徐文濤

傳承與發(fā)展——湖北美術(shù)學(xué)院油畫系素描教學(xué)

徐文濤

素描是繪畫的基本手段，也是認(rèn)知世界的基本途徑，更是解決藝術(shù)創(chuàng)作的基本環(huán)節(jié)。素描作為藝術(shù)院校教學(xué)的根本，在專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)中，尤其是在油畫專業(yè)，占據(jù)著十分重要的地位。伴隨多元化的藝術(shù)世界，藝術(shù)的表達(dá)也越來越多樣化。過去教師教學(xué)擅長(zhǎng)的如今已經(jīng)不再是學(xué)生的唯一渴求，這無疑是尷尬的，但藝術(shù)教育是我們美術(shù)院校所肩負(fù)的使命，這就對(duì)我們的教學(xué)方式提出了更多要求，需要我們不斷進(jìn)行探索。

素描教學(xué)；美術(shù)院校；傳承；發(fā)展

美術(shù)學(xué)院的起源可以追溯到1585年在意大利博洛尼亞正式建立學(xué)院式的教學(xué)系統(tǒng)開始，在此后四百年的發(fā)展，藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從古典到現(xiàn)代不斷自我挑戰(zhàn)、自我修正的過程。作為藝術(shù)教育體系的美術(shù)學(xué)院，相對(duì)來說是置身于藝術(shù)潮流之后，是藝術(shù)知識(shí)被體系化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)物，既承擔(dān)著藝術(shù)史的繼承使命，同時(shí)也肩負(fù)著開創(chuàng)藝術(shù)新路的職責(zé)。作為藝術(shù)基礎(chǔ)造型的素描課程無法置身于藝術(shù)格局之外。概念的擴(kuò)展，多元化的教學(xué)理念，以及構(gòu)建兼容傳統(tǒng)與現(xiàn)代的素描教學(xué)體系，是各美術(shù)學(xué)院在素描課程設(shè)置上要思考的問題。

一

湖北美術(shù)學(xué)院是華中地區(qū)唯一一所專門的高等學(xué)府，全國八大美院之一，前身是創(chuàng)辦于1920年的武昌美術(shù)學(xué)校。其創(chuàng)建者之一唐一禾先生，早年留學(xué)法國，學(xué)習(xí)法國新古典主義油畫，這樣就使得學(xué)校的教學(xué)體系上沿用的是歐洲古典美術(shù)學(xué)院的結(jié)構(gòu)，其中在繪畫部分設(shè)置了西畫這個(gè)專業(yè)，素描是其主要的課程。唐一禾先生的素描從法國古典學(xué)院派出發(fā)，但他并沒有完全遵循古典主義標(biāo)準(zhǔn)，而是用一種開放的態(tài)度研究繪畫造型。在造型處理上有意避開了古典素描常用的線性塑造的手法，省略了均勻、硬性、清晰的輪廓邊緣線，而是運(yùn)用木炭條臥筆皴擦的辦法完成對(duì)人體結(jié)構(gòu)和體面關(guān)系的理解。木炭與紙質(zhì)的碰撞產(chǎn)生出不同的肌理，表現(xiàn)出不同的物質(zhì)質(zhì)感和視覺感受，這種理解方式是“繪畫性”的，它更接近于魯本斯、倫勃朗的傳統(tǒng)，而不是嚴(yán)謹(jǐn)精致的新古典主義素描。

他的這種素描風(fēng)格自然就影響到他的學(xué)生們，其中不乏楊立光、劉依聞這樣的學(xué)生繼承了他的衣缽，構(gòu)筑了當(dāng)時(shí)武昌藝專素描體系的基調(diào)，并發(fā)揚(yáng)光大。到了上世紀(jì)五十年代，當(dāng)契斯恰柯夫素描體系占據(jù)了全國美院的主導(dǎo)地位并形成了較為完備的、具有標(biāo)準(zhǔn)量化的“實(shí)物寫生素描”教學(xué)之時(shí)，并沒有在湖北美術(shù)學(xué)院以楊立光、劉依聞為代表的教學(xué)體系中激起多大漣漪，與歐洲古典主義精致素描近似的“契氏素描”在他們眼里顯得見怪不怪了。憑借著其深厚而源遠(yuǎn)的文化根基以及南方人特有的靈動(dòng)和飄逸，湖北美院成為針扎不透、水潑不進(jìn)的一方領(lǐng)域，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)封閉的環(huán)境中自由成長(zhǎng)和壯大，以超越的自信，形成了完善、自足、本土化的教學(xué)風(fēng)格。

從現(xiàn)在來看，“契氏素描”所總結(jié)的一套科學(xué)的觀察和寫生方法，加上透視學(xué)與解剖學(xué)的支撐，將解決素描問題的重點(diǎn)放在立體感、對(duì)物體的結(jié)構(gòu)分析以及畫面的整體性和特征表現(xiàn)上，出發(fā)點(diǎn)是在二維平面上建立三維空間幻像，其問題也是顯而易見的：過于強(qiáng)調(diào)實(shí)物寫生的模仿，被動(dòng)地成為照片抄寫的“調(diào)子”；過多地描繪與繪畫性無關(guān)的細(xì)節(jié)，只能說它是素描訓(xùn)練的一個(gè)方面，而不能作為全部的標(biāo)準(zhǔn)?！捌跏纤孛琛逼渥陨淼木窒扌栽跅盍⒐狻⒁缆勀抢镌缫驯徽J(rèn)識(shí)到。

二

時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，藝術(shù)發(fā)生了根本性變化，延續(xù)了幾百年的古典藝術(shù)的價(jià)值觀和語言體系受到了來自現(xiàn)代主義藝術(shù)的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了敘事性和文學(xué)性的再現(xiàn)藝術(shù)不是主流，繪畫的關(guān)注點(diǎn)早已從三維空間的構(gòu)筑轉(zhuǎn)向二維空間本身。繪畫的歷程從馬奈、塞尚、畢加索、蒙德里安、波洛克等藝術(shù)家的推動(dòng)下還原到平面，其平面化、媒介化過程也是一次形式主義革命的過程。西方的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也同樣滲透到藝術(shù)教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了具有現(xiàn)代藝術(shù)特質(zhì)的包豪斯設(shè)計(jì)美術(shù)學(xué)院。而美術(shù)學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不再僅僅停留在素描、透視和人體解剖這些古典寫實(shí)的創(chuàng)作技巧上，包括表現(xiàn)主義、抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義在內(nèi)的各種現(xiàn)代主義風(fēng)格早已進(jìn)入課堂教學(xué)，甚至裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)也成了美術(shù)學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容。

湖北美術(shù)學(xué)院油畫系更是抱著開放的態(tài)度，面對(duì)新的藝術(shù)格局，在近十年的素描教學(xué)中不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，一方面繼承傳統(tǒng)學(xué)院素描中的合理因素，另一方面引進(jìn)和吸收現(xiàn)代藝術(shù)造型的教學(xué)理念，主張多元化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想像力。在此指導(dǎo)思想下組建了四個(gè)工作室：一、二工作室偏重于傳統(tǒng)的古典寫實(shí)繪畫；三、四工作室偏重于表現(xiàn)和抽象繪畫。每個(gè)工作室的每個(gè)年級(jí)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)班。

以古典、寫實(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容和手段的一、二工作室強(qiáng)調(diào)的是寫實(shí)再現(xiàn)繪畫的延續(xù)和傳承，逐步從簡(jiǎn)到繁、從易到難完成，對(duì)造型、體積、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感和審美的要求，以固定有序的單元課題展開。由表及里、由淺入深地掌握素描知識(shí)點(diǎn)，其重點(diǎn)是在素描實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)對(duì)模特的直觀感受。這種感受越是明確，它所附帶的信息量也就越大，繪畫的過程就越自由，更加不容易受到客觀模特的約束。以臨摹、記憶素描和速寫作為輔助訓(xùn)練手段，附帶場(chǎng)景性、情節(jié)性的主題，提高學(xué)生對(duì)觀念素描的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)素描運(yùn)用材料的多樣化，鉛筆、碳棒、木炭、毛筆等多種工具運(yùn)用，結(jié)合臨摹經(jīng)典大師素描作品體會(huì)材料和表現(xiàn)形式之間的關(guān)系。

以表現(xiàn)和抽象為主要教學(xué)內(nèi)容的三、四工作室，師資結(jié)構(gòu)以年輕和有留學(xué)背景的教師擔(dān)任，他們更多的受現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響，更注重的是對(duì)素描觀念的拓展。以追求平面化、媒介的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，更多的是將多種線條、色調(diào)、色層、痕跡甚至圖像作為素描的基本語言。轉(zhuǎn)換視覺“符號(hào)”系統(tǒng)，打破具象和抽象的界限，激發(fā)學(xué)生在觀念和文本意義上的探索。

另外在課程設(shè)置上，油畫系開設(shè)的《雙向素描》已經(jīng)形成了我系的特色課程。由周向林老師和桑建新老師共同主講，這門課程直面學(xué)生的心理深層結(jié)構(gòu)，是以當(dāng)代心理學(xué)理論成果為基礎(chǔ)發(fā)展起來的課程?！爸庇X”和“理性”兩種人的認(rèn)識(shí)能力在素描實(shí)踐中被激發(fā)出來，使得學(xué)生在掌握深層次規(guī)律的同時(shí)發(fā)掘在造型語言上的個(gè)性特征。在實(shí)踐中，運(yùn)用“限制”、“控制”、“綜合”、“開放”等手段去達(dá)到教學(xué)目的。其中“限制”分兩種：一、作業(yè)時(shí)間的限制，二、教學(xué)內(nèi)容的限制，即分解各個(gè)教學(xué)內(nèi)容、各個(gè)擊破，最終使感覺、感知和理性分析同步進(jìn)行。“控制”階段是指對(duì)學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)氛圍的控制和把握。“綜合”是指一種交替使用直覺感知能力和理智分析能力轉(zhuǎn)換的經(jīng)驗(yàn)，以及選擇使用各種單元知識(shí)的時(shí)機(jī)技巧?！伴_放”是指在限制時(shí)間內(nèi)同時(shí)開放的表現(xiàn)手段。

《雙向素描》的課程設(shè)置如下：

1.直覺素描。a直覺感知能力訓(xùn)練：用快速直接的手段表現(xiàn)直覺，關(guān)照到物體的全部，表現(xiàn)方法不限制，沒有固定的作畫步驟，具體的物體因不同的課題和時(shí)間上的限制，迫使學(xué)習(xí)者進(jìn)入直覺感知狀態(tài)，去掉理性思維和習(xí)慣性觀察方法。b靜狀態(tài)素描：通過對(duì)學(xué)習(xí)狀態(tài)和氣氛的控制，使學(xué)習(xí)者保持持續(xù)的注意力，并達(dá)到理性的消退和直覺“神秘感”的參與狀態(tài)。

2.理性分析能力的訓(xùn)練課程，包括：a平面形素描：把學(xué)習(xí)的內(nèi)容限制在對(duì)平面形狀的比較、判斷上，達(dá)到對(duì)單純形狀的快捷準(zhǔn)確的描繪。b負(fù)空間素描：把注意力、判斷力、分析能力限制在所描繪的物體以外的空虛形狀上，以獲得觀察和表現(xiàn)物體的新角度以及準(zhǔn)確捕捉物體之間的關(guān)系上。c橫斷面素描：是研究物體的橫斷面，理解體積的起伏變化。d線性素描：是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在物體的外輪廓線上，在物體的轉(zhuǎn)折上準(zhǔn)確地捕捉、概括出線條，構(gòu)成物體穩(wěn)固結(jié)實(shí)的框架和體積不同的面，從大到小地進(jìn)行分析、理解和描繪，建立不同方向上的面構(gòu)成體積的概念。e人體解剖結(jié)構(gòu)分析素描:是運(yùn)用人體解剖知識(shí)從內(nèi)向外分析特定人體模特的解剖結(jié)構(gòu)，從而獲得人體必然、內(nèi)在的知識(shí)。f物體解剖結(jié)構(gòu)分析素描：是對(duì)任何物體進(jìn)行通透的、解剖意義上的分析描繪，以獲得物體內(nèi)在的、必然的知識(shí)，懂得物體的構(gòu)成原理。g形體結(jié)構(gòu)分析素描：是對(duì)形體進(jìn)行概括后的榫卯關(guān)系，不涉及解剖。h色調(diào)素描：包括光量分析素描和質(zhì)量分析素描。

3.綜合能力訓(xùn)練課程：調(diào)動(dòng)所有的學(xué)過的素描知識(shí)，作業(yè)充分體現(xiàn)直覺感知能力和理性分析能力，達(dá)到多樣統(tǒng)一、深刻、完整的效果，以此來證明學(xué)習(xí)者對(duì)素描知識(shí)的全面而牢固的掌握。

4.設(shè)計(jì)與表達(dá)方式訓(xùn)練課程：原則上是用各種開放手段，沒有固定的方法和式樣，是素描造型學(xué)習(xí)由必然向自由的轉(zhuǎn)換。

在湖北美術(shù)學(xué)院油畫系近十年的素描教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，已經(jīng)形成了較為完備的教學(xué)體系，在教學(xué)中一方面既要尊重傳統(tǒng)素描教學(xué)模式中的合理部分，又要適應(yīng)急劇變化的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，并在這個(gè)過程中逐漸探索出一條自我發(fā)展、自我完善的素描教學(xué)系統(tǒng)。

徐文濤 湖北美術(shù)學(xué)院油畫系 副主任 副教授

舊·冬暖 素描97.3cm×71.5cm 張順

J214

A

1009-4016（2016）01-0079-03