普 化

（夏河縣拉卜楞藝術(shù)團(tuán) 甘肅 甘南藏族自治州 747100）

芻議適用于中國民族民間舞蹈的田野調(diào)查方法

普 化

（夏河縣拉卜楞藝術(shù)團(tuán) 甘肅 甘南藏族自治州 747100）

在民族民間舞的研究過程中，需要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，由現(xiàn)象到本質(zhì)，捕獲一手資料和信息，所以田野調(diào)查法對中國民族民間舞蹈的研究具有重要的作用。

中國民族民間舞蹈；田野調(diào)查方法；應(yīng)用

所謂民族民間舞蹈田野調(diào)查法，就是將民族學(xué)田野調(diào)查方法和技術(shù)運(yùn)用到民族民間舞蹈的調(diào)查上來，將之細(xì)化，使之更加適合于民族民間舞蹈的調(diào)查。田野調(diào)查法從廣義上講，是一種方法論；從狹義上講，是一種具體的方法。在民族民間舞蹈田野調(diào)查法中較為常見的有觀察與參與觀察法、個(gè)別訪問法、調(diào)查會(huì)法、問卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點(diǎn)跟蹤調(diào)查法、文物文獻(xiàn)收集法等。而民族民間舞蹈田野調(diào)查方法是民族學(xué)田野調(diào)查的一個(gè)分支，它借鑒了民族學(xué)田野調(diào)查的方法，并結(jié)合了民族民間舞蹈的特點(diǎn)和規(guī)律。因此，并不是所有的民族學(xué)田野調(diào)查方法都適用于民族民間舞蹈田野調(diào)查方法，也不能把民族學(xué)田野調(diào)查方法直接照搬過來，而是要在原有的基礎(chǔ)上做出調(diào)整，使之更加適應(yīng)民族民間舞蹈的田野調(diào)查。結(jié)合自身及前人的民族民間舞蹈田野調(diào)查實(shí)踐，筆者認(rèn)為，經(jīng)過調(diào)整后的觀察與參與觀察法、個(gè)別訪問法、調(diào)查會(huì)法、定點(diǎn)跟蹤法、文物文獻(xiàn)搜集法等民族學(xué)田野調(diào)查方法較適合應(yīng)用于民族民間舞蹈的田野調(diào)查。

一、民族民間舞蹈田野調(diào)查的意義

筆者認(rèn)為，民族民間舞蹈田野調(diào)查能夠?yàn)槲璧赶嚓P(guān)專業(yè)人士提供特有的視角，有助于相關(guān)專業(yè)人士更為快捷地了解民族民間舞蹈藝術(shù)形式、風(fēng)格、動(dòng)律及背后蘊(yùn)含的傳說、象征意義、符號標(biāo)志等文化元素。另外，開展民族民間田野調(diào)查能夠提升他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力，針對收集到的民族民間舞蹈的田野調(diào)查資料，有效的進(jìn)行分析和研究，，從而對民族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的實(shí)踐加工，提升其實(shí)際運(yùn)用民族藝術(shù)元素的能力。

二、民族民間舞蹈田野調(diào)查實(shí)踐方法

（一）觀察與參與觀察法。民族民間舞蹈的田野調(diào)查特別注重觀察，并以此為獲取第一手資料的最基本方法。在進(jìn)行調(diào)查前，仔細(xì)觀察并留心周圍的事物有助于對該舞蹈的理解，甚至?xí)嵏舱{(diào)查者先前對該民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)。所以在民族民間舞蹈田野調(diào)查的過程中，深入到當(dāng)?shù)厝罕娭?，站在一個(gè)當(dāng)?shù)厝说慕嵌?，同他們接觸，與他們溝通交流。

（二）個(gè)別訪問法。民族民間舞蹈調(diào)查強(qiáng)調(diào)“直接”性，即深入實(shí)地，面對面地接觸調(diào)查對象。個(gè)別訪問法是獲取第一手資料的主要方法。訪問的對象可以是一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體。對于民族民間舞蹈來講，光靠觀察法是很難深入而全面了解想要調(diào)查的民間舞蹈，特別對在特定地點(diǎn)、特定場合跳的，有著特殊意義的舞蹈，以及在舞蹈中出現(xiàn)的特殊隊(duì)形變化、具有特俗寓意的舞蹈動(dòng)作等，這僅僅依靠調(diào)查者個(gè)人的觀察是很難了解的。只有通過對熟練掌握該民間舞蹈的藝人、當(dāng)?shù)匕傩?、傳承人的個(gè)別訪問，或是對由分別扮演不同角色的舞者組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)逐個(gè)訪問，才能夠?qū)ο胍{(diào)查的民間舞蹈有著較為深刻而全面的認(rèn)識(shí)。在訪問的過程中，語言障礙是一個(gè)很大問題，它會(huì)影響調(diào)查的質(zhì)量和進(jìn)度。要想在短時(shí)間內(nèi)掌握一門民族語言不太可能，所以筆者建議，在不懂被調(diào)查地語言的情況下，最好能夠通過有效的方式找到一個(gè)精通當(dāng)?shù)卣Z言的人來幫助調(diào)查者，從而順利完成調(diào)查任務(wù)。

（三）調(diào)查會(huì)法。在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，開調(diào)查會(huì)是較為常見的一種形式。當(dāng)然在通過此方法進(jìn)行調(diào)查前，要先熟悉當(dāng)?shù)貭顩r，同時(shí)取得當(dāng)?shù)毓芾聿块T的支持。很多情況下，調(diào)查者深入民族地區(qū)進(jìn)行民族民間舞蹈田野調(diào)查時(shí)，所到的第一站就是當(dāng)?shù)氐奈幕帧⑽幕^、歌舞團(tuán)等部門，在這里，調(diào)查者首先要了解當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文及所要調(diào)查的民族民間舞蹈的基本狀況，然后有目的進(jìn)行田野觀察。這種調(diào)查法目的明確、節(jié)約時(shí)間。

（四）定點(diǎn)跟蹤法。該方法是指在某一社區(qū)建立固定調(diào)查點(diǎn)，對于一個(gè)群體進(jìn)行長期的觀察，以研究這一群體在總體上或局部上發(fā)生的演變，從中發(fā)現(xiàn)歷史演變的特點(diǎn)、原因和規(guī)律。這種民族民間舞蹈的田野調(diào)查方法不是很常用，它只適用于對特定目的的調(diào)查。

（五）文物文獻(xiàn)收集法。少數(shù)民族文物表面看似與民族民間舞蹈毫不相關(guān)，其實(shí)它們之間有著密切的聯(lián)系。一件服裝、一件器物等對于調(diào)查者想要了解或調(diào)查的民間舞蹈至關(guān)重要。通過服飾可以大致了解該民間舞蹈動(dòng)作幅度的大小及舞蹈風(fēng)格；通過對當(dāng)?shù)爻鐾廖奈锷衔璧笀D畫的分析，可以窺知當(dāng)時(shí)該民間舞蹈的大致狀況，舞蹈隊(duì)形以及演變等。

［1］孫秋云.田野工作與民族學(xué)研究［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1990（4）.

［2］黃建福.論藝術(shù)田野調(diào)查課程與藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)寫生課程的異同［J］.企業(yè)科技與發(fā)展，2014（10）.

［3］林耀華.民族學(xué)通論［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，1997.

［4］吳澤霖.吳澤霖民族研究文集［M］.北京：民族出版社，1991.

［5］潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法［M］.上海：上海音樂出版社，2004.

J722.2

A

1007-0125（2016）10-0143-01

普 化（1973-），男，藏族，工作單位：夏河縣拉卜楞藝術(shù)團(tuán)。