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        力厚活

        2016-11-09 23:19:53王自成
        戲劇之家 2016年20期

        【摘 要】本文通過對古人眼中“板、刻、結(jié)、亂、油、滑、甜、熟、弱”等線條禁忌的論述、對黃賓虹“平、圓、留、重、變”五種筆法的分析,通過整理總結(jié),闡述了“力、厚、活”的線才是古人眼中充滿意境的美的線條。

        【關(guān)鍵詞】線條禁忌;黃賓虹五種筆法;力;厚;活

        中圖分類號:J212 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0159-01

        綜觀傳統(tǒng)書畫理論,我們不難發(fā)現(xiàn),古人給線條設的道德禁忌很多,王原祁在《雨窗漫筆》中說:“用筆忌滑、忌軟、忌硬、忌重而滯,忌率而溷、忌明凈而膩、忌叢雜而亂”;郭若虛在《圖畫見聞志》中說,筆有三病——板、刻、結(jié);清朝松年在《頤園論畫》中說:“油滑甜熟,則為字病”……總而言之,板、刻、結(jié)、亂、油、滑、甜、熟、弱這些好似道德缺失的概念一旦用在線條上,那線條也好像道德缺失一般的令人厭惡了。

        板、刻、結(jié)、亂、油、滑、甜、熟、弱的線條自古就是受批判的對象,那么什么樣的線條才是好的呢?黃賓虹給出了五種線——平、圓、留、重、變。

        平。黃賓虹說:“一曰平……錐畫沙是也”。錐畫沙的筆跡,一波三折,還要盡線條游動之情態(tài),不能板滯而無生氣。最典型的“平”的筆跡就是隸書的線條,入木三分之力度,無翼而飛之情態(tài)應盡在這一波三折中體現(xiàn)出來。

        圓?!八^如折釵股,圓之法也”。折釵股的筆跡也有兩大特點:一是婀娜;二是剛勁。典型的“圓”的筆跡就是篆書、行草的線條,黃賓虹說:“其上者取法籀篆行草,或磊磊落落如莼葉菜條,純?nèi)巫匀?,‘圓之至矣”?!肚厥奈摹啡岷椭胁环ιn勁,懷素書法纖細里有吐氣成虹之勢,這都是善用圓筆的結(jié)果。

        留?!叭涣簟磿ㄖ萋┖垡病?。留就是算術(shù)中的積點成線,筆跡運行,好似有所阻礙,有持重艱澀之感,又有堅定不移之勢。所以,留的筆跡,盡顯線條遒勁之美。與“留”相對的是“流”,流,在線條書寫中,就是筆從紙上過卻沒從心里過,從紙面上過卻沒進到紙里面,流就是浮滑,是輕忽,這是書畫線條的大忌。

        重?!坝霉P‘重,要像‘枯藤、‘墜石”。重的筆跡是平動、使轉(zhuǎn)、提按綜合運筆的結(jié)果。如果缺少“平動”的運筆,那么重的力量感就無從談起;如果缺少使轉(zhuǎn)的運筆,那么重的枯藤屈曲之感就難以表達;如果缺少提按的運筆,則缺少空間韻味,重的內(nèi)在之美自然消失。

        變。這個概念是在平、圓、留、重的基礎(chǔ)上后加的。他的目的并不是為了論證單根線條的變化,而是對線條組合時的情況而言的,也可以說是針對畫面而言的。他要求線條與線條之間既要統(tǒng)一而又要有變化。這如同道生萬物,萬物的出現(xiàn)都是合乎自然之道的,而又千變?nèi)f化沒有一對完全相同的東西。

        本人認為,我們也可以將“平、圓、留、重、變”引申出對傳統(tǒng)書畫中線條美的一個總結(jié)。站在線條意境美的角度去理解,平、圓、留、重、變一起指向了三個字——力、厚、活。

        我們古人認為的美的線條其實就是力、厚、活三者于一體的線條。力指筆力,是說線條不可軟弱,運筆不可不有力度,黃賓虹的“平”首先強調(diào)的就是筆力,“無柔弱處,才可為平”?!皥A”講剛勁也是對筆力的一種解讀,力是筆筆送到,同樣力也是勢的集結(jié)。“重”講力能扛鼎,也是說線條的力量感,是線條精神狀態(tài)的反映。

        厚指入木三分,是說線條不可輕薄,不可浮躁,要有厚實之感,要能經(jīng)得住品味。黃賓虹的“留”與“重”主要講的就是厚。線條不可流,卻不可不留,“流”為輕佻,缺少生命的注入,“留”為深沉,是作者修養(yǎng)的體現(xiàn)?!爸亍闭呷绺呱綁嬍?,石本因包含太多而顯重,又有高山下墜的勢,更不可輕視。故而,厚實的線條自然有一股莊重。厚是線條的道德境界。

        活指靈動多姿,是指線條的生命境界,不板,不滯,有一股活潑的生命感。“平”之“無翼而飛”,“圓”之“婀娜情態(tài)”,“重”之“化作繞指柔”,“變”之筆筆不同,都是說線條的“活”?;顫姴皇禽p浮,“力”、“厚”是“活”的基礎(chǔ)?!盎睢笔翘烊?,是“道”的本性,是人們對藝術(shù)生命本真的追求。

        “深沉渾厚”、“飄逸瀟灑”、“清靈自在”——這是書畫線條創(chuàng)造的“力、厚、活”的意境。由于線條所呈現(xiàn)出的精神狀態(tài)、道德境界、生命境界激起了我們內(nèi)心的抽象的情愫世界,通過抽象的線而升華到另外一個宇宙中。在這個宇宙中有物也有情,這種情是我們從以往生活情感的沉積中被線的形體觸發(fā),而產(chǎn)生的。線條是抽象的,細細感受它的運行,它的創(chuàng)造過程,我們就會產(chǎn)生種種情感漣漪,這就是藝術(shù)的宇宙,藝術(shù)的生態(tài)。

        參考文獻:

        [1]周亞平.中國畫用線的研究[J/OL].中國期刊網(wǎng).

        [2]黃賓虹.黃賓虹談藝錄[M].河南美術(shù)出版社,2007.

        [3]潘運告等.中國書畫論叢書[M].湖南美術(shù)出版社,1997.

        [4]俞劍華.中國古代畫論類編(上、下卷)[M].人民美術(shù)出版社,1998.

        作者簡介:

        王自成,男,碩士,講師,師從曾景祥教授,主攻書畫理論、廣告設計,現(xiàn)為威海職業(yè)學院教師。

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