鐘文媚

摘要：由田漢創(chuàng)辦的南國(guó)社是20世紀(jì)初期中國(guó)現(xiàn)代戲劇界最具有影響力的戲劇社團(tuán)，它作為積極響應(yīng)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中提倡戲劇革新運(yùn)動(dòng)號(hào)召的戲劇社團(tuán)，在批判舊戲和文明戲的同時(shí)，由于深受西方唯美主義文藝思想 的影響，不僅引入了西方的現(xiàn)代話劇和小劇場(chǎng)戲，形成了追求“藝術(shù)至上”，力求“唯美”的新浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，而且也結(jié)合了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，以其豐碩的戲劇創(chuàng)作理論、演出實(shí)踐和戲劇評(píng)論成果，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)戲劇革新運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展，同時(shí)也豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)的戲劇文壇。本文著力探討田漢和南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及其南國(guó)戲劇為當(dāng)時(shí)戲劇文壇帶來的影響。

關(guān)鍵詞：田漢；南國(guó)社；戲劇運(yùn)動(dòng)；關(guān)系；影響

一、田漢與南國(guó)社淵源

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，作為一場(chǎng)破舊立新的思想革新運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中西文化的交流與碰撞，特別是在西方戲劇文化與美學(xué)思潮的強(qiáng)大影響下，伴隨著胡適、陳獨(dú)秀、錢玄同等的“戲曲改良”大討論的展開，中國(guó)戲劇界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的戲劇革新運(yùn)動(dòng)。在批判舊戲曲和文明戲的同時(shí)，介紹西歐現(xiàn)代話劇和小劇場(chǎng)戲被當(dāng)作創(chuàng)造我國(guó)新戲劇的重要借鑒。當(dāng)時(shí)許多提倡者和有志之士都紛紛創(chuàng)作新的劇本和翻譯外國(guó)著名劇作，但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的劇壇景象蕭條，文明戲深受商業(yè)資本的侵蝕而墮落，而愛美劇則一味照抄照搬西洋模式，離國(guó)民的社會(huì)心理和審美意趣相差甚遠(yuǎn)，戲劇界始終未能打開中國(guó)戲劇革新的局面。因此為了打破這種局面，一些戲劇愛好者開始了踏上尋求中國(guó)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)革新之路。田漢就是這樣一位積極參與戲劇改良、革新運(yùn)動(dòng)的有學(xué)之士。1924年，田漢與妻子易漱瑜在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下創(chuàng)辦了文藝刊物《南國(guó)半月刊》，“南國(guó)”的名稱初見端倪。到了1926年，田漢與唐槐秋、唐琳、顧夢(mèng)鶴等創(chuàng)辦南國(guó)電影劇社，從事電影制作，攝制了影片《到民間去》；1927年秋，田漢、歐陽予倩、徐悲鴻等商定修改南國(guó)電影劇社章程，分為文學(xué)、音樂、戲劇、電影、繪畫五個(gè)部分，1927年冬，南國(guó)電影劇社改組為南國(guó)社，擬從事文學(xué)、電影、音樂、戲劇、美術(shù)、出版等文藝活動(dòng)，自此南國(guó)社正式成立。

二、田漢與南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)

（一）創(chuàng)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院

南國(guó)社成立后不久田漢立即創(chuàng)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，田漢任院長(zhǎng)，徐悲鴻、歐陽予倩等分任文學(xué)、美術(shù)、戲劇等科主任。以“培植能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”為辦學(xué)宗旨。1928年7月，南國(guó)藝術(shù)學(xué)院因政治、經(jīng)濟(jì)等原因被迫停辦， 此后田漢即致力于領(lǐng)導(dǎo)南國(guó)社的戲劇創(chuàng)作、演出活動(dòng)。先后進(jìn)行了3次大型公演。第1次公演從1928年12月開始的在上海、南京、廣州等地的演出；第2次公演主要是1929年7月在南京、無錫、上海等地的演出，期間演出了《南歸》等5個(gè)創(chuàng)作劇和翻譯劇《沙樂美》。1929年秋，由于中國(guó)共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的提出，田漢由此找到了南國(guó)社向“左轉(zhuǎn)”的方向，1930年3月，田漢加入了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟并當(dāng)選為常務(wù)委員。1930年4月，他發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬字的《我們自己的批判》一文，全面檢查和批判了自己和南國(guó)社戲劇活動(dòng)中的小資產(chǎn)階級(jí)非政治傾向的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，南國(guó)社從此進(jìn)入它戲劇活動(dòng)的后期。1930年6月11～13日，南國(guó)社在上海中央大戲院演出由田漢根據(jù)法國(guó)梅里美同名小說改編的《卡門》，演出后第三天，遭到國(guó)民黨政府以“鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)，宣傳赤化”的罪名禁演。不久之后，南國(guó)社被查封，宣告解散，社中絕大部分成員在田漢的領(lǐng)導(dǎo)下加入了左翼戲劇運(yùn)動(dòng)。

（二）創(chuàng)辦刊物

1929年5月1日，《南國(guó)月刊》創(chuàng)刊，共出10期。田漢任主編，上?，F(xiàn)代書局出版。這是南國(guó)社以戲劇為主的綜合性刊物。1929年8月，《南國(guó)周刊》創(chuàng)刊于上海，左明、趙銘彝任編輯，上?，F(xiàn)代書局發(fā)行。1930年6月出至第16期后終刊，共出版16期。刊物主要是發(fā)表藝術(shù)論文、短篇小說與戲劇、電影、舞臺(tái)劇的評(píng)論等，關(guān)于戲劇的討論是該刊的主要內(nèi)容。田漢發(fā)表了多篇論文和翻譯作品，在《第一次接觸“批評(píng)家”的梁實(shí)秋先生》、《歌德與現(xiàn)代中國(guó)——評(píng)廣州禁演“浮士德”》等文章中表述了他的文藝觀；同時(shí)他還譯介了日本作家小山內(nèi)薰的《日本新劇運(yùn)動(dòng)的徑路》等論文。

（三）組織戲劇演出

從1927年12月始至1930年9月南國(guó)戲劇被查封，南國(guó)社的演出實(shí)踐雖然只進(jìn)行了短短不到三年的時(shí)間，但卻在當(dāng)時(shí)的劇壇上掀起了軒然大波。縱觀整個(gè)演劇歷程及其舞臺(tái)表演風(fēng)格，可以看出南國(guó)社雖以“情”的表演技法貫穿始終，作為南國(guó)社的主要領(lǐng)導(dǎo)人，田漢也曾經(jīng)表示過在不同時(shí)期南國(guó)社的戲劇創(chuàng)作性質(zhì)和演出風(fēng)格也都不一樣， 根據(jù)田漢1930年的“左轉(zhuǎn)”為標(biāo)志分為兩個(gè)階段。

第一階段具有小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，以浪漫、感傷風(fēng)格為主， 時(shí)間為1928年12月～1929年3月，演出地點(diǎn)主要是在上海、杭州、南京、廣州等地。演出的劇本內(nèi)容多是根據(jù)田漢及其社演員的生活經(jīng)歷進(jìn)行的改編之作，由于南國(guó)社成員多是小資產(chǎn)者階級(jí)青年，因而劇中透露出的多是感傷的情調(diào)。他們以濃厚的唯美、感傷主義贏得了廣泛的小資產(chǎn)者觀眾。1928年12月15日，南國(guó)社進(jìn)行第一次公演，南國(guó)藝術(shù)學(xué)院停辦以后，學(xué)生們不愿離去，田漢便組織南國(guó)社成員進(jìn)行戲劇創(chuàng)作、演出活動(dòng)，從研究室走向社會(huì)實(shí)踐。這一時(shí)期上演了由田漢創(chuàng)作的《古潭里的聲音》、《湖上的悲劇》、《火之跳舞》、《江村小景》、《第五號(hào)病室》、《蘇州夜話》、《顫栗》、《南歸》以及根據(jù)王爾德同名獨(dú)幕劇改編的《莎樂美》等劇目。這些劇目在不同程度上發(fā)出了對(duì)帝國(guó)主義操縱下的軍閥混戰(zhàn)和封建勢(shì)力的抗議、控訴以及改革社會(huì)的呼聲；同時(shí)又滲透著極力尋求光明卻找不到正確出路的迷惘者的矛盾和苦悶心理，因而演出引起了在大革命失敗中受到?jīng)_擊的青年知識(shí)分子的強(qiáng)烈反響與共鳴，再加上中國(guó)現(xiàn)代戲劇發(fā)展至南國(guó)時(shí)期，早期文明戲那種幕表制的演劇結(jié)構(gòu)、靠演員在臺(tái)上的臨時(shí)發(fā)揮的做法早已被觀眾厭棄，南國(guó)社作為一個(gè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的演劇社團(tuán)，演員們?cè)谂_(tái)上進(jìn)行表演時(shí)是不可以完全像文明戲演員那樣在臺(tái)上肆意發(fā)揮的。而在劇場(chǎng)舞臺(tái)裝置方面，南國(guó)社倡導(dǎo)的又是簡(jiǎn)單格調(diào)，不但完全取消了文明戲流傳下來的種種庸俗布景，且很少用硬片或繪景，則多是靠顏色的冷暖搭配和簡(jiǎn)陋的燈光來制造舞臺(tái)氣氛。南國(guó)社的演員們“在表演上則提倡真實(shí)自然，沒有任何虛偽的形式主義”。[1]p252這也是南國(guó)社贏得觀眾的原因。

第二階段具有無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，以平民化情感為主，時(shí)間為1929年7月～1930年9月，在第一次公演結(jié)束后，南國(guó)社收到了來自觀眾的反饋意見，至此南國(guó)社逐漸有了變化。到了1929年7月開始的第二次公演之前田漢提出的《告南國(guó)新舊同志書》一文中說道：一，我們當(dāng)認(rèn)清我們的路始終是民間的；二，南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)象自然是勞苦大眾。[2]再加上1929年秋，由于中國(guó)共產(chǎn)黨提出無產(chǎn)階級(jí)戲劇的口號(hào)，緊接著到了 1930年4月，田漢發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬字的《我們自己的批判》一文，全面檢查和批判了自己和南國(guó)社戲劇活動(dòng)中的小資產(chǎn)階級(jí)非政治傾向的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，南國(guó)社從此進(jìn)入它戲劇活動(dòng)的后期。因此南國(guó)社戲劇的創(chuàng)作和表演風(fēng)格逐漸由表現(xiàn)小資產(chǎn)者“感傷情調(diào)”轉(zhuǎn)向表現(xiàn)勞苦大眾的無產(chǎn)階級(jí)“平民化”戲劇。在這一階段南國(guó)社共進(jìn)行了兩次公演，分別是第二次公演（1929年7月7日至12日在南京，7月16日、17日在無錫公演，7月29日至8月5日在上海）和第三次公演（1930年6月11—13日《卡門》在上海中央大戲院的上演）這一時(shí)期公演的劇作雖“依舊有著所謂悠遠(yuǎn)的、神秘的《古潭的聲音》，依舊有著充滿詩(shī)情畫意和感傷情調(diào)色彩的《南歸》”之類的作品，但描寫工人反抗的《火之跳舞》、寫現(xiàn)實(shí)悲痛的《第五號(hào)病室》、激蕩著吶喊之音的《一致》，以及反抗態(tài)度最明顯的《莎樂美》等劇作的上演，大大改變了以往人們對(duì)南國(guó)社的印象。

三、南國(guó)詩(shī)人田漢及其戲劇創(chuàng)作

南國(guó)社的主要成員，大都有留學(xué)歐美、日本的求學(xué)經(jīng)歷，其戲劇創(chuàng)作與戲劇理論也深受西方現(xiàn)代形式主義美學(xué)的浸染與啟迪，尤其是受形式主義美學(xué)大師王爾德的唯美主義、日本唯美主義藝術(shù)家廚川白村 “苦悶的象征”理論等的深刻影響。成員中的很大一部分人都成為了中國(guó)戲劇、電影、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域的骨干人才，如唐槐秋、陳凝秋、陳白塵、趙銘彝、金焰、鄭君里、張曙、吳作人等。田漢早期的戲劇創(chuàng)作由于受王爾德的影響，作品多以渲染對(duì)藝術(shù)、愛和美的執(zhí)著追求的唯美主義色彩，內(nèi)容大都以悲劇結(jié)局，呈現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)色彩。這些劇作以浪漫的感傷情調(diào)、詩(shī)化的抒情色彩以及幻想傳奇的特色而獨(dú)樹一幟，暗合了 “五四”青年的苦悶、悲觀、迷惘的心境，頗能打動(dòng)一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的心。從創(chuàng)作方法來看，田漢這一時(shí)期劇作多為 “新浪漫主義”作品。其實(shí)早在 1920 年的時(shí)候田漢就翻譯了王爾德的劇作 《莎樂美》，并在此期間將王爾德所著的 《獄中記》用作教妻子學(xué)習(xí)英文的教材。田漢早期戲劇所特有的浪漫主義美學(xué)思想與風(fēng)格所受外來的唯美主義文藝思想影響之深也初見端倪。唯美主義原本是西方形式主義美學(xué)的一個(gè)分支，它所追求的是藝術(shù)的自身目的，推崇 “藝術(shù)至上”的美學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)唯美主義至高無尚的藝術(shù)“愛和美”。比如田漢《名優(yōu)之死》中的劉振聲，為了追求藝術(shù)的完美，為了衛(wèi)藝術(shù)的圣潔，不惜獻(xiàn)出自己寶貴的生命； 《獲虎之夜》中翠姑與黃大傻被封建禮教扼殺了的真摯感人的愛。

田漢對(duì)南國(guó)社的影響是極大的，在南國(guó)社的諸多成員中田漢的作品數(shù)量最多，成就也最大；他的創(chuàng)作理論、戲劇風(fēng)格就是整個(gè)南國(guó)社的風(fēng)格，田漢的成就也就是整個(gè)南國(guó)社的成就，可以說南國(guó)社的轉(zhuǎn)變也是隨著田漢的思想變遷而變化的。田漢把南國(guó)社前期的戲劇創(chuàng)作中的浪漫主義熱情歸于小資產(chǎn)階級(jí)的感傷與頹廢，后期則強(qiáng)調(diào)階級(jí)利益的重要性，田漢后期轉(zhuǎn)變的標(biāo)志：其一是1930 年的4月，田漢《我們自己的批判》一文在《南國(guó)月刊》二卷一期的刊登。文章總結(jié)了南國(guó)劇，檢討了田漢和南國(guó)社話劇實(shí)踐中的小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，從中可以看出田漢“轉(zhuǎn)變”的非常完整的思想歷程；其二是在1930年6月，田漢改編的六幕話劇《卡門》在上海中央大戲院的演，借梅里美的故事影射中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著田漢向自己隨后反映現(xiàn) 實(shí)題材的話劇創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。田漢后期的作品隨著他思想的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)出了無產(chǎn)階級(jí)戲劇的色彩。這些作品已由性格悲劇發(fā)展為社會(huì)悲劇，開始接觸到無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沖突，充溢著戰(zhàn)斗的激昂之歌。比如有《蘇州夜話》、《名優(yōu)之死》、《湖上的悲劇》、《古潭的聲音》、《顫栗》、《南歸》、《孫中山之死》、《火之跳舞》、《一致》等。從《孫中山之死》開始，該社戲劇的內(nèi)容、形式都有較明顯轉(zhuǎn)變，《一致》被認(rèn)為是他們戲劇風(fēng)格演變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1930年6月南國(guó)社解散后，田漢進(jìn)入了自己的左翼戲劇創(chuàng)作的高峰期，如《梅雨》、《洪水》、《亂鐘》、《一九三二的月光曲》、 《顧正紅之死》、《戰(zhàn)友》、《回春之曲》、《姊姊》、《暴風(fēng)雨中的七個(gè)女性》 等。1933年，田漢的一共五集的戲劇集終于出齊，總計(jì)收入26部戲，差不多把田漢創(chuàng)作的戲劇全部收集在其中，堪稱30年代初中國(guó)話劇界最大的收獲。1933年3月，《現(xiàn)代》雜 志第2卷第5期上登出的《田漢戲曲集》的廣告宣稱；“田漢先生是五四運(yùn)動(dòng)以來，從事戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇藝術(shù)革新最努力之人，開辟了沉寂 的中國(guó)戲劇文壇?！短餄h戲曲集》中的第一集是1933年2月由現(xiàn)代書局初版，比其余各集晚出。

四、南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代戲的貢獻(xiàn)：

田漢是用戲劇創(chuàng)作、演出實(shí)踐來參加五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。由他帶領(lǐng)創(chuàng)辦的南國(guó)社，不僅為戲劇界培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，而且還擴(kuò)大了新戲劇的影響范圍，使戲劇改良運(yùn)動(dòng)得以付諸實(shí)踐，一改往日中國(guó)舊戲的弊病，重先引入西方新戲種，成為我國(guó)戲劇史上一個(gè)重要時(shí)期的代表。

（一）創(chuàng)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，組織戲劇公演，把戲劇理論知識(shí)和實(shí)際演出結(jié)合起來，從而為中國(guó)現(xiàn)代戲劇培育了一大批戲劇專門人才。他們當(dāng)中有的成為著名劇作家如陳白塵、塞克、左明等；有的成為名演員如金焰；有的在戲劇運(yùn)動(dòng)和戲劇評(píng)論方面頗多貢獻(xiàn)如趙銘彝；有的成為著名導(dǎo)演如鄭君里。如陳白塵、陳凝秋、左明等。

（二）奠定了話劇在文學(xué)史上的地位。南國(guó)社的戲劇演出之所以受到觀眾的歡迎，其中一個(gè)原因就是它有話劇創(chuàng)作作為演出的保證，每次公演都有新的劇本，翻譯或改編的外國(guó)劇只占很小的比重。趙銘彝先生在 《南國(guó)社種種》一文中就曾指出：“南國(guó)社，在中國(guó)話劇史上占著很重要的地位?！盵3]據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1924年到1930年“南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，共創(chuàng)作話劇27部，新編京劇3部。

（三）“新國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)。五四新劇最大的成就之一，在于按照西方劇本的樣式，建立了戲劇文學(xué)，而田漢是這方面的杰出代表，他的劇作具有多樣的探索，成為中國(guó)話劇詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的開拓者，而由他領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社，則是在中國(guó)南方推動(dòng)演劇的先鋒。然而“新國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”可以看作是田漢最早從事戲曲改革實(shí)踐的開端，南國(guó)社在現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)中的革新表現(xiàn)于：南國(guó)社戲劇在內(nèi)容上發(fā)展了“五四”時(shí)期的愛美劇，由于其成員多屬小資產(chǎn)階級(jí)青年，他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩，形成南國(guó)社話劇那種以對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗為主調(diào)，而又帶有憂郁色彩的抒情特點(diǎn)。它的戲劇演出著眼于揭示內(nèi)容和人物思想，在表演上摒棄文明戲遺留下來的形式主義，提倡真實(shí)自然，注重人物的內(nèi)心體驗(yàn)；倡導(dǎo)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)裝置，強(qiáng)調(diào)燈光的作用，以增強(qiáng)戲劇對(duì)觀眾的想象感覺。

注釋：

①③趙鉻彝：《南國(guó)社種種》，《文藝報(bào)》1956年第24期。

②田漢.我們的自己批判[M]田漢文集：14.北京：中國(guó)戲劇出版社，1987.

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