金乾生

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專家、書法家。著有《微言細(xì)語(yǔ)》等作品

北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎致游客一死一傷事件已經(jīng)不是新聞了。這個(gè)慘痛事件教訓(xùn)之深刻、警示之沉重，恐怕不是惋惜、指責(zé)所能代替和了結(jié)的。

那是一個(gè)美好的下午，一家老少四口，假日到野生動(dòng)物園自駕游。在猛獸區(qū)有廣播與警告牌提醒的情況下，女主人從副駕駛位置下車，從車前繞到另一側(cè)去拉駕駛室的門，突然被一只老虎從身后撲上來(lái)叼走。女主人母親從后座打開門沖出去施救，被另一只老虎當(dāng)場(chǎng)咬死。盡管動(dòng)物園的巡邏車快速趕到，從虎口里救下被咬得面目全非的女主人，但慘劇發(fā)生，大錯(cuò)鑄成定格，本該美好的下午頃刻間化為血色恐怖。

這樣嚴(yán)重的后果，肯定是女主人事先沒(méi)有想到的。令她事后沒(méi)有想到的是，悲劇經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，迅速成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)，而贏得同情的竟然是老虎，女主人得到更多的卻是批評(píng)、揶揄甚至責(zé)難。比如有網(wǎng)友說(shuō)老虎保持著應(yīng)有的野性，說(shuō)明北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園的管理值得稱道；有的人說(shuō)是女主人與男主人在車上發(fā)生了口角，強(qiáng)迫男主人停車，要求換位自己駕駛，平時(shí)霸道脾氣習(xí)慣成自然了，以為自己是母老虎，結(jié)果母老虎遇到真老虎，才知道自己是紙老虎；更多的人則是從規(guī)矩和法律的角度在思考，對(duì)女主人的行為進(jìn)行分析，認(rèn)為無(wú)視現(xiàn)場(chǎng)的多種方式提醒警告，就應(yīng)該受到懲罰，女主人不值得同情；只有女主人的母親不顧生命危險(xiǎn)、赤手空拳義無(wú)反顧沖向老虎救女的表現(xiàn)，打動(dòng)了人們心靈深處柔軟的部分，贏得了對(duì)母愛不乏真誠(chéng)的廉價(jià)贊美。

據(jù)說(shuō)，女主人至今仍然住在北大三院治療，其母親的遺體還冰凍著，沒(méi)有火化。社會(huì)輿論已經(jīng)被新的熱點(diǎn)事件所代替，人們對(duì)曾經(jīng)的熱點(diǎn)不再感興趣。不管當(dāng)時(shí)的原因是什么，不管事后別人怎么說(shuō)，悲劇發(fā)生在一瞬間，看上去那樣的突然與偶然，仔細(xì)想又感覺既自然又必然。在動(dòng)物世界里，我們最熟悉的一句話叫物競(jìng)天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食就是法則，獸王老虎就是底線。野生動(dòng)物園的成員們無(wú)師自通地這一常識(shí)，恰恰被那個(gè)女主人忘忽了。

人本來(lái)就是從動(dòng)物里走出來(lái)的，現(xiàn)在依然在路上。當(dāng)人們被大自然提升到高級(jí)層次而以群居的方式組成社會(huì)，規(guī)矩就成了維持正常秩序必不可少的剛性法則，倫理則是保持和諧相處的道德力量。前者就像野生動(dòng)物園的老虎獅子，后者則是游客的常規(guī)意識(shí)和行為規(guī)范，兩者同時(shí)發(fā)揮效力，安全就有保障，美好就有依靠。相反，把獅虎熊豹這樣的猛獸移走，里面就剩下一些狐朋狗友鳥鄰鼠輩，不但不成其為野生動(dòng)物園，有的珍稀動(dòng)物被人偷去吃了美食也不一定。

我還有一個(gè)奇怪的問(wèn)題，假如把老虎換成人，這個(gè)事件會(huì)怎么樣？我想，結(jié)果不難猜測(cè)，因人而異。首先會(huì)因代替老虎的人的性別而異，其次會(huì)因女主人的美丑而異，也許還與女、男主人的關(guān)系有關(guān)，說(shuō)不定也與男女主人是否給予好處有關(guān)。反正，到了人治社會(huì)，規(guī)矩就不再是老虎，法則往往有空子可鉆。于是，社會(huì)有著類似動(dòng)物世界那樣的危險(xiǎn)，卻沒(méi)有如同叢林法則那樣的強(qiáng)硬簡(jiǎn)單。如果不能做到在法規(guī)面前人人平等，人們就會(huì)放棄對(duì)法規(guī)的敬畏，這才是悲劇不斷重演、不知道誰(shuí)是下一個(gè)的真正原因。