能管得了？你管得了，你就是聯(lián)合國的秘書長了。我就不信治不了他。轟走，打！不敢打，用一根繩子捆上，送派出所……”，如楊警官“你不開門，吃的不給他，他自己不就走了嗎？這不簡單的很?！薄澳阋郧皼]看到他，他沒凍死，你現(xiàn)在看到他，他就凍死了還？” 他們卻都依然生活安穩(wěn)。這真是特別具有諷刺意味的對比。

沒錯，社會人心出了問題?？墒牵虼宋覀兙鸵h離善良、拋棄仁愛嗎？拉條子在痛苦中掙扎，他殺掉了柔弱的小羊、睡夢中殺掉發(fā)出羊叫聲的自己。陳建斌痛了，觀影者也痛了，因為善良的被毀滅！陳建斌用這種錐心之痛告訴人們，我們不能沒有善良，我們不能丟失仁愛之心。傻子都知道誰是好人，他纏著拉條子不放，不就是本能地對善良的追隨嗎？影片結尾，拉條子的逆人流而行，又何嘗不是對自己心中善良的執(zhí)著？即使別人把他看作勺子。

二、忠德

孔子曰：“與人忠?！保ā墩撜Z·子路》），意即為人做事態(tài)度忠誠，行為盡己利人?？鬃佑衷唬骸俺际戮灾??！保ā墩撜Z·八佾》）因此，忠也指政治道德。

拉條子因施舍一個勺子而被纏上，給他吃、給他住、找家人，可謂盡力，雖然也曾為甩掉他把他綁在荒郊野外，可終究狠不下心又帶了回來。而村長、楊警官，身為國家工作人員，無論做人的基本的忠德，還是忠心為國的政治道德，都是缺失的。

村長作為基層權力的象征，他的家鐵門緊鎖、惡犬狂吠，經濟條件明顯要好于一般村民，作為一村之長，不急村民所急，自作聰明，敷衍塞責，甚至諷刺拉條子無能懦弱，教拉條子如何作惡人。當村長把牛骨交給拉條子時，我們也已經明白，村長并非忠厚之人，也更沒有作村長的資格。派出所的楊警官作為執(zhí)法者的形象，同樣不作為，既不解決勺子的生存問題，也不追查冒領勺子的騙子，她能做的就是傾聽和安撫工作，大事化小、小事化了，明哲保身，是體制內官僚主義的代表：“他沒有砸你家玻璃？沒有放過火嗎？他有沒有傷過你家里啥人？他又沒有犯罪？我們又不能把他咋樣，就算他是個傻子，也享有公民權，把他銬掉，我的飯碗也砸掉了。”說得冠冕堂皇，實則關心的是自己的飯碗，漠視的是拉條子的訴求。

現(xiàn)實中，人們對這樣不作為、不負責任的工作人員見得多了吧，政府的形象因他們而蒙羞。作為有社會責任感的導演，陳建斌可謂用心良苦。

三、信德

子夏曰：“言而有信”（《論語·學而》），《說文解字》：“信，誠也。”一般誠信連用，指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。

《一個勺子》中，大頭哥是拉條子心中的能人，他富有、見識廣、能力強，拉條子遇到困難或不解的問題首先想到的就是他。他開著豪車、做著賣車賣羊的生意、靠人脈吃飯。他拿了拉條子的錢，卻辦不成事，而且從拉條子夫婦的對話中可以聽出來是不止一次了，他在拉條子心中早就是不講信用的人了，至于片尾因不勝其擾，把錢還給了拉條子，已經與信用無關了。他是當今社會一部分商人的縮影，只要有利可圖，什么事情都做。

當然，讓拉條子心力交瘁的當屬那些騙子們，印發(fā)招領啟事后，騙子一撥撥地上門找勺子，都說是勺子的親人，實則圖謀不軌，尤其戴口罩的男女還借勺子的丟失訛拉條子的錢，以“吃官司”相威脅，罵拉條子“缺德”，拉條子真是百口莫辯。這些騙子在現(xiàn)實中也是讓人吃盡了苦頭，電信詐騙、網(wǎng)絡詐騙、傳銷詐騙等，讓人防不勝防。

放眼當今社會，多少無信無德之事在腐蝕著善良，使人與人之間互相猜忌、信任缺失，這是多么不正常的社會生態(tài)。

四、義德

孟子曰：“羞惡之心，人皆有之”，“羞惡之心，義也”（《孟子·告子上》）。意即做了錯事、壞事而感到羞恥、憎惡的心情，人人都是有的，這種羞惡之心，便是義。也指處事得宜合理。

影片中勺子的哥哥領勺子回家的時候，給了拉條子一些錢表示感謝，拉條子讓大頭哥把錢還給人家，說自己不是為了錢收留勺子，確實令人感佩。與之形成鮮明對比的是那幾撥騙子，他們早就沒了羞惡之心，何談義德。這些騙子的存在，使善良的人們屢屢上當受騙、錢財遭受損失，甚至付出生命的代價。除了騙子，村長竟然也是一個無義小人：“別以為我不知道，聽說你嘗到了甜頭，到處貼廣告，到處找傻子，你比我能。你整了人賣，賣了獨吞。你比我厲害，你這個吃獨食的，別把我當傻子?！?/p>

“不義而富且貴，于我如浮云”（《論語·述而》），“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》），這些儒家箴言，經過歲月的洗禮，依然熠熠生輝。社會經濟要平穩(wěn)運行，需要人們樹立正確的義利觀，如果一切都向錢看，早晚會出問題的。作為有責任感的導演，陳建斌再次給社會敲響了一記重錘。

五、智德

孟子曰：“是非之心，人皆有之”，“是非之心，智也” （《孟子·告子上》）。意即分辨是非得失的能力，人人都是有的。能分辨是非得失，是有智慧的表現(xiàn)。

《一個勺子》中，拉條子遇到的人，無論是楊警官、村長還是大頭哥亦或是三哥，都是不具備這種德行的。他們渾渾噩噩、是非不分，成了傷害良善者的幫兇，利益迷惑了他們的心性，明哲保身遮蔽了他們的雙眼。村長的懷疑對拉條子的傷害是很大的：“我把你看錯了，我把你當做好人，把你當做老實人，原來你是個最壞最壞的壞蛋！楊警官打來電話給我，讓你去一趟，我失職，我把你沒管好，那個傻子，讓你掙了不少錢吧？”潛臺詞這也是楊警官的意思。大頭哥，身在商場，用錢疏通關系、靠人脈吃飯，早無是非之心。他有點哥們兒義氣，幫勺子找到家人：“這個事情是我?guī)湍愕拿Γ阏J不認？”可出現(xiàn)問題后又急于撇清，被拉條子追著問為什么那么多人搶勺子時他氣急敗壞：“這個事情跟我沒關系，你以后不要拿這個事情來煩我?！彼焕瓧l子的執(zhí)著整得頭腦混亂，龔琳娜的神曲《忐忑》是他內心最真實的寫照，迫不得已還了拉條子的五萬塊錢。還有小賣部的三哥，也是墻頭草，分不清是非，“有些事情想不明白就不要去想”，只會故作高深：“人生就是這樣。”

在當今極具挑戰(zhàn)性的社會轉型期，更需要人們有一雙慧眼，明是非、辨善惡，不為利益所惑，不為自身得失所擾，這樣，我們的社會才能清明祥和、健康向上。

六、結語

綜上所述，我們從仁德、忠德、信德、義德、智德五個方面對《一個勺子》中的人物進行了道德的解析。主人公拉條子并不完美，他法律觀念不強，花錢買減刑本身就是違法的事兒；他被勺子纏上后，想盡辦法要甩掉勺子，顯得不近人情；他欺軟怕硬，被村長侮辱后，拿勺子撒氣；他膽小怕事，因為怕吃官司，破財消災，白白讓騙子騙走一萬塊錢。可正是這些不完美，讓人物如此真實，也正是這些不完美，讓我們看到了法制的不健全、政府的不作為。導演也是用意頗深。但拉條子終究是一個天性純樸善良的好人，雖然遭受了誤解和傷害，也曾懷疑過自己，但他還是印了尋人啟事，他要為勺子找到真正的親人，即使自己掏五千元酬金。大頭哥、村長、楊警官、騙子等人可以代表不同的社會階層，他們身上存在諸多道德的缺陷，使社會生態(tài)惡化，好人難當。處于社會轉型期的今天，金錢對人們的思想產生了巨大的沖擊，我們應該樹立怎樣的人生觀、價值觀，是值得每個人思考的問題。儒家道德作為傳統(tǒng)文化的重要內容，值得我們去挖掘、繼承和弘揚。

導演陳建斌在當下的商業(yè)大潮中，不隨波逐流，憑借自己多年的積累，為觀眾奉獻了一部有深度、有思想的誠意之作，確實難能可貴。金馬評委對這部影片的評價“在悲喜之間洞穿人世的復雜，猶如一面照妖鏡，讓社會中的人無從遁形”，十分中肯。

孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”（《孟子·告子上》），讓我們堅守心中固有的美德，不讓它蒙上世俗的塵埃，讓道德之花永開不?。?/p>

參考文獻：

[1]陳建斌，周黎明，王止筠.做自己真正熱愛的電影[J].當代電影，2015（7）：64.

[2]梁漱溟.中國文化要義[M].上海：上海人民出版社，2003：27.