李玉青，王佳祥，王雨村

（蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇蘇州215011）

現(xiàn)代生活方式下的商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)策略探析

李玉青，王佳祥，王雨村

（蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇蘇州215011）

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，消費(fèi)能力的提高、網(wǎng)購的普及、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起及人們閑暇時間的增多構(gòu)成了現(xiàn)代生活方式的主要特征。這些變化要求商業(yè)街區(qū)應(yīng)有特色的空間及優(yōu)美的環(huán)境，并對休閑娛樂功能及社會交往功能的需求增強(qiáng)，商業(yè)街區(qū)不再是單一的購物空間，對文化體驗(yàn)等精神享受的需求也日益增加。在此背景下，文中結(jié)合相關(guān)案例及實(shí)踐，提出了商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)及相應(yīng)策略。

商業(yè)街區(qū)；外部空間；現(xiàn)代生活方式

在城市商業(yè)開發(fā)中，商業(yè)街區(qū)通常能統(tǒng)籌規(guī)劃與集中建設(shè)，設(shè)計(jì)師能從建筑群與城市總體藝術(shù)空間的相互作用方面進(jìn)行構(gòu)思，街區(qū)建筑群體比較完整、協(xié)調(diào)，對突出城市特色、豐富和塑造城市形象效果明顯，并能吸引旅游觀光，因而備受各地歡迎。但隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們的生活方式在逐漸改變：電子商務(wù)的普及使人們從傳統(tǒng)商業(yè)轉(zhuǎn)向網(wǎng)購；消費(fèi)能力的提高和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級使人們對高品位購物環(huán)境的需求日益強(qiáng)烈，對體驗(yàn)性、游樂性及文化性的期望也不斷提升。一些商業(yè)街區(qū)由于未能適應(yīng)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，而逐漸變得門庭冷落。

總結(jié)現(xiàn)狀商業(yè)街區(qū)建設(shè)的問題，主要有以下三點(diǎn)：（1）功能業(yè)態(tài)過于單一。過度的商業(yè)化開發(fā)使街區(qū)的休閑及體驗(yàn)等功能被極大的削弱，濃重的商業(yè)氛圍嚴(yán)重的影響了街區(qū)的文化感，單純的購物也是最易被電商所取代的，最終使街區(qū)失去了活力。（2）街道空間尺度的缺失。以汽車為中心的規(guī)劃嚴(yán)重影響了步行體驗(yàn)，傳統(tǒng)城市人性化尺度的街巷被寬闊整齊的車行道路所取代。新建的商業(yè)街區(qū)在空間尺度上一味的追求氣勢，使得街區(qū)不在適宜人們?nèi)粘５慕煌顒印＃?）形態(tài)盲目仿古與抄襲。一些現(xiàn)代化城市中的商業(yè)街區(qū)把特色簡單的定義為形態(tài)的具象“仿古”，造成了千街一面。對街區(qū)周邊環(huán)境與城市文脈的忽略，使街區(qū)與城市難以融合共生，只能淪為多樣的城市語境中呆板的布景。形態(tài)上的粗制濫造使得街區(qū)喪失了特色，難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體驗(yàn)、游樂及文化等精神需求。

1　現(xiàn)代生活方式對商業(yè)街區(qū)的影響

1.1西方商業(yè)模式變革的歷程

西方商業(yè)模式共經(jīng)歷了四次變革（見圖1）。第一次變革產(chǎn)生了以百貨商店為代表的大型購物商場，第二次為超市、倉儲店、便利店等，第三次則是20世紀(jì)中期盛行的購物中心（SHOPPING MALL）。前三次商業(yè)模式多是全封閉的，以購物為主導(dǎo)功能。

圖1　西方商業(yè)模式變革歷程

在20世紀(jì)末“新城市主義”及“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的興起背景下，西方商業(yè)模式發(fā)生了第四次變革，產(chǎn)生了諸如中央休憩式商業(yè)街區(qū)（Street Mall）及生活方式中心（Life Style Center）的形式，它們更注重對休憩、娛樂、交往、文化與藝術(shù)的體驗(yàn)等。豐富的功能決定了第四代商業(yè)模式須布置在開放式的環(huán)境中，并且保證人們能在其間自由通行。

1.2現(xiàn)代生活方式對商業(yè)街區(qū)的要求

生活方式區(qū)分著人的行為模式，不同的生活方式對應(yīng)不同的心理結(jié)構(gòu)及行為特征，不同的發(fā)展階段有著各自的生活方式：工業(yè)社會以工業(yè)化大生產(chǎn)及城市的快速擴(kuò)張為標(biāo)志；進(jìn)入后工業(yè)社會，則提倡知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十余年的高速發(fā)展，當(dāng)前進(jìn)入了中高速增長的“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)比重超過第二產(chǎn)業(yè)，正逐步進(jìn)入后工業(yè)社會，文中所指的現(xiàn)代生活方式正是基于這樣的時代背景?，F(xiàn)代生活方式下，消費(fèi)能力的提高、網(wǎng)絡(luò)購物的普及、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起及閑暇時間的增多對商業(yè)街區(qū)提出了新的要求（見圖2）。

圖2　現(xiàn)代生活方式對商業(yè)街區(qū)的要求

1.2.1消費(fèi)能力的提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們消費(fèi)能力不斷提高和消費(fèi)結(jié)構(gòu)持續(xù)升級，與之對應(yīng)的是人們對高品位購物環(huán)境的需求日益強(qiáng)烈。傳統(tǒng)商業(yè)模式多是全封閉式的，購物中心仿佛把人們關(guān)入一個人潮擁擠的商業(yè)牢籠之中。商業(yè)街區(qū)用藍(lán)天白云代替了天花板，自然清風(fēng)代替了空調(diào)管道的風(fēng)，但在此基礎(chǔ)上，為滿足人們對環(huán)境品質(zhì)的需求，商業(yè)街區(qū)應(yīng)走特色化之路，有風(fēng)格鮮明、低層低密度的建筑、尺度適宜的街道與廣場，打造環(huán)境優(yōu)美、富有親和力的開放式消費(fèi)空間。

1.2.2網(wǎng)絡(luò)購物的普及由于電子商務(wù)成本低廉、商品種類豐富、購物快捷便利的優(yōu)勢，網(wǎng)購成為人們現(xiàn)代生活方式中的重要部分。網(wǎng)購對包括商業(yè)街區(qū)在內(nèi)的傳統(tǒng)實(shí)體商業(yè)造成了較大沖擊，商業(yè)街區(qū)要應(yīng)對這種沖擊，就需要更多滿足人們對于社會交往、休閑娛樂等網(wǎng)購無法提供的需求。近年來，移動互聯(lián)網(wǎng)融入了人們的生活中，O2O模式（Online to Offline）成為電子商務(wù)的潮流，所謂O2O即通過線上虛擬世界和線下真實(shí)世界進(jìn)行互動的新型商業(yè)模式。電商與傳統(tǒng)實(shí)體商業(yè)可發(fā)揮各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、互相促進(jìn)。

1.2.3體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”是以服務(wù)為重心，以商品為素材，為消費(fèi)者創(chuàng)造出值得回憶的感受。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)注重商品的功能、外型及價格，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)則從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住消費(fèi)者的注意力，改變消費(fèi)行為。因此，現(xiàn)代生活方式下，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起要求在商業(yè)街區(qū)中簡單的銷售商品已不是唯一目的，如何使人們在其中得到文化體驗(yàn)等精神享受才是目標(biāo)所在。

1.2.4閑暇時間的增多后工業(yè)時代，人們的閑暇時間越來越多，西方有學(xué)者把未來社會稱作“閑暇社會”。閑暇時間的增多使人們更重視個性化消費(fèi)，休閑成為現(xiàn)代生活方式的主題，同時，人與人之間花在交往上的時間也更多。因此，商業(yè)街區(qū)應(yīng)該側(cè)重游樂性，并成為人們?nèi)粘＝煌目臻g。

1.3商業(yè)街區(qū)外部空間應(yīng)促進(jìn)社會性活動的發(fā)生

可以看出，現(xiàn)代生活方式下對商業(yè)街區(qū)的要求與西方商業(yè)模式第四次變革的趨勢不謀而合：商業(yè)街區(qū)應(yīng)向蘊(yùn)含情趣、具有休閑文化特質(zhì)的特色化街區(qū)轉(zhuǎn)變，在功能上主打社會交往、休閑娛樂及文化體驗(yàn)，打造豐富的、特色的外部空間，增加與自然生態(tài)環(huán)境的溝通，加強(qiáng)與日常交往空間的結(jié)合，為人與人的交往、人與自然的交流創(chuàng)造更好的條件。因此，商業(yè)街區(qū)外部空間（街道、廣場、庭院、綠地及水系等）應(yīng)成為人們進(jìn)行游憩、體驗(yàn)與交往等活動的城市公共空間。

城市設(shè)計(jì)發(fā)展的方向是從滿足人的視覺美感轉(zhuǎn)向滿足人的心理需求，最終目標(biāo)必定是關(guān)注人本身的。在商業(yè)街區(qū)中，人與外部空間是雙向互動的，而兩者的“中介”就是人的行為活動。商業(yè)街區(qū)外部空間中有著豐富多彩的行為活動：購物、餐飲、休閑娛樂、社會交往、旅游及上班，同時交織著散步閑逛、欣賞街景、觀看他人、路過穿越等，這也是保持其繁華的重要因素。參考揚(yáng)·蓋爾（Jan Gehl）的相關(guān)理論［1］，文中將其分為三類：必要性活動、自發(fā)性活動與社會性活動（見表1）。

在現(xiàn)代生活方式下，商業(yè)街區(qū)中應(yīng)創(chuàng)造出富有特色并且積極的外部空間，提高自發(fā)性活動與社會性活動的發(fā)生頻率，最大程度滿足人們對于社會交往、休閑娛樂與文化體驗(yàn)的需求，從而反過來帶動街區(qū)商業(yè)的繁榮，提升街區(qū)的生機(jī)活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，文中提出現(xiàn)代生活方式下商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)四大目標(biāo)：人性化的交往空間、蘊(yùn)含秩序的序列空間、賦有場所精神的特色空間與融合商旅文的體驗(yàn)空間。下面將結(jié)合蘇州工業(yè)園區(qū)李公堤、圓融時代廣場的案例及山東棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)的實(shí)踐，重點(diǎn)探析商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)策略。

表1　商業(yè)街區(qū)外部空間中的行為活動類型

2　人性化的交往空間設(shè)計(jì)策略

商業(yè)街區(qū)外部空間首先應(yīng)服務(wù)生長于斯的市民，滿足現(xiàn)代生活方式下人們對社會交往的需求。因此，人性化的的交往空間是商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，具體有以下三點(diǎn)策略。

2.1互不干擾的交通——步行與車行

現(xiàn)代生活方式的一個重要特征是“汽車化”，而一個適宜人們交往的空間首先應(yīng)保證安全，不用擔(dān)心汽車的干擾。對于由數(shù)條街道構(gòu)成、占地?cái)?shù)公頃的商業(yè)街區(qū)而言，完全禁止車行不太現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于使車行與步行互不干擾。既不阻礙人性化交往空間的形成，又能保證街區(qū)內(nèi)部的可達(dá)性。

如棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)在外圍組織車行通道，內(nèi)部實(shí)現(xiàn)全步行（能滿足消防通道的要求）（見圖3）。又如蘇州圓融時代廣場有著全步行化的空間，車輛從街區(qū)外圍進(jìn)入全地下的停車位，人車立體分流組織使車輛能方便的進(jìn)出街區(qū)，并且不會影響人們在外部空間中的活動，為塑造人性化的交往空間創(chuàng)造了有利條件（見圖4）。

圖3　棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)交通分析

圖4　蘇州圓融時代廣場的交通組織

2.2人性化的空間尺度——街道與廣場

“人的尺度”應(yīng)成為商業(yè)街區(qū)外部空間的基準(zhǔn)，塑造出街道的熱鬧氣氛，才能滿足人們現(xiàn)代生活方式中休憩娛樂、交往等社會性活動發(fā)生的視覺及心理需求。

2.2.1街道的寬高比街道的寬高比D/H（街道寬度與兩側(cè)建筑高度之比）是影響人們在空間感受的主要因素。傳統(tǒng)街巷是“步行時代”以人為標(biāo)桿的產(chǎn)物，其D/H約為1∶1到1∶2之間。另外，街道的寬度20-30 m范圍內(nèi)，人與人之間可看清面部特征及表情，人們的交往才能發(fā)生。在蘇州李公堤三期的設(shè)計(jì)中，積極借鑒了傳統(tǒng)街巷的尺度觀，形成了人性化的空間尺度（見圖5）。

2.2.2街道的面闊比即沿街商店的面寬與街道寬度之比，小于等于一會增加街道的生氣［2］。原因在于多變且有節(jié)奏的店面能帶動其他要素變化，滿足人們多樣性的需求，相對窄小的店面意味著更多的出入口，人們在逛商店的過程中，有更多機(jī)會進(jìn)入外部空間，從而有利于自發(fā)性活動和社會性活動的發(fā)生。

圖5　蘇州李公堤三期剖面分析及鳥瞰圖

2.2.3廣場的尺度商業(yè)街區(qū)中的廣場既應(yīng)足夠大而產(chǎn)生開敞感，同時又足夠小產(chǎn)生圍合感，應(yīng)注意：（1）廣場的邊界線清楚，具有圍合空間的“陰角”，能構(gòu)成“圖形”，明確空間領(lǐng)域，形成有安全感的空間；（2）廣場尺度適宜，揚(yáng)·蓋爾與凱文·林奇認(rèn)為不應(yīng)超過100 m，應(yīng)是看清物體的最大距離，以為交往、表演及節(jié)慶活動等社會性活動的發(fā)生提供基礎(chǔ)。

2.3密切感知的自然——生態(tài)環(huán)境

與傳統(tǒng)的商業(yè)街相比，現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)應(yīng)更加注重現(xiàn)代生活方式對良好的自然生態(tài)環(huán)境的需求，來匹配消費(fèi)者的生活品位、消費(fèi)習(xí)慣，外部空間與自然環(huán)境的聯(lián)系應(yīng)更加密切，從而創(chuàng)造人性化的交往空間。人們在外部空間中能感受到氣溫的高低，陽光的強(qiáng)弱，蟲魚鳥鳴，花開花落，豐富多彩的生態(tài)環(huán)境要素才能提高交往等社會性活動發(fā)生的概率。

設(shè)計(jì)中具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）優(yōu)化日照狀況：通過空間布局實(shí)現(xiàn)日照的最優(yōu)，如將建筑布置在廣場的北面，優(yōu)化廣場的日照狀況；（2）降低熱島效應(yīng)：可利用水體恒定外部空間溫度的變化。同時，可布置多層次的立體綠化，降低熱輻射，使外部空間中的溫度更加適宜；（3）合理控制風(fēng)速：風(fēng)速過大或過小都不利于外部空間中的交往活動，南方主要通風(fēng)降溫，北方主要為防風(fēng)避寒；（4）多樣的濱水空間：水是生命之源，“仁者樂山，智者樂水”，人天生就有親水性。平靜的湖面使人安定；廣場中的噴泉能創(chuàng)造活躍的氛圍；泛舟湖上能使人享受戲水的樂趣，在不同的親水空間中人能獲得豐富的感受。

2.4融入城市公共空間系統(tǒng)——選址布局

城市公共空間不僅包括綠道、公園、廣場，還應(yīng)納入商業(yè)街區(qū)外部空間，以形成連續(xù)的公共空間系統(tǒng)，給予現(xiàn)代生活方式中閑暇時間多樣化的去處選擇。商業(yè)街區(qū)的選址不但要從城市商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局的合理性考慮，還要考慮其外部空間與整個城市公共空間系統(tǒng)的融合。蘇州工業(yè)園區(qū)在環(huán)金雞湖區(qū)域?qū)I水公園、商業(yè)街區(qū)、文化與游樂設(shè)施相結(jié)合，構(gòu)成了完善的城市公共空間系統(tǒng)，李公堤與圓融時代廣場是其中兩個重要的節(jié)點(diǎn)（見圖6），商業(yè)街區(qū)外部空間與城市公共空間系統(tǒng)的有機(jī)融合是其成功的重要因素。

圖6　蘇州環(huán)金雞湖開放空間分布

3　蘊(yùn)含秩序的序列空間設(shè)計(jì)策略

為體現(xiàn)商業(yè)街區(qū)外部空間特色，能增強(qiáng)空間的趣味性與識別性，滿足人們對高品位空間環(huán)境的需求，吸引各類社會性活動的發(fā)生，在商業(yè)街區(qū)外部空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分結(jié)合空間的排列和時間的先后兩大因素，構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一又充滿變化、蘊(yùn)含秩序的序列空間。下面從空間序列的四個階段分辨闡述設(shè)計(jì)策略：序幕——發(fā)展——高潮——尾聲。

3.1引人無限遐想的入口——序幕

序幕通常體現(xiàn)在商業(yè)街區(qū)的入口空間，它預(yù)示著即將展開的內(nèi)容，應(yīng)引人遐想，激起人們進(jìn)入街區(qū)的欲望。如蘇州圓融時代廣場被城市道路華池街分為兩個地塊，設(shè)計(jì)師安排了兩幢高層商務(wù)樓挺立在華池街兩側(cè)，造型極富對話感，作為街區(qū)入口的豎向地標(biāo)。而在商務(wù)樓之后若隱若現(xiàn)的是橫跨華池街的世界最長天幕。這樣的設(shè)計(jì)有效的提升了街區(qū)的形象（見圖7）。

圖7　蘇州圓融時代廣場

3.2豐富多彩的街道及節(jié)點(diǎn)——發(fā)展

商業(yè)街區(qū)外部空間序列的發(fā)展需起伏結(jié)合、抑揚(yáng)頓挫，使人們的空間體驗(yàn)足夠豐富。需組織外部空間有運(yùn)動感和方向感的韻律，如有規(guī)律的再現(xiàn)形態(tài)、景觀、材質(zhì)、色彩甚至功能，運(yùn)用漸變、連續(xù)或交錯等手法，形成緊湊而統(tǒng)一的整體意向，一步步引導(dǎo)人們進(jìn)入高潮空間?？傊l(fā)展階段承載著人們在街區(qū)中大部分的行為活動，連續(xù)而有變化的空間層次將讓各種自發(fā)性與社會性活動不斷萌發(fā)。

3.3展現(xiàn)街區(qū)特色的中心——高潮

高潮部分通常位于商業(yè)街區(qū)外部空間的中心，這里有著最富特色的建筑及相對開闊的廣場，并應(yīng)設(shè)置一系列吸引人參與的特色演出、節(jié)慶儀式等社會性活動。

如在棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)中部是一個擴(kuò)大的水面，水面西、南、東三個方向由作為“看臺”的建筑圍合，形成了強(qiáng)烈的領(lǐng)域感。水面北側(cè)為中心廣場，水面中間設(shè)有一個水上舞臺，供各種節(jié)慶及演出活動使用，是整個高潮空間中的核心。水陸結(jié)合的高潮空間完美體現(xiàn)了該街區(qū)“運(yùn)河古城池，魯南水舞臺，棗莊不夜城”的定位（見圖8）。

圖8　棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)中的高潮空間

3.4令人回味無窮的出口——尾聲

商業(yè)街區(qū)的出口與入口通常是不分的，所以尾聲和序幕的設(shè)計(jì)在某種程度上有類似之處，應(yīng)首尾呼應(yīng)，以便于人們對街區(qū)外部空間的體驗(yàn)產(chǎn)生回憶。

4　賦有場所精神的特色空間設(shè)計(jì)策略

場所是具有清晰特性的空間，場所精神是空間中的一種總體氛圍。許多傳統(tǒng)的老城街區(qū)容納了人們多姿多彩的生活而給人以親近、融洽的感受，正是因?yàn)樗鼈兙哂辛霜?dú)特的場所精神。好的商業(yè)街區(qū)應(yīng)“讓老年人感到很懷舊，讓青年人感到很時尚，讓外地人感到很本土，讓外國人感到很中國”［3］。因此，商業(yè)街區(qū)外部空間應(yīng)努力打造成賦有場所精神的特色空間，在設(shè)計(jì)中應(yīng)延續(xù)城市歷史文脈，注重人的主觀體驗(yàn)，使人能感知空間特性并產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生歸屬感，滿足人們消費(fèi)能力提高后對環(huán)境特色的需求，從而吸引人們前來游憩、交往及體驗(yàn)。

4.1賦予空間特性，增強(qiáng)場所認(rèn)同感

李公堤位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖中，為百年前光緒年間元和縣令李超瓊所修，曾經(jīng)十分繁華。而至開發(fā)前，李公堤已淪落無人問津的荒堤（見圖9）。在李公堤一期設(shè)計(jì)中，通過恢復(fù)李公堤碑亭及修建李超瓊詩碑，記敘李公堤的過往及李超瓊的事跡（見圖10），賦予了街區(qū)獨(dú)特的文化特性，形成了能使人產(chǎn)生共鳴的場所精神。

商業(yè)街區(qū)應(yīng)體現(xiàn)地域特征，以增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。正所謂“城市公共空間與市民之間存在著‘人造空間，空間塑人’的關(guān)系，表現(xiàn)在城市居民對城市及公共空間產(chǎn)生的認(rèn)同感”［4］。蘇州水鄉(xiāng)情趣文化的代表之一即橋，李公堤商業(yè)街一期結(jié)合金雞湖水體，共形成了“九橋一亭”，將江南獨(dú)特的橋亭文化展現(xiàn)的淋漓盡致，這些橋連同水體賦予了李公堤“小橋流水人家”現(xiàn)代水鄉(xiāng)的場所精神（見圖11）。

圖9　李公堤商業(yè)街開發(fā)前后對比

圖10　李公堤商業(yè)街一期中的李超瓊詩碑和碑亭

圖11　蘇州李公堤商業(yè)街橋亭文化

4.2提取與引申文化要素

“只有民族的才是世界的”，真正具有地域文化特色的東西才能引起更廣泛的關(guān)注。傳統(tǒng)商業(yè)街通常追求銷售空間的最大化，現(xiàn)代生活方式下的商業(yè)街區(qū)則應(yīng)重視外部空間文化體驗(yàn)氛圍的塑造。為滿足人們現(xiàn)代生活方式下的需求，商業(yè)街區(qū)外部空間應(yīng)傳承地域文化，塑造體驗(yàn)空間。商業(yè)街區(qū)承載著城市發(fā)展的烙印，其外部空間融入傳統(tǒng)地域文化不能脫離現(xiàn)代人的生活，應(yīng)將其與時代精神結(jié)合。

在外部空間界面中，可提取地域文化“元素”，使外部空間蘊(yùn)含傳統(tǒng)地域風(fēng)貌特征。如李公堤一期位于現(xiàn)代化的蘇州工業(yè)園區(qū)，整體以現(xiàn)代簡潔設(shè)計(jì)手法，在空間界面上大量采用鋼、木及玻璃材質(zhì)，但在建筑屋檐、門廊、窗框或梁柱等細(xì)微處上體現(xiàn)著復(fù)雜、精致的江南古典園林建筑符號，色彩上繼承了蘇州傳統(tǒng)民居黑、白、灰的主色調(diào)等。新中式的外部空間形成了古今、繁簡的生動對比及融合（見圖12），體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文脈的延續(xù)。

還有一種方式是在商業(yè)街區(qū)外部空間中，運(yùn)用現(xiàn)代理念將地域建筑中具有代表性的符號進(jìn)行聯(lián)想、引申。“對本土文化體驗(yàn)的注重，要運(yùn)用時代的新技術(shù)新方法重新體察傳統(tǒng)文化，空間設(shè)計(jì)不再是表象復(fù)現(xiàn)，而是意境再現(xiàn)”［5］。在李公堤商業(yè)街一期中，傳統(tǒng)江南建筑檐下精美的掛落、圓木柱和石柱礎(chǔ)被重新演繹（見圖13），在恢復(fù)人們對于傳統(tǒng)江南灰空間的記憶時不忘提醒人們所處的時代。

圖12　蘇州李公堤商業(yè)街一期的店面

圖13　蘇州李公堤商業(yè)街一期的柱廊

5　融合商旅文的體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)策略

現(xiàn)代生活方式下，人們對文化體驗(yàn)等精神需求不斷增強(qiáng)，這就要求商業(yè)街區(qū)不但要通過優(yōu)美的外部空間環(huán)境吸引消費(fèi)者，而且需要打造特色化、主題化及情景化的體驗(yàn)空間。商業(yè)街區(qū)不僅是商業(yè)繁榮的集聚地，還是文化傳播的展示地及旅游休閑的目的地，是城市商旅文融合發(fā)展的黃金結(jié)合點(diǎn)。商業(yè)街區(qū)需將商業(yè)、旅游與文化相結(jié)合，提供豐富的體驗(yàn)活動類型，打造地域文化的體驗(yàn)空間。商業(yè)街區(qū)的體驗(yàn)活動是對地理、民俗文化的一種深層次的情感體驗(yàn)。

商業(yè)街區(qū)中對地理特征的體驗(yàn)是最基本、最直觀的。如棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)通過引入西沙河水，組織了或?qū)捇蛘?、或直或曲、室?nèi)與室外相結(jié)合的水系，并規(guī)劃了數(shù)條水陸并行的游覽線路，空間體驗(yàn)豐富多彩。讓人們在泛舟而行的活動中體驗(yàn)棗莊“江北水鄉(xiāng)·運(yùn)河古城”的地理與文化特征（見圖14和圖15）。

圖14　棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)總平面及游船路線圖

圖15　棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)與傳統(tǒng)水鄉(xiāng)社戲場景的對話

另外，傳統(tǒng)的民俗文化活動大到廟會、花燈、戲曲，小到傳統(tǒng)民間表演、地方特產(chǎn)的制作演示及售賣等都反應(yīng)了多樣的市井生活，蘊(yùn)含著世代相傳、生生不息的情感，滿足了人們對傳統(tǒng)的依戀和難忘，也是增強(qiáng)街區(qū)活力、滿足人們文化體驗(yàn)的重要手段。另外，還可以運(yùn)用新技術(shù)設(shè)置多樣的體驗(yàn)活動滿足游客需求，如演藝、焰火、水幕電影、光雕等。

從蘇州工業(yè)園區(qū)的實(shí)踐看，其以良好的景觀環(huán)境于2010年4月成為全國首個“國家商務(wù)旅游示范區(qū)”。2012年7月，金雞湖景區(qū)被評為國家5A級景區(qū)，李公堤與圓融時代廣場也是其中重要的組成部分。蘇州工業(yè)園區(qū)的商業(yè)街區(qū)融合商業(yè)、旅游與文化，成為了蘇州商務(wù)旅游的重要目的地。而棗莊運(yùn)河古城商業(yè)街區(qū)在建成后，也被評為國家4A級景區(qū)?？梢?，商業(yè)街區(qū)在融合商業(yè)與文化的基礎(chǔ)上打造自身特色，提供豐富的文化體驗(yàn)活動，進(jìn)而旅游景區(qū)化是一大趨勢。值得注意的是，未來對商業(yè)街區(qū)外部空間的設(shè)計(jì)還需加強(qiáng)與城市旅游規(guī)劃的銜接。

6　結(jié)語

現(xiàn)代生活方式下，消費(fèi)能力的提高、網(wǎng)購的普及、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起及人們閑暇時間的增多使人們對商業(yè)街區(qū)的社會交往、休閑娛樂及文化體驗(yàn)等功能需求不斷增強(qiáng)。商業(yè)街區(qū)應(yīng)發(fā)揮其外部空間的環(huán)境優(yōu)勢，吸引更多社會性活動的發(fā)生。外部空間首先應(yīng)打造為人性化的交往空間，作為城市公共空間滿足人們閑暇時間增多而導(dǎo)致的交往需求，這也是與電子商務(wù)錯位發(fā)展的對策之一；第二，外部空間應(yīng)突出趣味性及識別性，增強(qiáng)對外界的吸引力，打造蘊(yùn)含秩序的序列空間，滿足人們消費(fèi)能力提高后對消費(fèi)環(huán)境的高品位需求；第三，延續(xù)歷史文脈，使人們產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，成為富有場所精神的特色空間；最后，外部空間應(yīng)商旅文結(jié)合，成為地域文化的體驗(yàn)空間，并可向游憩景區(qū)發(fā)展。這是較高層次的目標(biāo)，滿足人們對文化體驗(yàn)的精神需求。

致謝：文中部分圖片來源于蘇州科技大學(xué)空間設(shè)計(jì)研究所時匡教授主持的棗莊“運(yùn)河古城”商業(yè)街區(qū)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在此表示感謝！

［1］揚(yáng)·蓋爾.交往與空間［M］.何人可，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

［2］蘆原義信.街道的美學(xué)［M］.尹培桐，譯.北京：百花文藝出版社，2006.

［3］秦川.休閑步行街--都市旅游的特色名片［N］.中國旅游報(bào)，2008-08-15.

［4］王鵬.城市公共空間的系統(tǒng)化建設(shè)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2002.

［5］王伯偉.建筑弦柱——馮紀(jì)忠論稿［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003.

Study on the outside space design of commercial blocks under the modern life style

LI Yuqing，WANG Jiaxiang，WANG Yucun
（School of Architecture and Urban Planning，SUST，Suzhou 215011，China）

With the rapid development of the social and economy in our country，the improvement of consumption capacity，the popularity of online shopping and the rise of the experience economy and the increase of more leisure time are characteristic of the modern lifestyle.The changes demand that commercial blocks should be equipped with specific space and a beautiful environment；and the recreational function and social function are greatly needed，thus the commercial blocks are no longer a single shopping space，which shows that spiritual enjoyment such as cultural experience grows up day by day.In this context，the paper proposes the target and the strategy of outside space design in commercial blocks based on the case study and practice.

commercial blocks；outside space；modern life style

TU984.13

A

1672-0679（2016）02-0064-07

2015-05-14

李玉青（1989-），女，江蘇泰州人，碩士研究生。

通信聯(lián)系人：王雨村（1963-），男，副教授，從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論方面的研究，Email:937814983@qq.com。

（責(zé)任編輯：盧文君）