《小康》記者 張玉榮

托夫勒引發(fā)的“未來”探討

《小康》記者 張玉榮

這是一群充滿夢想、理想與情懷的中國信息科技領(lǐng)域的專家，他們的年齡層次不齊，背景各有不同，但他們都沐浴著“托夫勒思想”之光，并深受其影響，他們對“信息社會”有著深入的研究和預判，對于中國未來亦有著深遠的期待。

香山腳下，盤古智庫。9月23日，“信息社會50人論壇”召開“紀念托夫勒 & 論壇成立5周年”座談會。現(xiàn)場，專家們的成果擺滿了觀覽臺，他們圍繞托夫勒思想以及其對中國的影響展開了激烈而深入的探討。

就在今年的6月27日，曾影響了中國一代人思想意識的美國未來學大師、社會思想家阿爾文·托夫勒在洛杉磯家中去世，享年87歲。上世紀80年代初，他的《第三次浪潮》在中國翻譯出版后，一時洛陽紙貴，其“信息社會”等理論在當時引起極大震撼。這本書與《未來的沖擊》和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，并稱托夫勒的“未來三部曲”。

托夫勒之光

這是一群充滿夢想、理想與情懷的中國信息科技領(lǐng)域的專家，他們的年齡層次不齊，背景各有不同，但他們都沐浴著“托夫勒思想”之光，并深受其影響，他們對“信息社會”有著深入的研究和預判，對于中國未來亦有著深遠的期望與期待。他們所在的“信息社會50人論壇”由中國信息經(jīng)濟學會、中國社科院信息化研究中心、國家信息中心信息研究部、工信部電信研究院、阿里研究院五家智庫于2011年9月9日共同發(fā)起。

對于托夫勒的影響，專家們感觸都非常多，有的甚至與托夫勒有過短暫的接觸。

“記得第一次見托夫勒，我當時第一句話對他說，‘您是世界上最偉大的未來學家’ ，他趕緊說，‘我不是，尼葛洛龐帝才是’。所有人都認為他是偉大的未來學家，他自己卻不承認?！敝袊缈圃盒畔⒒芯恐行拿貢L姜奇平說，托夫勒說他能預測的世界不是未來的世界，他說他“只是記者”，只是報道已經(jīng)發(fā)生的事情，這句話讓自己非常震撼。

“托夫勒的思想特點非常特別，讓我想到《圣經(jīng)》里面的一句話：上帝說要有光于是就有了光?！苯嫫秸f，“我覺得和牛頓非常像，牛頓說萬有引力的時候，他不說的時候沒有感覺，但是他說的時候感覺很簡單。原來沒有第三次浪潮，托夫勒說有第三次浪潮，于是第三次浪潮就駭然來臨了。”

托夫勒所代表的未來學家，善于識別未來的萌芽狀態(tài)，是記者的未來學家而不同于科幻的未來學家，也即他說表述的“未來已來”的思想。

未來已來，洶涌澎湃?！巴蟹蚶諛O力反對用革命代替浪潮，更是反對用否定代替浪潮?！苯嫫浆F(xiàn)場放映出浪潮的圖案闡述道，“浪潮是一種揚棄，浪與浪相互擊打，相互肯定和否定，構(gòu)成歷史合理性，不斷前進波浪起伏。”

阿里研究院高級顧問梁春曉，對于托夫勒的影響感同身受?！巴蟹蚶找埠茫谌卫顺币埠?，對中國在當時社會引起非常大的關(guān)注，是高級干部必備書，非常重要的啟蒙。正是因為80年代初期和中期的信息啟蒙和思想洗禮，到90年代互聯(lián)網(wǎng)到中國我們也才能在思想上接得住，才能理解互聯(lián)網(wǎng)對中國的影響。”

中國信息經(jīng)濟學會信息社會研究所所長王俊秀則回憶起他在“第三次浪潮”中幾次小浪潮的親身經(jīng)歷和感受?！靶畔⒉块T的權(quán)利將會回歸信息部門。原來，信息部門具象職業(yè)種類就是打字員和通訊員，雖然很多是臨時工卻擁有很大的權(quán)利，哪個部門給點好處才會跟你排到前面，其實剛開始也就是打字處理信息?！?/p>

托夫勒的光芒，給人啟蒙同時，也給人思考，契合了中國新的環(huán)境與路子。對于工信部電子工業(yè)出版社總編輯劉九如，除了影響他個人的工作與思想觀點，他覺得：“托夫勒的思想契合了中國改革開放的發(fā)展進程，因為當時物質(zhì)資源太少，思想出來給我們刺激很大。農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會再到信息社會，農(nóng)業(yè)浪潮、工業(yè)浪潮、信息浪潮，更多是知識浪潮，我覺得是一個啟蒙?！?/p>

“托夫勒的確給了我一些思考，新的路子。以前我只懂得工業(yè)和農(nóng)業(yè)，從他那里了解到信息社會。剛接觸的時候就感到他的思想很高級、很對路，對于振興中國大有幫助。”中國信息經(jīng)濟學會名譽理事長楊培芳談到，在工業(yè)經(jīng)濟的研修班上，當時現(xiàn)場有人問一個問題，電商平臺把實體店擠掉要治治，增加就業(yè)。楊培芳認為還是不要與趨勢作對，要把負面沖擊想辦法減少到最小，就像孟子所說：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也”。

托夫勒

“信息社會”呼之欲出

托夫勒在未來學里面，比較清晰提到信息社會的推向和預測，但是“信息社會”在中國的提法一直存在某種爭議。

“我們50人論壇比較堅定地提到‘信息社會’，但是‘信息社會’還是扭扭捏捏，從政府層面、經(jīng)濟學界沒有將信息技術(shù)拿出來研究，包括信息經(jīng)濟的研究都不夠體系化，而歐美國家很成型了?！眲⒕湃绫硎?。

“關(guān)于這個問題一直存在爭議，在主要文件中確實不讓出現(xiàn)這個詞，但是在什么時候出現(xiàn)過？”國家信息中心信息化研究部主任張新紅談到，一次在信息社會高峰論壇上的一個國際會議上，副總理有出席，主題就是談“信息社會”，那時候出現(xiàn)過一次。后來在2006年發(fā)布的《信息化發(fā)展戰(zhàn)略》，兩個地方提到“信息社會”，“發(fā)達國家正在進入信息社會”和 “這個戰(zhàn)略到2020年的目標就是為信息社會奠定堅實基礎”。

托夫勒思想影響很多人，但是還有很多人至今未被托夫勒說服。不過張新紅認為“信息社會”已經(jīng)是呼之欲出 ?！叭祟惤?jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命，現(xiàn)在正在經(jīng)歷信息革命， 雖然對‘信息社會’很多人有不同意見，然而意思表達很清楚。關(guān)于這個詞寫入中央的高密文件，我覺得快了。”

而對于“信息社會”的提法，北京郵電大學教授舒華英則認為“叫與不叫都沒有關(guān)系”。

“現(xiàn)實社會出現(xiàn)的問題或者已經(jīng)存在的事實，按照現(xiàn)在習慣說法，存在各種業(yè)態(tài)各種變化，不管承認也好不承認也好?！笔嫒A英說，“回顧七十年代八十年代還沒有這么多重大變動，我們國家還沒有這么多重大變革。到了今天從生產(chǎn)力、社會變革角度、人們生活習慣各個方面來看，你不叫信息社會也沒有關(guān)系?！?/p>

據(jù)了解，托夫勒最后一次來中國是和他夫人海蒂托·托夫勒一塊過來的，楊培芳回憶道：“托夫勒說第三次浪潮過后有可能是第四次浪潮，生物時代取代信息時代，智能時代取代信息時代，然而他夫人認為生物、 智能技術(shù)還是信息技術(shù)，不能稱之為第四次浪潮。信息社會信息時代，就是要有前瞻性，隨著趨勢做該做的事情?！?/p>

托夫勒把人類社會發(fā)展比作一輛不斷加速的賽車，隨著每一次技術(shù)進步，這種發(fā)展速度呈幾何倍數(shù)地上升。

中國能否出現(xiàn)偉大的未來學家？

不像巫師那樣去猜測或占卜將要發(fā)生什么，未來學家是基于歷史及文化的發(fā)展為參考，對事件的發(fā)展作出合理的推斷。這些未來學家預測著未來，尤其關(guān)乎人類社會的生命演變，以及地球的未來。

就像托夫勒，曾準確預見了互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)的發(fā)明，消費主義的興起以及核心家庭的消亡。而在中國，能否出現(xiàn)像托夫勒一樣偉大的未來學家？座談會上的專家們也表達了他們的一些觀點。

張新紅談到：“現(xiàn)在很多專家都是具備未來思維，但是還不能稱為或者不足以稱為未來學家。中國將出現(xiàn)未來學家是很容易的事情，偉大的時代需要未來學家，也能產(chǎn)生偉大的未來學家?！?/p>

“中國實踐這么豐富還產(chǎn)生不了偉大的思想學家、未來學家，大家一起來思考?！睆埿录t說，“當然我也感覺到任重道遠，也充滿期望和期待，包括對‘信息社會’研究本身，很多很多工作需要，大家一起來做，工作落實一點，比如能不能出一本教材?！?/p>

此外， 張新紅認為研究信息社會，預測未來的人，都是“站在終點看起點，站在山頂看山下，不存在比別人看得遠”，因為看得遠、看得久一點就看得比較清楚，也因為看到未來趨勢使得這一批人比較樂觀、豁達、充滿正能量，有利于時代發(fā)展前進的正能量。

而談到未來的具體工作，專家們紛紛提出自己的看法，有的提到將互聯(lián)網(wǎng)+、信息社會研究的觸角與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，深入到各個領(lǐng)域；有的認為可以在“信息社會50人論壇”下設立分支機構(gòu)或組織；有的認為需要改變和創(chuàng)新發(fā)展目標與思路路徑等等。

“從商業(yè)創(chuàng)新到社會創(chuàng)新，未來我們的視野應該多關(guān)注社會創(chuàng)新，社會方方方面的創(chuàng)新，比如老齡化社會、信息時代社會的創(chuàng)新等。”梁春曉說。

國家發(fā)改委城市中心綜合交通規(guī)劃院院長張國華也表示：“從農(nóng)村的熟人社會到城市的陌生人社會，更要加強交易，我們也要研究很多問題?；ヂ?lián)網(wǎng)基礎設施解決信用定價機制，我們真正的城市社會需要什么去支撐，信息經(jīng)濟很關(guān)鍵，幫助中國從熟人社會到陌生人社會轉(zhuǎn)變。”

編輯/麥婉華