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        杜亞泉的憲政思想

        2016-11-10 21:58:09杜蘭英
        人間 2016年28期
        關(guān)鍵詞:政黨政治憲政國(guó)民

        中圖分類(lèi)號(hào):D092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)10-0068-01

        近代中國(guó)的遭遇和苦難,激起了無(wú)數(shù)有識(shí)之士對(duì)國(guó)家出路的思考和探索。自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)至中華民國(guó)成立,隨著歐風(fēng)美雨的不斷東來(lái),中國(guó)社會(huì)各界知識(shí)分子對(duì)歐美各國(guó)的立憲政治認(rèn)識(shí)加深,他們主張改革中國(guó)的政治制度推行憲政,因而著書(shū)立說(shuō),展開(kāi)辯論甚至組織社團(tuán)參與到具體的憲政運(yùn)動(dòng)中。杜亞泉作為《東方雜志》的主編,積極收錄編輯大量有關(guān)憲政的文章于《東方雜志》上,并曾以“傖父”、“高勞”為筆名發(fā)表如“共和政體與國(guó)民心理”、“政黨論”、“減政主義”等文章以表述他自己對(duì)憲政的看法。他的憲政思想主要體現(xiàn)在他對(duì)政黨政治的認(rèn)識(shí)中。政黨政治與憲政建設(shè)之間有著密切的關(guān)系,而在現(xiàn)代國(guó)家中政黨往往被看成是憲政體制的推動(dòng)者和實(shí)踐者。關(guān)于政黨與立憲政治之間的關(guān)系,美國(guó)學(xué)者古特曼指出:“憲法規(guī)定的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上依靠政黨的數(shù)量、政黨的性質(zhì)及內(nèi)部構(gòu)造、圍繞著政治價(jià)值觀政黨間的差距、政黨對(duì)國(guó)民每個(gè)人日常生活滲透度或支配程度而定?!雹訇P(guān)于政黨與立憲建設(shè)之間的關(guān)系,杜亞泉作了深入的分析。

        一、政黨之有無(wú)

        早在辛亥革命前夕杜亞泉就預(yù)見(jiàn)政黨在未來(lái)中國(guó)憲政建設(shè)中的重要性,不無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)地指出在憲法頒布、國(guó)會(huì)將開(kāi)之際“與吾國(guó)民休戚利害相關(guān)至切者,則政黨是矣?!雹谒J(rèn)為對(duì)于政黨的種種問(wèn)題不可不深入研究,從而圍繞政黨之有無(wú)與立憲和政黨的關(guān)系問(wèn)題,即能有不能有和可又不可有問(wèn)題展開(kāi)了辯論。

        時(shí)人認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)低下沒(méi)有能力參與政治活動(dòng),更談不上組織政黨的問(wèn)題,“謂吾國(guó)人民,素?zé)o政治思想,近時(shí)勢(shì)所迫,少數(shù)人民雖已警覺(jué),其熱心毅力,欲犧牲于政治者,殆不可見(jiàn)。若大多數(shù)人民對(duì)憲政淡漠,則歐洲政黨制度,未必能移植于我國(guó)?!雹鄱艁喨赋鲋詴?huì)出現(xiàn)國(guó)民不關(guān)心政治的情況是因?yàn)樵趯V普蔚慕y(tǒng)治下,國(guó)民無(wú)法聲言其政治意見(jiàn)。然而他認(rèn)為立憲政治不同于專制政治“立憲政治,重視輿論,國(guó)民漸自知其與政治上之關(guān)系,于是由政治上之關(guān)系,而生政治上之研究,由政治上之研究,而生政治上之欲望?!雹茉诹椪蜗聡?guó)民具備自由意識(shí)和獨(dú)立人格以及自由言論,從而萌生國(guó)家意識(shí)、權(quán)力和責(zé)任觀念,逐漸成為政治生活的主體,有了關(guān)心、研究政治生活的可能和想法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的訓(xùn)練“于是厲害相同者,互相結(jié)合以求達(dá)其目的。結(jié)合以后,則雖目的已達(dá),而厲害之關(guān)系,決不能斷絕,則他目的發(fā)生,遂成永久之結(jié)合,而形成政黨,此亦自然之理也?!币虼酥挥性趹椪鐣?huì)中因?yàn)楣餐沃鲝埢蛏鐣?huì)利益,國(guó)民才能實(shí)現(xiàn)結(jié)合進(jìn)而向政府聲言,“政黨是立憲政治實(shí)施之結(jié)果而發(fā)生,所謂憲政下自然產(chǎn)生之子是矣?!?/p>

        杜亞泉認(rèn)為立憲政治必須要有政黨“故不立憲則已,即立憲而無(wú)政黨,吾不信也?!雹菟徽J(rèn)同政黨是把持輿論紊亂政治的觀點(diǎn),他指出“然則政黨之所以為黨,……而以政見(jiàn)不同之兩團(tuán)體,互相對(duì)立,使輿論有表示之地位。政黨之消長(zhǎng)盛衰,即輿論之標(biāo)識(shí)所在,國(guó)民厲害之多寡,將于是乎辨之。”⑥正因?yàn)榇嬖诔钟胁煌?jiàn)的政黨及政黨間的爭(zhēng)辯都是國(guó)民伸張言論的表現(xiàn)。

        二、政黨之目的

        時(shí)人認(rèn)為“吾國(guó)政府,政權(quán)重大,往往不顧輿論,行專制之舊習(xí),政策紛亂,無(wú)奮發(fā)之精神;將來(lái)國(guó)會(huì)成立,而烏合之議員,渙散無(wú)力,決不足以限制其權(quán)勢(shì),督促其進(jìn)步。故必集合政黨,以輿論為后援,與政府抗?fàn)?。”⑦?duì)于國(guó)會(huì)將利用政黨作為輿論后援與政府行專制政治來(lái)抗衡的這種看法他并不認(rèn)同。若將政黨作為與政府抗衡的輿論后援,議會(huì)與政府間沖突將會(huì)不斷,將會(huì)出現(xiàn)政府屢屢被彈劾,議會(huì)屢屢被解散的情況;也有一些人認(rèn)為政黨的目的是“在實(shí)行政黨政治,以議會(huì)之多數(shù)黨,組織內(nèi)閣,實(shí)施其政策而已?!雹喽艁喨J(rèn)為以議會(huì)的多數(shù)黨組織內(nèi)閣從而實(shí)行其政策這是對(duì)政黨政治的一種偏見(jiàn)。他認(rèn)為議會(huì)政治下,如果只有一個(gè)機(jī)關(guān),沒(méi)有其他機(jī)關(guān)參與政治的話,議會(huì)政治實(shí)際上行專制政治。若以政黨組織內(nèi)閣并決定一切政務(wù),會(huì)形成內(nèi)閣專制和政黨專制,這將導(dǎo)致濫用權(quán)力弊端百出。還有一些人認(rèn)為其目的就是為了統(tǒng)一輿論“政黨之目的,在統(tǒng)一輿論,使黨員棄其小異以就大同,以厚輿論之勢(shì)力,定輿論之方向。”⑨,杜亞泉認(rèn)為這種說(shuō)法不能讓人信服,他提出“蓋如是,則必以黨議束縛黨員之言論,而失法律上言論自由之真意矣?!彼渣h員更不應(yīng)該受黨議的束縛“議員之言論,不使負(fù)議院外之責(zé)任,不能受選舉人之囑托,今日各國(guó)之法律所公認(rèn)者也?!雹恻h員應(yīng)該言論自由,若其言論自由被剝奪就會(huì)招致黨派間的分裂,從而發(fā)生像英國(guó)的愛(ài)爾蘭自治案等這樣的事件,所以他認(rèn)為政黨的真正目的應(yīng)該是:“則當(dāng)以調(diào)查政務(wù)、研究政策、指導(dǎo)國(guó)民為目的?!?1國(guó)家政治事務(wù)關(guān)乎國(guó)民的切身利益,對(duì)于每個(gè)國(guó)民來(lái)講不可置若罔聞,又因?yàn)楦髯月殬I(yè)繁忙,勢(shì)必沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力參與政治活動(dòng)。從另一角度來(lái)說(shuō),政治事務(wù)錯(cuò)綜復(fù)雜,需要專業(yè)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)研究,國(guó)人斷不能輕率魯莽、妄談國(guó)事,而應(yīng)該把治理國(guó)家的重任托付給專業(yè)人士。政黨接受?chē)?guó)民的委托,調(diào)查政務(wù)、研究政策、分析厲害,“以為利者,則羅列其利之所在,使吾民得從而贊成之;以危害者,則備舉其害之所極,使吾民得從而反對(duì)之;各標(biāo)其幟,以定吾民之趨向,任吾民之選擇焉?!?2在國(guó)民與政黨的互動(dòng)當(dāng)中,一方面政黨能夠教育國(guó)民,向國(guó)民灌輸政治知識(shí),提高國(guó)民抉擇政策、辨別是非的能力;另一方面政黨能夠及時(shí)了解國(guó)民的利益要求,從而根據(jù)民意制定政治綱領(lǐng),調(diào)整政治競(jìng)爭(zhēng)策略,領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)輿論,實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)。

        從杜亞泉對(duì)政黨之有無(wú)與政黨的目的的分析中,可以看出政黨對(duì)憲政政治非常重要。他的這些見(jiàn)解,很大程度上是針對(duì)當(dāng)時(shí)共和背景下出現(xiàn)的政黨亂象而提出來(lái)的。在他看來(lái),民國(guó)政黨林立、魚(yú)龍混雜,黨同伐異,已完全喪失了政黨的本義。政黨之間的爭(zhēng)斗不是出于某些私人恩怨,就是出于對(duì)權(quán)力的覬覦,政黨政治有名無(wú)實(shí)。對(duì)照當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不能不說(shuō)杜亞泉的見(jiàn)解是切中時(shí)弊的。

        注釋:

        ①【美】阿米·古特曼等.結(jié)社理論和實(shí)踐.吳玉章等譯.生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2006:67.

        ②許紀(jì)霖,田建業(yè)編.杜亞泉文存.上海教育出版社,2003:138.③同上.

        ④許紀(jì)霖,田建業(yè)編.杜亞泉文存.上海教育出版社,2003:139.

        ⑤許紀(jì)霖,田建業(yè)編.杜亞泉文存.上海教育出版社,2003:139.

        ⑥同上.⑦同上.⑧同上.

        ⑨許紀(jì)霖,田建業(yè)編.杜亞泉文存.上海教育出版社,2003:140.

        ⑩同上.11同上.12同上.

        作者簡(jiǎn)介:杜蘭英,女,江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院2014級(jí)在讀研究生。

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