摘要：《邊城》是沈從文的代表作，更是他理想人生的縮影。但在這種理想生活中上演的并不是主人公浪漫的愛情故事，而是一個愛情悲劇。究其悲劇的原因，既有天命迷信思想對其愛情悲劇的催化，也有翠翠自身主體意識的薄弱。同時現(xiàn)實社會中種種名利沖突以及作者的精神寄托都是沈從文為讀者呈現(xiàn)悲劇美的重要原因。

關鍵詞：《邊城》；愛情；悲??；天命；意志薄弱

中圖分類號：I247.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0014-01

《邊城》這篇小說以翠翠和儺送愛情的演變?yōu)橹骶€，描寫了“湘西”這個充滿浪漫與人性的理想世界。在沈從文的筆下，湘西是一個世外桃源，人性美在這里得到了充分的體現(xiàn)，那么為什么還會上演一曲令人嘆惋的愛情悲歌呢？

一、天命迷信思想

湘西世界在沈從文的筆下是一個封閉的世界，外來文化不易傳播進來，人們都普遍具有排外心理，而且十分抗拒外面的新鮮事物，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認為一切都是天命。正如王保生先生所言：“說來真有點像書中那個船總順順說的‘一切皆是命?！盵1]老船夫對翠翠父母愛情悲劇的看法就充分印證了這一點。在老船夫看來，翠翠的母親拋棄家中老小，陪那個兵雙雙殉情就應該天負責，他認為冥冥之中自有定數(shù)。再如老船夫進城打探消息時聽老馬兵說大老被淹壞了，然后他就感嘆說這是天意。這些都足以說明老船夫信奉天命的迷信思想。

由于邊城人民心中根深蒂固的迷信思想，使順順父子成了悲劇的間接制造者。面對天保的死，順順的性格變得異常。他以前為人仗義慷慨大方，如今面對天保的死，他認為翠翠和老船夫間接把大老害死了，這就是順順的迷信思想在作怪。再來說儺送，雖然他在金錢與愛情面前選擇了愛情，但是對于大老的死，他認為老船公有不可推卸的責任，儺送之所以會有這種令人難以置信的揣測，就是因為天命的迷信思想遮蔽了他的心靈。

二、主人公主體意志薄弱

《邊城》是圍繞翠翠與大佬、、二佬之間的愛情糾葛展開的。翠翠的愛情是自發(fā)的而不是自覺的，更不是自主的。翠翠渴望與她中意的儺送有情人成眷屬，共同繼承她祖父的擺渡生涯。但最終有情人沒能在一起的根本原因就是翠翠自身主體意識的薄弱。在愛情面前，她總躲躲閃閃，不敢正視，更不用說主動追求。她生長在湘西，那種傳統(tǒng)思想深植于她的靈魂中，控制著她的少女情思，致使其在面臨愛情時意識薄弱。正是翠翠的這種性格缺陷，使她的愛情在她一次次的躲閃中與她失之交臂。每當爺爺問起翠翠的終身大事，翠翠從不正面回答，總采取躲避的態(tài)度，這既是翠翠性格上的缺陷，更是邊城女性在愛情面前的主體意志薄弱的見證。

翠翠從來都沒有對愛情表現(xiàn)出主動性，一直都是老船公在中間牽線搭橋。當初天保對她的追求她不與理會，那是因為她不愛，她內心有愛的人，有向往的愛情。但當面對自己情投意合的人時，還是如此躲避的態(tài)度，那就是翠翠性格的原因了。所以說翠翠面對自己所愛的人卻從不表現(xiàn)出主體性，從根本上導致了這場愛情悲劇的發(fā)生。

三、現(xiàn)實層面中名利的沖突

邊城人民的心是善良的，人們相互之間是尊重的，但在現(xiàn)實沖突面前，在金錢與利益面前，人們顯得卻又是那么的脆弱。沈從文之所以在文中強調了渡船與碾坊的對立，是因為他對現(xiàn)實社會中文明、金錢、實利侵蝕下自然純樸民風喪失的痛惜。碾坊在小說中代表著金錢、功利、地位，而渡船則代表著自由、愛情。對于儺送而言，要碾坊還是要渡船？這實際上是要金錢還是要愛情的選擇。在這一沖突下，儺送仍然選擇了渡船，選擇了愛情。但是翠翠面對渡船與碾坊的對立，她第一次感到了金錢力量的可怕，產(chǎn)生了自卑心理，所以在儺送要渡船時跑掉。

所以我們不得不說，金錢與名利在儺送與翠翠的愛情悲劇中起著重要的作用。它使翠翠在現(xiàn)實面前感到自卑與渺小，它使老船公在現(xiàn)實面前感到彷徨與無奈，它更使儺送這個孝順的孩子在不愿違背父親意愿下，負氣離開。所以說現(xiàn)實層面的沖突不比其他原因分量輕，因為它直接剖析了當下人的生活狀態(tài)和內心想法，實際上現(xiàn)實層面的較量就是一幕社會悲劇。

四、作者的精神寄托

沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時說：“將我某種受壓抑的夢寫在紙上，這樣一來，我的過去的痛苦的掙扎，受壓抑無可安排的鄉(xiāng)下人對于愛情的憧憬，在這個不幸的故事上，才得到了排泄與彌補?！盵2]他在小說中構建了一個理想化的、完美的湘西世界，他賦予翠翠以“美”的化身，他把翠翠的愛描寫成一種超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。無論是湘西還是翠翠，亦或是老船公、儺送等，對他們的刻畫描寫都是沈從文在面對現(xiàn)實時的精神寄托。沈從文把他對金錢、名利的態(tài)度展現(xiàn)在了湘西這個完美世界中，他想通過這種方式來寄托自己的情感。這一點也深得凌宇的肯定，他也說過：“沈從文在《邊城》里，不只寫一個愛情故事，而是有著更大的人生寄托?！盵3]通過對《邊城》的體悟，我們不僅讀懂了儺送與翠翠的愛情，更讀懂了沈從文對現(xiàn)實中那些平靜祥和背后隱藏的無盡的悲傷與無奈。所以說《邊城》中的愛情不僅是一曲悲歌，更是沈從文的精神寄托。

沈從文在《小說和讀者》中認為小說包含兩個部分：“一種是社會現(xiàn)象”，“一種是夢的現(xiàn)象”。寫小說必須把“現(xiàn)實”和“夢”兩種成分相混合。[4]《邊城》便是作者理想構建的體現(xiàn)。小說將這種“夢”和“現(xiàn)實”完美地融合并展現(xiàn)在人們的面前，讓讀者在現(xiàn)實中既看到有夢境般的美好與希望，同時又讓人們在夢中看到現(xiàn)實的殘酷與凄涼?！哆叧恰分械膼矍殡m然在陰差陽錯中產(chǎn)生了悲劇，但這個悲劇并不給人以特別的震撼或悲郁，生死聚散一切都是那么的自然，仿佛全是上天的安排?；仡^看來，無論造成《邊城》中愛情悲劇的原因有多少方面，我們都要以正確的態(tài)度、理性的分析去看待它。因為《邊城》不僅是一部人性皆善，人性皆美的著作，而且還是一首憂郁的戀歌。我們要讓更多的人在這首憂郁的戀歌中解讀其愛情悲劇的緣由，感受《邊城》的魅力。

參考文獻

[1]王保生.沈從文評傳[M].重慶：重慶出版社，1995：219.

[2]沈從文.沈從文集[M].北京：北京十月文藝出版社，2009：112.

[3]凌宇.從邊城走向世界[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1985：244.

[4]沈從文.小說作者與讀者—1938年8月3日在西南聯(lián)合大學師院國文會上的講稿[J].西南聯(lián)合大學，1938.

作者簡介：鄧子敬（1991.7.2），男，漢族，河南林州人，廣西民族大學文學院碩士研究生，文學碩士。 研究方向：民俗學、民間文學。