李程瑩

他伏在工作室的案頭，左手把著木頭，右手握著刻刀，一筆一畫(huà)，一點(diǎn)一面，正雕刻著時(shí)光。周?chē)髅饔衼?lái)來(lái)往往的人啊，整個(gè)世界卻都靜止了，只剩他和木雕，復(fù)刻成一道風(fēng)景線。這是別人在提及黃小明時(shí)，腦海里第一個(gè)浮現(xiàn)的畫(huà)面。

行走中的藝術(shù)

《一千零一夜》里說(shuō)，未見(jiàn)過(guò)開(kāi)羅的人等于未見(jiàn)過(guò)世界，于是黃小明就出發(fā)了。到達(dá)埃及是當(dāng)?shù)貢r(shí)間的清晨，他對(duì)埃及的印象一直都是大面積干燥的沙漠，但到了開(kāi)羅才發(fā)現(xiàn)，城市里的環(huán)境并不是想象中那樣干燥，撲面而來(lái)的空氣夾雜著濕濕的水氣?？赡苁悄崃_河的水，讓整座城市覆蓋了一層薄薄的霧氣。

來(lái)不及在酒店稍作休息，他就迫不及待前往“世界七大奇跡”之一的吉薩金字塔群。吉薩金字塔位于埃及首都開(kāi)羅西南部，開(kāi)車(chē)僅需30分鐘。吉薩金字塔并不是一座單獨(dú)的金字塔，而是一個(gè)群體的總稱，它是古埃及時(shí)期最高的建筑群。

黃小明的目的地是吉薩金字塔群中最大最有名的胡夫金字塔。隨著一步步靠近，他眼中的胡夫金字塔越來(lái)越龐大，越來(lái)越震撼。當(dāng)他終于站在胡夫金字塔的腳下，碰觸它的巖石時(shí)，那種風(fēng)化過(guò)后凹凸起伏的層次感，使他真切體會(huì)到了歲月變遷。

后來(lái)他開(kāi)車(chē)路過(guò)撒哈拉沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，被墻頭一只漂亮的白貓所吸引，于是他下車(chē)，準(zhǔn)備上前與它打招呼。白貓卻“喵嗚”一聲，向一處籬笆逃去，縱身一躍投入一個(gè)埃及小姑娘的懷抱。小姑娘身穿長(zhǎng)袍，頭裹紗巾，抱著貓咪盤(pán)膝坐在沙地上，正打量著黃小明。盡管語(yǔ)言不通，他還是試著用手勢(shì)與小姑娘交流，小姑娘看懂他在請(qǐng)求拍照，微笑著點(diǎn)頭表示同意。鏡頭里小姑娘抱著小貓露出純真的笑容，讓黃小明看到了淳樸的非洲人民最簡(jiǎn)單的期盼所在，那就是快樂(lè)與富足。眼前溫暖的畫(huà)面與不遠(yuǎn)處沙漠的荒涼殘破景象形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓黃小明久久不能忘懷?；貒?guó)之后，他迫不及待用自己擅長(zhǎng)的東陽(yáng)木雕技藝將這個(gè)畫(huà)面展現(xiàn)了出來(lái)。

與木雕結(jié)緣之后，黃小明經(jīng)常像這樣說(shuō)走就走，在行走與感悟中把自己所看到的世界創(chuàng)作出來(lái)。他的很多做木雕的靈感來(lái)自于自然與游歷。這些年黃小明也開(kāi)創(chuàng)了很多新興的創(chuàng)作形式。他獨(dú)創(chuàng)的“超寫(xiě)實(shí)木雕”，以人物為焦點(diǎn)，神態(tài)表情讓人產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)木雕與西方木雕的接軌，極具現(xiàn)代性；他設(shè)計(jì)的“竹簡(jiǎn)式木雕”用木做成竹簡(jiǎn)形式，以竹簡(jiǎn)為底板，配合高浮雕山水，陰刻書(shū)法，形成“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”的文人雅韻風(fēng)格；“取景框木雕”借用攝影中“對(duì)焦”手法，中間寫(xiě)實(shí)逼真，周?chē)匀惶摶?，豐富了木雕的表現(xiàn)形式。

黃小明還開(kāi)創(chuàng)了多層疊雕表現(xiàn)手法，把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法加以綜合運(yùn)用，少則兩層，最多的達(dá)七層。他將畫(huà)與雕結(jié)合在一起，將木雕寫(xiě)意與速寫(xiě)具象融為一體，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)與雕刻的天然合一?！皠?chuàng)作來(lái)源于生活而高于生活，這些創(chuàng)作形式都是在長(zhǎng)期實(shí)踐、仔細(xì)觀察、吸收借鑒的基礎(chǔ)上，以技藝為根本，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華?！边@些藝術(shù)風(fēng)格分別代表了他在不同階段的藝術(shù)創(chuàng)作和對(duì)木雕的思考，所處階段不同，關(guān)注點(diǎn)不同，代表了不同階段的最高成就。他現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看每一件作品，都像自己帶大的孩子一樣備感親切。

對(duì)木雕的熱愛(ài)與敬畏

黃小明16歲跟隨師傅學(xué)習(xí)木雕，3年后出師，開(kāi)始雕刻各類題材的作品。而后在工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論知識(shí)，讓他在單純的雕刻工作中注入更多思考，使技術(shù)朝著藝術(shù)的方向靠近。無(wú)論是朝著思想領(lǐng)域的精進(jìn)，還是朝著藝術(shù)方向的創(chuàng)作，都有著承前啟后的作用。1978年，黃小明從浙江省工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，潛心創(chuàng)作了兩幅對(duì)他影響最深的畢業(yè)作品，分別是《華夏》和《祈求》。這場(chǎng)技與藝的整合，讓他得到了更多的關(guān)注與認(rèn)可，為了走得更好更遠(yuǎn)，他后來(lái)進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行更深層次的理論學(xué)習(xí)，他相信文化藝術(shù)才是工藝的重要組成部分。

經(jīng)過(guò)一路的積累和創(chuàng)造，他成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)木雕”的代表性傳承人?！皞鹘y(tǒng)就是昨天的創(chuàng)新，創(chuàng)新就是明天的傳統(tǒng)”，在黃小明看來(lái)，創(chuàng)新勢(shì)必要建立在對(duì)傳統(tǒng)的繼承上，繼而發(fā)揚(yáng)，否則就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。同時(shí)創(chuàng)作也需要進(jìn)行廣泛吸收，博采眾家之長(zhǎng)，比如吸收西方美學(xué)、雕塑等元素，或跨界進(jìn)行藝術(shù)的融合等，這些都為創(chuàng)新提供了另一種維度的思考和呈現(xiàn)方式。

傳承，既是技藝的傳承，更是精神的傳承，是一種對(duì)技藝的熱愛(ài)與敬畏；創(chuàng)新則是努力融入創(chuàng)造力，把有利于東陽(yáng)木雕發(fā)展的一切，傳遞給后人，讓火焰的光芒，愈加熾烈。正如“薪火相傳”，需要傳承火種，更需要增加新柴，在黃小明看來(lái)，傳承與創(chuàng)新兩者缺一不可。

用手工的溫度分享生活

大多數(shù)時(shí)候，黃小明都是一個(gè)人靜靜地坐下來(lái)，對(duì)著一塊木頭就是一整天。他說(shuō)這就是他理想的生活，安心創(chuàng)作，不問(wèn)其他。木雕是用手工的溫度來(lái)傳遞生活的點(diǎn)滴，生活中與情感發(fā)生共鳴的題材都是他所鐘愛(ài)的，諸如祥云、魚(yú)、民族風(fēng)情等，融入濃濃的鄉(xiāng)情、親情、友情、愛(ài)情。生活中的美是共通的，大家對(duì)美好事物的追求也是一致的，也最容易產(chǎn)生情感和心理的共鳴。因此以木雕藝術(shù)向大家傳遞美好，還原真實(shí)，是黃小明最純粹的堅(jiān)持。

今年北京雙年展他做了一件作品，名為《金龍聚寶》，以金龍魚(yú)為元素，以椴木和大紅酸枝為主體材料，結(jié)合木雕與竹絲鑲嵌等工藝打造而成。當(dāng)作品完成的那一刻，他幾乎是歡呼雀躍的，因?yàn)樽詈蟮某善放c他心目中想要打造的樣子不差毫厘?！督瘕埦蹖殹吩跂|陽(yáng)傳統(tǒng)浮雕技法的基礎(chǔ)上，融合了西方超寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和美學(xué)元素，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化喜慶和富足的寓意，又有西方現(xiàn)代文化之美學(xué)。

在黃小明自己看來(lái)，他的工匠精神是刻“藝”而非刻意，刻“意”而非刻藝。第一個(gè)“藝”指藝術(shù)，第二個(gè)“意”指意境。想要達(dá)到這兩種境界，需要追求一種嚴(yán)謹(jǐn)，一種精益求精，一種對(duì)美的極致追求和表達(dá)。這正是工匠精神核心所在。

工藝的“知行合一”

這一年多來(lái)，黃小明一直在嘗試跳出這個(gè)圈子看整個(gè)工藝美術(shù)界的發(fā)展。剛剛當(dāng)選為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)理事的黃小明，發(fā)起并簽約了100多位中國(guó)工藝美術(shù)大師，建立了“工藝中國(guó)”互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)?！氨姸鄧?guó)內(nèi)外大師表示在網(wǎng)上查找相關(guān)領(lǐng)域資料時(shí)，缺乏系統(tǒng)、全面、權(quán)威性的資料庫(kù)。在市場(chǎng)聲譽(yù)很好的作品，反而在互聯(lián)網(wǎng)上缺乏權(quán)威的品鑒、宣傳與推廣，這讓我們深深感受到酒香也怕巷子深的現(xiàn)實(shí)困境?！痹邳S小明看來(lái)，工藝美術(shù)之所以處境尷尬，是源于行業(yè)和地域的局限。

“比如你是一位來(lái)自廣東的中國(guó)工藝美術(shù)大師，你在當(dāng)?shù)睾蘸沼忻?，但在浙江或者北京，可能名氣就沒(méi)那么大，這就是地域的局限?！秉S小明舉例說(shuō)，再者，若有人喜歡陶瓷，網(wǎng)上找過(guò)資料后，很欣賞某位大師之作，但去網(wǎng)上或店鋪買(mǎi)時(shí)，買(mǎi)到的往往不一定是真品。這也是信息不對(duì)稱帶來(lái)的尷尬。

他利用這些年積累的多方資源，系統(tǒng)搜集、整理了各工藝門(mén)類的精華，注入大量心血構(gòu)建了這個(gè)信息百科全書(shū)平臺(tái)，并緊跟新時(shí)代的發(fā)展潮流，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”融入工美，讓工美走進(jìn)大眾?！拔揖褪窍胫荒茏寕鞒械穆繁谎蜎](méi)了，得讓年輕人能找準(zhǔn)路，找對(duì)人?！睋碛胸S富人生閱歷的他，更懂得“知行合一”的意義。