林娟

摘要：加繆的《局外人》和《鼠疫》是加繆的兩部重要代表作品。本文就這兩部作品擬從冷漠到關(guān)愛(ài)，從荒誕到反抗這兩個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)加繆小說(shuō)創(chuàng)作的的轉(zhuǎn)型，即從荒誕系列到反抗系列的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：加繆；《局外人》；《鼠疫》；轉(zhuǎn)型

加繆的小說(shuō)代表作《局外人》和《鼠疫》，分別代表了加繆文學(xué)創(chuàng)作從“荒誕”系列到“反抗”系列的飛躍，其思想內(nèi)涵和社會(huì)意義是十分深刻的。本文通過(guò)對(duì)比這兩部作品中主要人物的態(tài)度，以及對(duì)主題思想進(jìn)行闡釋，來(lái)論述加繆小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型。

一、從冷漠到關(guān)愛(ài)

加繆以《局外人》這部小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)那個(gè)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的普遍心態(tài)。莫爾索是具有相同生活狀態(tài)人的代表：總是以超然的態(tài)度來(lái)對(duì)待身邊的一切事物，這種超然的態(tài)度，在“社會(huì)人”的眼中，則表現(xiàn)為麻木與冷漠的。

冷漠是莫爾索給人的第一印象。在他看來(lái)親情、愛(ài)情、友情、宗教等都可有可無(wú)的東西，擁有了沒(méi)真正意義上得到什么，沒(méi)有擁有也只要用“習(xí)慣”就能把一切克服過(guò)去。母親死了，他拒絕看她最后一眼，在守靈的時(shí)候，抽煙、喝咖啡，由于太困睡著了。第二天下葬天氣太熱，希望早點(diǎn)結(jié)束，他甚至沒(méi)為母親的死掉一滴眼淚。他那不顧親情的冷漠態(tài)度，是與社會(huì)倫理道德相悖的。母親下葬后的第二天他就去海濱游泳，和瑪麗一起看滑稽電影，并同她一起回到自己的住所。他完全聽(tīng)從于生理本能的需要，根本沒(méi)去想今天是什么日子。他的冷漠態(tài)度還體現(xiàn)在他的一連串的“怎么樣都行”：瑪麗問(wèn)愛(ài)不愛(ài)她，他認(rèn)為大概是不愛(ài)吧，結(jié)不結(jié)婚都行；公司的老板想要他去巴黎辦事處工作，對(duì)于他升遷很有好處，他認(rèn)為生活是不會(huì)改變的，所有的生活都是一樣的，去不去都行；萊蒙為了自己的利益想跟他交朋友，他不考慮朋友的人品問(wèn)題，認(rèn)為交不交都行；最后迷迷糊糊地殺了一個(gè)阿拉伯人而入獄。他對(duì)請(qǐng)律師不感興趣，荒唐地認(rèn)為自己的案子很簡(jiǎn)單，因此不予理會(huì)，結(jié)果被法院以其對(duì)母親的態(tài)度作為惡劣的殺人動(dòng)機(jī)判處死刑。在宗教面前，莫爾索同樣是冷漠的，神甫曾多次想對(duì)他進(jìn)行指導(dǎo)，他都拒絕了。他根本不相信上帝能拯救自己。莫爾索以冷漠的態(tài)度對(duì)待世界的一切，以一個(gè)“局外人”的身份來(lái)看待這個(gè)世界的荒誕性，其揭露和批判的力度是十分尖銳的。

與《局外人》中莫爾索的冷漠相對(duì)，《鼠疫》則是以人物群體現(xiàn)關(guān)愛(ài)。在《鼠疫》中關(guān)愛(ài)的哲學(xué)是表現(xiàn)得十分具體與深刻的。里厄醫(yī)生是貫穿整部作品的中心人物，他時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著人的生命健康。他總是從最窮的外圍地區(qū)開(kāi)始出診，他認(rèn)為病痛是不論貧賤的，窮人應(yīng)該給予更多的關(guān)愛(ài)。在鼠疫泛濫的時(shí)期，他有意識(shí)地站在受害者一邊，分擔(dān)他們的痛苦。他熱愛(ài)人的生命，對(duì)于人是關(guān)愛(ài)的。另一個(gè)人物塔魯，他以理解和同情心關(guān)注著別人的痛苦與哀愁，他努力成為一個(gè)不信仰上帝的圣人，給予他人無(wú)私的關(guān)愛(ài)。而朗貝爾最后慢慢理解了在患難的時(shí)期追求個(gè)人幸福是會(huì)感到羞恥的，集體的幸福才是真正的幸福，體現(xiàn)了他從小愛(ài)到大愛(ài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，即由利己向利他思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程。在這一過(guò)程中，加繆的人生價(jià)值發(fā)生了轉(zhuǎn)變，賦予了作品更深層次的意義。

總之，莫爾索用冷漠掩蓋了他心中的愛(ài)與幸福感，過(guò)著我行我素的生活。而里厄等一群人，他們注重對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，懂得捍衛(wèi)他人的幸福就可以使自己得到幸福。面對(duì)世界的荒誕，莫爾索可以說(shuō)是消極的，里厄他們則是積極的。

二、從荒誕到反抗

加繆用“荒誕”來(lái)描述第二次世界大戰(zhàn)后信仰危機(jī)日趨嚴(yán)重的西方社會(huì)?！毒滞馊恕肥恰盎恼Q”的證明，是以文學(xué)形式對(duì)荒誕進(jìn)行形象的闡釋。莫爾索是加繆筆下的“荒誕世界”中“荒誕的人”的典型。他因蔑視社會(huì)約定觀念、不適應(yīng)荒誕的社會(huì)生活而被社會(huì)判處了死刑。

隨著斗爭(zhēng)的深入，抵抗運(yùn)動(dòng)變得日益強(qiáng)大，加繆和大部分同時(shí)代的作家一樣，躋身與斗爭(zhēng)的行列，義無(wú)反顧地投身到抵抗運(yùn)動(dòng)中去。經(jīng)過(guò)了抵抗運(yùn)動(dòng)，加繆的思想逐步深化。正視荒誕，進(jìn)而反抗荒誕，這是作者這一時(shí)期所唯一肯定的價(jià)值?！妒笠摺芬晕膶W(xué)的形式體現(xiàn)了荒誕向反抗的過(guò)渡。

“荒誕”與“反抗”共同構(gòu)成了加繆文學(xué)的兩個(gè)主題。《局外人》是對(duì)荒誕問(wèn)題的集中闡釋；《鼠疫》則是作者對(duì)“反抗”的探索，即對(duì)荒誕問(wèn)題作出的嘗試性的回答。從《局外人》到《鼠疫》是作者從文學(xué)角度實(shí)現(xiàn)了一種思想上的飛躍。從莫爾索的時(shí)代到里厄的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)成了大家揮之不去的陰影，戰(zhàn)爭(zhēng)雖已過(guò)去，抵抗運(yùn)動(dòng)的歷史卻讓人難以忘懷，加繆作為抵抗運(yùn)動(dòng)的參加者，體會(huì)到集體力量的重要性。加繆以自己切身的感受來(lái)告訴我們：要正視歷史，反抗不正義的力量，捍衛(wèi)世界的和平與幸福，而不是游離與社會(huì)之外，去做一種無(wú)謂的反抗。

從荒誕到反抗的過(guò)程，體現(xiàn)了加繆對(duì)時(shí)代的思考逐步深入的過(guò)程，也是其作品成熟的一個(gè)標(biāo)志。從《局外人》到《鼠疫》的過(guò)程，體現(xiàn)了加繆小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型。作為一個(gè)社會(huì)的人、時(shí)代的人，加繆與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是不可分割的，他以他的精神照亮了這一代的青年，這正是他創(chuàng)作的偉大意義所在。